“烏鴉嘴”呼喚“共享發(fā)展惡果”

黎　明

元月17日(發(fā)生阪神大地震的日子)，是日本的“全國志愿者紀念日”，從元月15號到元月21號為日本全國的“志愿者周”。2008年元月的這一周期間，中國內(nèi)地的互聯(lián)網(wǎng)上充斥著幸災樂禍的言論，起因是元月13日在日本千島發(fā)生了里氏8.3級的強烈地震。有些人為此大聲“喝彩”，同時對反對喝彩的人扣上“漢奸”的帽子。

感慨于千島強震沒有造成人員傷亡，想到“如此強震如果發(fā)生在我國將會怎樣”。于是，我“懷著沉重的心情”，在那年的1月16日寫出了《看日本地震，學日本長處》一文，發(fā)表在報刊和網(wǎng)絡。

我主要說了三個方面：一是“如果現(xiàn)在還對豆腐渣工程睜只眼閉只眼，那只好以眾多國民的生命為代價來揭露豆腐渣工程”；二是和防災救災訓練密切相關的國民心理素質(zhì)問題，“國內(nèi)有些處在地質(zhì)敏感地帶的地區(qū)，從來不曾進行過有組織的全民防震訓練，更沒見過大規(guī)模的抗災自救演習，這樣在災難降臨時，我們會為這種不作為付出慘重代價”；三是缺乏“總結(jié)減災經(jīng)驗的認真精神及科學精神”，我們連一面唐山地震的“民間哭墻”都立不住，“在借鑒歷史經(jīng)驗、避免歷史覆轍方面，我們不如日本人明智”。

文章結(jié)尾指出：“保障認真精神及嚴格標準貫徹落實的基本條件，出于制度、機制。不認真的民族，平時稀里馬虎得過且過會會付出巨大而隱性的代價，一旦遇災逢變，為平時馬馬虎虎而負責的，則是隱瞞不住的殷紅鮮血和活潑生命”。很不幸，數(shù)月后的“5·12”大難，證實了我不是那憂天的杞人。這些言論，出現(xiàn)在大震之前的評論中，不是震災之后的總結(jié)里，而事后的官方總結(jié)性文字，達到這種程度也就算很到位的文字了。

四川大震的消息傳來，我當時就萌發(fā)“奢想”：要是我的文章發(fā)表后被有關方面注意到，“依計而行”該有多好!

“公共知識分子”以面對權(quán)錢勢力歌功頌德為恥。他們的重要功能之一，就是審時度勢，多思先辨，憂人所未憂，而后張開他們的“烏鴉嘴”向社會鼓噪。遺憾的是，我們社會已經(jīng)有了并非瞎叫的“烏鴉嘴”，卻沒有保障預警信息引起重視、引發(fā)應對的基本條件。

眼見他國發(fā)生大災，然后想到本國也要防患于未然，想到他人有什么長處、我們有什么短處，我們需要注意哪些問題，怎樣去避免和減少天災的傷害……這些聯(lián)想以及由此啟動的應對行為，對一位高官和一個健康、正常的管理系統(tǒng)來說，本是自然而然的事情。如果因智力或敏銳性匱乏而本系統(tǒng)沒有及時警覺，在體制外出現(xiàn)“管閑事”“操閑心”的聲音之后，也理當后知后覺并“后來居上”。

所有負有相關責任的官員，整個專業(yè)防災系統(tǒng)和所屬的專家學者，如果接受災情信息后不這樣思考和行動，那就該挖一下深處的根源——我不希望針對個人挖什么思想根子，這并不是官員與專家群體的良心或德行問題，的的確確，此一弊出自體制之大弊。

為什么權(quán)力可以對它不喜聞樂見的信息充耳不聞?為什么事先嚴謹?shù)姆治龌蚧诂F(xiàn)實的擔憂，總是不能感動權(quán)力、感動官員?于事后、災后被證明有很大價值的先見，為什么總被回避或“消音”?還是以往的老問題，就是權(quán)力“太?！焙汀拔夷堋薄鼰o所不牛，無所不能。

權(quán)力可以任意地自私和麻木，任意地反應或不反應，任意地作為或不作為。能夠震撼權(quán)力神經(jīng)、聚焦權(quán)力注意力的“公共話題”，實在是少之又少。缺乏社會制衡，公眾無法問責，由是權(quán)力的關注點主要放在關乎自身利益的信息上；高度的敏感與敏銳，往往只為小群體的利益而隨時勃發(fā)。這樣，民間的生命和鮮血，海量的生命與鮮血，只會教訓普通民眾，而對權(quán)力的驚醒與教育效果微乎其微，甚至毫無意義。

今后還會有多少利國利民的先見、先憂被漠視?我們在摔倒過N次的地方還會“爬起來”多少次?大體不智，大處無德，則大災綿延無期。常說我們?nèi)鐣肮蚕戆l(fā)展成果”，這太好了，值得全民憧憬與追求。現(xiàn)實一點，建立一個全社會“共享血的教訓”和“共享發(fā)展惡果”的機制，“共享發(fā)展成果”就不會是誤民禍國的空談了。

[選自《凱迪網(wǎng)絡》]

插圖／潘瀅溧