《一個小村莊的故事》（第二課時）教學(xué)設(shè)計

金　萍　王崧舟

很喜歡這么一句名言：人，詩意地棲息在大地上。我們的課堂也應(yīng)是詩意的課堂，為孩子搭建心靈放飛的教學(xué)舞臺，讓孩子自由地和文本對話，積淀語文情感，提升語文素養(yǎng)。本節(jié)課的設(shè)計我以“斧頭”為貫穿整堂課的詞眼，以對斧頭的情感變化為主線，讓孩子梳理斧頭和小村莊的聯(lián)系，得和失，孰輕孰重，波瀾相助，層層遞進，引起孩子的情感共鳴，最后深化主題。

[理念是一課之魂。但理念與設(shè)計卻存有兩種境界，一種是“隔”的境界，即理念與設(shè)計是兩張皮，是井水不犯河水的隔離關(guān)系；另一種是“不隔”的境界，即理念與設(shè)計打成一片、融為一體，是鹽和水的關(guān)系，理念的鹽融化在設(shè)計之水中，我們看不到理念，但在設(shè)計中卻處處能品嘗到理念之味。理念的行走當取“不隔”的境界。]

一、一層畫面鋪感情

師：這節(jié)課咱們繼續(xù)來學(xué)習(xí)《一個小村莊的故事》(師生齊讀)，讓我們靜靜地欣賞一下這個美麗的小村莊，誰能用書上的語言給我們介紹介紹?(音樂)

1生介紹。

2說說面對如此美麗的村莊的心情。

[金老師開宗明義，“情”是本課的主線。課始，未成曲調(diào)先有情。但是，這“情”既非空穴來風(fēng)，亦非無病呻吟，這“情”附麗于小村莊的美麗形象，入境情始生；這“情”根植于文本優(yōu)美的言語筆觸，披文以入情。語文課的情，只有和“文之像”“文之境”融在一起，只有和“像之文”“境之文”合在一處，才是切實的、本真的。]

二、一柄“斧頭”悟感情

師：孩子們，不知你們注意了沒有?課文中三次提到了鋒利的斧頭(畫圖：斧頭)，可老師一直在納悶，你說這鋒利的斧頭跟美麗的小村莊到底有什么關(guān)系?

1生自由讀全文。

2用最簡練的一句話來回答。

板書：得到和失去。

[課從“斧頭”縱深切入，氣勢峭拔、意象奇崛。一柄小小的斧頭，太不顯眼了，它一直默默地藏在文本的角落，鮮有人去打探它、發(fā)現(xiàn)它。然而，“斧頭和村莊到底有什么關(guān)系”的發(fā)問，卻大有“聲震林木、響遏行云”的思考力量。于是，“斧頭”這一重要意象，成了全課穿針引線、一唱三嘆的支架和道具。]

(一)斧頭一砍得多少

師：你們從哪句話看出靠著鋒利的斧頭他們得到了?

1反饋

(1)樹木變成了一棟棟房子，變成了各式各樣的工具，變成了應(yīng)有盡有的家具，還有大量的樹木隨著屋頂冒出的柴煙消失在天空了。

師：“大量的樹木隨著屋頂冒出的柴煙消失在天空了”是什么意思?用樹木干什么?

生：把樹木當柴燒了。

(2)誰家想蓋房，誰家想造犁，就拎起斧頭到山上去，把樹木一棵一棵砍下來。

2誰愿意來讀一讀這兩句話?

3師生接讀。

師：看，有了斧頭多方便啊!

句式訓(xùn)練：誰家_______，就拎起+斧頭到山上去，把樹木一棵一棵砍下來。

誰家想蓋房，誰家想造犁，就(生接說，拎起斧頭到山上去，把樹木一棵一棵砍下來。)

誰家想做各式各樣的工具，誰家想做應(yīng)有盡有的家具，誰家想要大捆大捆的柴，就(生接說，拎起斧頭到山上去，把樹木一棵一棵砍下來。)

去年，誰家想擁有這一些，就(生接說，拎起斧頭到山上去，把樹木一棵一棵砍下來。)

今年，誰家想擁有這一些，還是(生接說，拎起斧頭到山上去，把樹木一棵一棵砍下來。)

明年，誰家想擁有這一些，照樣(生接說，拎起斧頭到山上去，把樹木一棵一棵砍下來。)

4那面對著一棟棟房子，面對著各式各樣的工具，面對著應(yīng)有盡有的家具，村民們認為這是一把怎樣的斧頭?

5他們從心底里涌起怎樣的情感?

[此為正讀“斧頭”。通觀全課，這一步欲抑先揚、迂回包抄，在教學(xué)節(jié)奏的處理上，金老師極盡鋪排皴染之能事，連用“想怎么樣就怎么樣”的句式、“去年、今年、明年”的段式，將斧頭在村民心目中的種種功勞做足做透。教學(xué)在“感受村民從心底涌起的感激之情”中畫上了休止符。然而，梅花一弄風(fēng)波起!]

(二)斧頭一砍失多少

1感受“慢慢地失去”

師：村民們喜愛斧頭，感激斧頭，依賴斧頭。可他們根本沒有注意，也正是因為這把斧頭，小村莊也在悄然發(fā)生著變化，也在慢慢地失去，聰明的你注意到了嗎?文中哪些句子告訴了我們答案。

課件出示：

就這樣，山坡上出現(xiàn)裸露的土地。

一年年，一代代，山坡上的樹木不斷減少，裸露的土地不斷擴大……

(1)自由讀讀這兩句話。裸露的土地是什么意思?

(2)說說失去了多少樹。感受省略號的作用。

(3)小村莊失去的僅僅是不計其數(shù)的樹嗎?還失去了什么?

(4)補充閱讀資料。請孩子們快速閱讀這一段話。

你知道嗎

你知道嗎?

郁郁蔥蔥的樹木可是我們地球最好的朋友。

風(fēng)沙來臨時，它是勇敢的守衛(wèi)者；

雨水咆哮時，它是堅實的阻擋者；

空氣污染時，它是神奇的過濾器；

氣候多變時，它是奇妙的調(diào)節(jié)器；

噪聲滿天時，它是厚厚的隔音墻；

2感受“最后的失去”

師：讀一讀，說說從這些話中你體會到了什么?(課件出示第4段)

(1)抓住“沒喘氣兒”體會雨大。

(2)抓住“咆哮”“卷”體會洪水急。

師：做一下卷的動作，這時候的洪，水已經(jīng)形成了一個個旋渦，像……把小村莊給吞沒了。

(3)想象說話。

師：那是一場怎樣的大雨，怎樣的洪水呀，孩子們，讓我們閉上眼睛，聽一聽，想一想。

課件出示：風(fēng)聲、雨聲、雷聲……

我們聽到了隆隆的雷聲，呼呼的風(fēng)聲，嘩嘩的雨聲，聽著聽著，你仿佛還聽到了什么?你還看到了什么?

師：美麗而恬靜的小村莊被咆哮的洪水卷走了。能告訴我你此時此刻的心情嗎?

(4)指名讀。

(5)讀第5段。

你悲痛地看到了什么?男孩子說。

你絕望地看到了什么?女孩子說。

那是多么凄慘的一幕呀，一起說。

3如果現(xiàn)在叫你來形容一下這把斧頭，你會認為這是一把怎樣的斧頭?

[有了前文的正讀“斧頭”，自然就有了此刻的反讀“斧頭”。對“斧頭”作用的正反解讀，正是對人類發(fā)展的辯證思考、科學(xué)判斷。反讀“斧頭”，是全課的重心所在、樞紐所在，對此，金老師在處理上層層推進、步步攀升，處理得頗有章法。第一步，咀嚼文本，解讀失去樹木；第二步，拓展文本，猜讀失去其他；第三步，創(chuàng)生文本，解讀最后的失去。在學(xué)生悲痛地看著、絕望地看著、恐懼地看著中，仿佛是末日的降臨，又仿佛是最后的審判，斧頭成了這場浩劫的唯一祭品。正是，梅

花二弄斷人腸。]

(三)得失孰重究責(zé)任

師：同樣的斧頭，讓村民們得到了很多，讓他們失去的更多。同樣的斧頭讓村民們笑，又讓他們哭。

1同樣的斧頭……

2面對如此慘痛的結(jié)局，我們能說罪魁禍首就是斧頭嗎?能將責(zé)任都推給斧頭嗎?

板書：村民

3讀補充資料

(1)師：也許，他們根本就不知道樹有多大的作用，讓我們大聲地提醒他們。

(2)地許，他們知道樹有這么大的作用，可還要大量地砍伐，讓我們大聲地告誡他們。

[正反之后，到了合讀“斧頭”的境界。是的，斧頭是道具，斧頭是工具。真正的罪魁禍首乃是手操斧頭的村民。合讀斧頭，讀出的不再是斧頭本身的所作所為，而是村民的無知、貪婪、自私、愚昧。一樣的斧頭，不一樣的結(jié)局：一樣的斧頭，不一樣的感情；一樣的斧頭，不一樣的言說。應(yīng)了那句：梅花三弄費思量，云煙深處水茫茫。]

三、一抒心聲融感情

1師：曾經(jīng)美麗的小村莊因為村民不加節(jié)制地亂砍亂伐，被洪水卷走了。聽到了小村莊的哭泣，我們感到痛心；看到了洪水中小村莊的垂死掙扎，我們感到憤慨。此時琳們肯定有很多的話想對村莊里的人說。把它寫在課題的上邊吧。(生寫、說)

2結(jié)課：同學(xué)們說得多好呀!我想我們不但應(yīng)該對小村莊里的村民說，還應(yīng)該對我們身邊的每一個人說。我們生活在一個美麗的地球上，這里有郁郁蔥蔥的森林，‘這里有清如明鏡的湖水，這里有活潑美麗的小動物們。可是，我們身邊卻有許多人如同村莊里的村民們一樣無知、無情，他們肆意破壞我們的家園。于是，我們聽到了大樹的哭泣，聽到了黃沙的怒吼，聽到了大海的咆哮。孩子們，地球只有一個，那是我們共同的家園。讓我們都來做小小環(huán)保宣傳員，你可以用詩、用歌、用畫來告訴我們身邊的每一個人，來拯救我們的地球，保護我們的地球，好嗎?

[《一個小村莊的故事》一課，細細品來，頗多意味。教師的文心和課心，均凝聚在一個“巧”字上。

其一，課脈靈巧。全課的脈絡(luò)走向為情腫動、循情而行、悟情則止。用金老師的話來說，課始，一展畫面鋪感情；課中，一柄“斧頭”悟感情；課尾，二抒心聲融感情。文本蒸騰的憂患之情、救贖之情始終是本課安頓步驟、采取行動、考量目標的教學(xué)主線和課堂主干。一個“情”字，將文本、作者、學(xué)生、教師緊緊地凝聚在一起，包容在一起，它不僅成了師生共同行走在故事地帶的精神動能，也成了師生直面生態(tài)、痛苦思考的最后家園。所以，在語文課堂上，“情”是言語學(xué)習(xí)之器，更是言語發(fā)展之道。

其二，課局精巧。抓住“斧頭”，正反相交，先揚后抑，一唱三嘆。這樣的切入、這樣的布局，讓人大有出乎意料之嘆，又有盡得情理之感。正讀斧頭，見其利端；反讀斧頭，豆其弊端；合讀斧頭，方為人與自然相安無事的和諧之道。課局之巧，可圈可點。尤為可贊的是，讀“斧頭”始終不忘讀“村民”?；蚪巧脫Q，或感時身受，成冷眼質(zhì)問，或移情體驗，將“斧頭”的方董和“村民”的命運緊緊地交織在一起。我們說，入選教材的課文是教學(xué)的“一級文本”，經(jīng)過教師二度加工的課程內(nèi)容是教學(xué)的“二級文本”，依托“一、二級文本”引起學(xué)生注意的學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)的“三級文本”。只有“三級文本”才真正具有教育學(xué)的意義和課程論的價值。我們在金老師的課上，目賭了“三級文本”的美麗誕生。

其三，課藝細巧。金老師的課堂技術(shù)別具一格、細膩巧妙?！皬?fù)沓”技術(shù)的運用是其一例。其實，三讀“斧頭”的處理本身就囊一種大跨度的復(fù)沓技術(shù)，而在具體環(huán)節(jié)上，這種技術(shù)更是被她運用得從容不迫、揮灑自如?！罢l家想……就……”的數(shù)度列舉，突兀地將斧頭的作用和價值呈現(xiàn)在人們眼前，其氣勢如風(fēng)過松林、陣陣逼來，又如浪涌沙灘、疊疊蓋過?！爸脫Q”技術(shù)的運用又是一例。學(xué)生讀文本，不外兩種姿態(tài)，一軒是站在文本的門外張望，一種是走進文本的家里端詳。引領(lǐng)學(xué)生組“門外”而入“家里”、由“看客”而成“家人”。這就是一種角色的置換。在歷數(shù)斧頭的種種罪孽后，金老師讓學(xué)生敞開訴說，或悲痛地看到了……或絕望地看到了……此刻，學(xué)生已經(jīng)忘記了，自己的身份，已經(jīng)被深深地卷入到逸群村民的凄慘境遇中。他們感同身受、心心相印，在與文共舞、多元解讀中獲得了言語和精神的雙重確證。我們說，沒有思想的技術(shù)是盲目的技術(shù)，沒有技術(shù)的思想是蒼白的思想，只有思想與技術(shù)的高純度合金，才能鍛造出嘯傲語文的倚天長劍。

(浙江省諸暨市暨陽小學(xué)311800浙江省杭州市拱宸橋小學(xué)310011)