論說(shuō)話(huà)人傳達(dá)信息的意識(shí)程度與聽(tīng)話(huà)人對(duì)話(huà)語(yǔ)作第一解讀的意識(shí)程度

張振忠

摘要筆者通過(guò)對(duì)電視劇《雙面膠》的對(duì)話(huà)的分析發(fā)現(xiàn)說(shuō)話(huà)人傳達(dá)信息的意識(shí)程度存在明顯差別，而聽(tīng)話(huà)人在解讀話(huà)語(yǔ)時(shí)意識(shí)程度也存在巨大差別，筆者抽象出七個(gè)有別于西方語(yǔ)言學(xué)，如格萊斯的會(huì)話(huà)合作原則和威爾森及斯伯博的關(guān)聯(lián)原則所描述的說(shuō)話(huà)雙方意識(shí)程度上的特征，旨在探討說(shuō)話(huà)雙方在語(yǔ)言交際中意識(shí)程度的客觀(guān)性。

關(guān)鍵詞《雙面膠》信息傳達(dá)意識(shí)程度第一解讀

中圖分類(lèi)號(hào)G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

筆者通過(guò)對(duì)電視劇《雙面膠》的對(duì)話(huà)的分析發(fā)現(xiàn)說(shuō)話(huà)人傳達(dá)信息意圖的意識(shí)程度有明顯差別，而聽(tīng)話(huà)人在解讀話(huà)語(yǔ)時(shí)意識(shí)程度也存在巨大差別。歸納起來(lái)有七個(gè)有別于西方語(yǔ)言學(xué)理論，如格萊斯的會(huì)話(huà)合作原則和威爾森及斯伯博的關(guān)聯(lián)原則所描述的說(shuō)話(huà)雙方意識(shí)程度上的特征，這七個(gè)特征用圖表示如下：

筆者旨在探討說(shuō)話(huà)雙方在語(yǔ)言交際中意識(shí)程度的客觀(guān)-性，特選擇電視劇《雙面膠》的對(duì)話(huà)作為分析文本，因?yàn)樵搶?duì)話(huà)是典型的口語(yǔ)形式，最能反映自然語(yǔ)言的真實(shí)面貌和特征，本文不探討口語(yǔ)形式以外的語(yǔ)言形式。如，元語(yǔ)言(工具性語(yǔ)言或描述性語(yǔ)言)等非自然語(yǔ)言的形式是如何反映說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人的意識(shí)程度的。

一、關(guān)于說(shuō)話(huà)者傳達(dá)信息的意識(shí)程度

1說(shuō)話(huà)人有意識(shí)，但表達(dá)不明確

請(qǐng)看《雙面膠》公婆來(lái)(4)中亞平第一次見(jiàn)未來(lái)的岳父、岳母時(shí)的一段對(duì)白。

例l麗娟媽?zhuān)郝?tīng)你是北方人啊?

亞平：嗯，家在牡丹江，

麗娟媽?zhuān)菏裁唇?

亞平：牡丹江。

麗娟媽?zhuān)耗档そ睦锇?離北京遠(yuǎn)不啦?

麗娟爸：牡丹啊!河南牡丹花啊!那個(gè)武則天叫牡丹花全部都開(kāi)的地方

啊!這都不曉得?

例1給我們的印象是：亞平對(duì)自己的家庭住址究竟在哪里沒(méi)有說(shuō)清楚，而且離題越來(lái)越遠(yuǎn)。難道是說(shuō)話(huà)人故意繞圈子以迷惑別人或是開(kāi)玩笑?顯然答案是否定的，因?yàn)檫@是未來(lái)的女婿和未來(lái)的岳父岳母的第一次見(jiàn)面，亞平的態(tài)度一定是恭謹(jǐn)?shù)?。難道是認(rèn)為牡丹江這個(gè)地方無(wú)人不知，無(wú)人不曉而做出簡(jiǎn)單回答?難以確定。但有一點(diǎn)是清楚的，亞平家的住址是“黑龍江省牡丹江市”?！澳档そ笔且粋€(gè)指稱(chēng)詞，與其相對(duì)應(yīng)是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中某個(gè)水系。事實(shí)上。不管是什么江。聽(tīng)話(huà)人都會(huì)朝著水的方向解讀，中國(guó)江河縱橫，有名的江河無(wú)數(shù)，僅僅一個(gè)“牡丹江”不表示一定的量化區(qū)域限定，所表達(dá)的語(yǔ)義命題是不完整的。因此亞平的回答的確具有：“說(shuō)話(huà)人有意識(shí)，但表達(dá)不明確”這樣的意識(shí)程度特征。像這類(lèi)話(huà)語(yǔ)在日常生活中和《雙面膠》中可以說(shuō)是比比皆是。請(qǐng)看《雙面膠》十三亂(1)。

倒2亞平：……我那雙薄拖鞋呢?

麗娟：你在鞋柜里找找，好像是你媽收的，

亞平：瞎說(shuō)。你有什么都推到我媽頭上，我早上出門(mén)還穿呢!

麗娟：那我就不知道了。我怎么是賴(lài)你媽?zhuān)@不是夸你媽勤快嗎?

亞平經(jīng)過(guò)一天的強(qiáng)腦力工作后一進(jìn)門(mén)，卻發(fā)現(xiàn)拖鞋不見(jiàn)了，所以就沒(méi)好氣質(zhì)問(wèn)麗娟。麗娟的回答似乎不是以事實(shí)為依據(jù)的，而是根據(jù)平時(shí)家務(wù)都是婆婆在管來(lái)推斷出來(lái)的，亞平的“瞎說(shuō)”推翻了麗娟話(huà)語(yǔ)的猜測(cè)預(yù)設(shè)，據(jù)此，我們可能認(rèn)為麗娟違反格萊斯的質(zhì)量準(zhǔn)則2：不要說(shuō)缺乏證據(jù)的話(huà)，從而想傳達(dá)話(huà)語(yǔ)以外的含義，既“家里所有的事都是你媽在管。問(wèn)我，我哪里知道?”這樣抱怨的意圖。但麗娟的話(huà)語(yǔ)顯然不符合斯伯博和威爾森的“明示”觀(guān)點(diǎn)。按照斯伯博和威爾森的“明示一推斷”交際論，人類(lèi)的交際是一種說(shuō)話(huà)人明確說(shuō)明自己交際意圖同時(shí)讓聽(tīng)話(huà)者明白的言語(yǔ)行為，讓聽(tīng)話(huà)人把說(shuō)話(huà)人所提供的以聲音或書(shū)寫(xiě)符號(hào)形式發(fā)出的刺激信號(hào)表達(dá)成一系列或強(qiáng)或弱的設(shè)想，并以此為依據(jù)聯(lián)系自己以往的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)來(lái)推導(dǎo)說(shuō)話(huà)人要傳達(dá)的意義。但是，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的言語(yǔ)行為中，會(huì)發(fā)現(xiàn)大量的與上述論點(diǎn)相悖的例子來(lái)。因此，我們實(shí)在不知道關(guān)聯(lián)理論的明示的標(biāo)準(zhǔn)是什么。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)語(yǔ)言所及話(huà)題有大有小，有難有易，對(duì)簡(jiǎn)單的話(huà)題，說(shuō)話(huà)人的意圖當(dāng)然是明顯的，如，“救命!”。有些話(huà)題，說(shuō)話(huà)人的意圖，說(shuō)話(huà)人心里明白，嘴上卻沒(méi)有表達(dá)明白，結(jié)果造成聽(tīng)話(huà)人一頭霧水，這也是常見(jiàn)的。

2說(shuō)話(huà)人有意識(shí)且表達(dá)明確

請(qǐng)看《雙面膠》公婆來(lái)了(2)(3)：

例3：麗娟媽?zhuān)篨XX，現(xiàn)在膽子大嘛!帶個(gè)小白相蕩馬路，回來(lái)講都不講，不要財(cái)沒(méi)誆到，人都蝕本了。啥人?老板啊?美國(guó)綠卡啊?小開(kāi)啊?

麗娟：……就是工薪階層，

麗娟媽?zhuān)喊パ?前面小芳，樣子生得像只夜壺，都鈞到個(gè)老外，我看她大概除了ILOVEYOU，拜拜，哈嘍和身體語(yǔ)言以外，什么都不會(huì)，那樣子的都嫁到美國(guó)去了，我養(yǎng)你到大學(xué)，連塊手絹都不洗的，到最后要跟個(gè)鄉(xiāng)下人啊!真是讀書(shū)越多腦子越銹……

麗娟媽的話(huà)語(yǔ)意圖是：“我供你上大學(xué)，就是讓你今后找一個(gè)有錢(qián)人，老板，有美國(guó)綠卡的華僑，所以，你現(xiàn)在的男朋友我們堅(jiān)決不同意?！边@個(gè)意圖麗娟完全明白。她的回答可以為證：“你怎么這么俗氣呀?!講來(lái)講去就是出國(guó)、鈔票，沒(méi)二話(huà)?！蓖瑫r(shí)表明了自己的決心：“我就是要跟這個(gè)工薪階層好?！痹谶@一點(diǎn)上，說(shuō)話(huà)人向聽(tīng)話(huà)人明示傳達(dá)信息的意圖的意識(shí)程度符合關(guān)聯(lián)理論的說(shuō)話(huà)人的明示原則。

3說(shuō)話(huà)人無(wú)意識(shí)且表達(dá)明確

例4婆婆：……以前我跟婆婆過(guò)的時(shí)候，女人吃飯都不上桌的，好的，新鮮的，肉，都盡男人和弦兒吃。女人就吃剩的，他們男人要出大力氣的，身子虧不得，

麗娟：媽?zhuān)也怀允２说模郧拔壹野职殖?。結(jié)婚以后一頓吃不完的就倒掉，這個(gè)我吃不下去。

從例4的對(duì)話(huà)中，婆媳之間在眼前所發(fā)生的事情上自動(dòng)觸發(fā)了各自的話(huà)語(yǔ)，但同時(shí)有意識(shí)地表達(dá)她們針?shù)h相對(duì)的不同價(jià)值觀(guān)和意圖。婆婆的價(jià)值觀(guān)是：“男人是主，女人是輔，男尊女卑?！彼圆庞辛藖喥綃屧谙赐氲臅r(shí)候拉著亞平耳語(yǔ)：“你哪能那樣慣你媳婦兒?都沒(méi)個(gè)形了。天底下只有女人吃剩飯的，你一大老爺們兒。咋吃她口水呢?那也不干凈呀!男人在家是被供的，哪能那樣作踐?我就是不許!至少當(dāng)老人面兒不作興!瞧她那樣兒，還叫你給盛飯。她那兩手空著干嗎來(lái)了?賤貼貼的。下次她再這樣我就拉下臉說(shuō)她了啊!到時(shí)候別鬧得不愉快。你回去說(shuō)給她聽(tīng)。老婆，那得教育!”

而媳婦麗鵑對(duì)婆婆的教育顯然可以憋著聽(tīng)著卻不理，但她覺(jué)得她說(shuō)出來(lái)是一種態(tài)度，沒(méi)忍住，決定說(shuō)出來(lái)。否則就是默認(rèn)了自己在家里的從屬地位，而這在麗鵑眼里是不可忍受的。平等很重要。剩菜要不吃，大家都不吃；干活要不干，大家都不干。

例4的發(fā)話(huà)者在發(fā)話(huà)時(shí)，給我們的印象是由當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)境所激發(fā)，不是有意而為之，即，不是事先就計(jì)劃好了的。是隱藏在心中所想在合適時(shí)間和地點(diǎn)被自動(dòng)激發(fā)出來(lái)的。這與關(guān)聯(lián)理論的“說(shuō)話(huà)者對(duì)聽(tīng)話(huà)者明確表達(dá)說(shuō)話(huà)者傳達(dá)信息的意圖”的有意而為之的觀(guān)點(diǎn)背道而馳，與格萊斯的“說(shuō)話(huà)人有意識(shí)向聽(tīng)話(huà)人傳達(dá)說(shuō)話(huà)人有意違反合作原則，以便讓聽(tīng)話(huà)人推導(dǎo)會(huì)話(huà)含義”的觀(guān)點(diǎn)也不吻合。因?yàn)?，既然是有意為之，就不存在無(wú)意識(shí)?！盁o(wú)意識(shí)地”與“明確表達(dá)”似乎有矛盾。但日常口語(yǔ)對(duì)話(huà)中這樣矛盾情況比比皆是。

二、關(guān)于聽(tīng)話(huà)者理解說(shuō)話(huà)人的話(huà)語(yǔ)的意

識(shí)程度

1聽(tīng)話(huà)人有意識(shí)地推導(dǎo)出說(shuō)話(huà)人的意圖

再看例l。麗娟媽的第一解讀是沒(méi)有弄清楚“牡丹江是什么江”既潛意識(shí)中沒(méi)有這個(gè)江，所以緊接著就問(wèn)了：“牡丹江哪里啊?離北京遠(yuǎn)不啦?”麗娟媽是在推理：亞平是北方人，北京就在北方，就得出：“離北京不遠(yuǎn)啦”的假設(shè)來(lái)，推理到此，麗娟媽媽仍然不清楚牡丹江究竟在北方什么地方。麗娟爸隨口接話(huà)：“牡丹啊!河南牡丹花啊!那個(gè)武則天叫牡丹花全部都開(kāi)的地方啊!這都不曉得?”他得出的結(jié)論似乎是沒(méi)有進(jìn)行思考的，只是把大腦中曾經(jīng)有過(guò)的記憶(可能是看過(guò)《鏡花緣》)與“牡丹江”聯(lián)系起來(lái)。麗娟媽和麗娟爸的解讀過(guò)程存在明顯的差別：麗娟媽的解讀是有意識(shí)的，而麗娟爸的解讀是無(wú)意識(shí)的。這使人開(kāi)始對(duì)西方傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)話(huà)語(yǔ)解讀方法的意識(shí)的劃分(請(qǐng)參看圖3)開(kāi)始感到懷疑，更不用說(shuō)該表把“話(huà)語(yǔ)所表達(dá)的含義”也劃入無(wú)意識(shí)的層次，這顯然有問(wèn)題。

請(qǐng)?jiān)俜治觥峨p面膠》相聚兩不歡(1)：

例5(麗鵑打電話(huà)通知她父母周日過(guò)來(lái)吃飯。麗鵑媽表示堅(jiān)決不去)

麗鵑爸爸(放下電話(huà))：你這是干嗎?人家父母懂道理請(qǐng)我們……不去不是表現(xiàn)出我們不重視女兒?以后他們欺負(fù)我們麗鵑怎么辦?

麗鵑媽(恍然回過(guò)神來(lái)，馬上堅(jiān)定地)：你說(shuō)的對(duì)!我一定要擊，趁機(jī)教育教育他們，不要以為我們娘家沒(méi)人。

“恍然回過(guò)神來(lái)”以及“馬上堅(jiān)定地”充分說(shuō)明了麗娟媽是通過(guò)推理才說(shuō)出：“你說(shuō)的對(duì)!我一定要去。趁機(jī)教育教育他們，不要以為我們娘家沒(méi)人?！钡脑?huà)來(lái)。因此，筆者非常贊同法國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家瑞康納提對(duì)表3的修改(請(qǐng)參看表4)。但筆者對(duì)表4也有不同的看法，即，“話(huà)語(yǔ)所含”應(yīng)該處于“話(huà)語(yǔ)所說(shuō)”之后，因?yàn)椤霸?huà)語(yǔ)所說(shuō)”是推導(dǎo)“話(huà)語(yǔ)所含”的依據(jù)，是先于“話(huà)語(yǔ)所含”的，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)也符合格萊斯的話(huà)語(yǔ)含義的推導(dǎo)模式和威爾森以及斯伯博的推理過(guò)程的。另外，所交際的內(nèi)容是交際的最終目標(biāo)，應(yīng)放在最高層次。

2聽(tīng)話(huà)人沒(méi)有意識(shí)到對(duì)話(huà)語(yǔ)的第一解讀就是說(shuō)話(huà)人的意圖

請(qǐng)看《雙面膠》相聚兩不歡(2)：

例6：亞平媽?zhuān)蝴慁N來(lái)洗碗!我收拾屋子。

麗鵑(壓住火頭，盡量帶出點(diǎn)嬌嗔地)：亞平!我洗碗，你來(lái)幫忙，不然洗不干凈。

談到話(huà)語(yǔ)的第一解讀會(huì)立即使我們聯(lián)想到思波博和威爾森的最佳關(guān)聯(lián)理論的標(biāo)準(zhǔn)：1)說(shuō)話(huà)人向聽(tīng)話(huà)人明確傳達(dá)的一系列設(shè)想具有足夠的關(guān)聯(lián)性，使得聽(tīng)話(huà)人覺(jué)得值得去花費(fèi)力氣去解讀說(shuō)話(huà)人所明示的語(yǔ)言刺激信號(hào)；2)該明示的語(yǔ)言刺激信號(hào)是說(shuō)話(huà)人使用話(huà)語(yǔ)傳達(dá)系列設(shè)想的最具關(guān)聯(lián)的信號(hào)。按照思波博和威爾森的觀(guān)點(diǎn)，每個(gè)話(huà)語(yǔ)都伴隨著最佳關(guān)聯(lián)的設(shè)想，一方面，聽(tīng)話(huà)人解讀話(huà)語(yǔ)所獲得的效果一定得大于獲得該效果所需的努力，另一方面，獲得該效果所需的努力永遠(yuǎn)不能超過(guò)解讀該效果所需的努力。同所獲得的解讀效果相比較，獲得該效果所需的努力永遠(yuǎn)都應(yīng)該是最小的。因此得出，“在對(duì)符合1)和2)的標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言刺激信號(hào)的所有解讀中，聽(tīng)話(huà)人最先想到的解讀就是說(shuō)話(huà)人要傳達(dá)的信息”，既第一解讀。按照這一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)亞平媽的話(huà)至少有以下解讀：1，我們分分工，讓麗娟洗碗，我收拾屋子；2，麗娟收拾屋子不在行，讓她洗碗吧；3，這是我兒子的家，我是這家的主人，對(duì)這樣沒(méi)有家教的媳婦，得命令她做事等等。但哪一個(gè)是所謂的“第一解讀”?我們來(lái)看麗娟的解讀是否是第一解讀。麗娟沒(méi)有直接回答亞平媽的話(huà)，而是對(duì)亞平發(fā)嗲。通常情況下，對(duì)話(huà)當(dāng)中，必定有來(lái)有往，如果不應(yīng)答，是不禮貌的行為，肯定事出有因。那么可以推斷麗娟不直接應(yīng)答暗含“不滿(mǎn)”：“你(婆婆)怎么成了這家的主人了呢?”所以她對(duì)婆婆的話(huà)語(yǔ)的第一解讀就是：“因?yàn)檫@是我兒子的家，我就是這家的主人”。婆婆是有備而來(lái)，麗娟是被動(dòng)自動(dòng)應(yīng)對(duì)，因而是無(wú)意識(shí)地作出的第一解讀，這一解讀的確符合1)和2)的最佳關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)，既最具關(guān)聯(lián)性。其它解讀雖然具有關(guān)聯(lián)性，但關(guān)聯(lián)性不是最太的，這從劇情的上下文中就可以得出。

3聽(tīng)話(huà)人無(wú)法意識(shí)到哪種解讀是說(shuō)話(huà)人的真正意圖

請(qǐng)看《雙面膠》十二意外(2)：

倒7：麗鵑(都絕望了)：怎么會(huì)這樣呢?是不是我前天同房造成的?

醫(yī)生：不一定的，原因很復(fù)雜，可能胚胎自己的問(wèn)題。這個(gè)很難說(shuō)的，流掉是好事啊!比以后長(zhǎng)成型了才知道有問(wèn)題要好，你還年輕，不怕，

麗娟：那……那以后是不是會(huì)不孕?

醫(yī)生：正常說(shuō)起來(lái)不會(huì)，做人流的多了，個(gè)個(gè)都不孕，滿(mǎn)大街的孩子從哪里出來(lái)的?注意休息就行了。保持清潔，放心吧!我們這里是大醫(yī)院。

麗鵑(徹底糊涂了)：不知道醫(yī)生說(shuō)的哪句是真，哪句是假，人嘴兩張皮，怎么說(shuō)都可以，

這類(lèi)醫(yī)生式的話(huà)語(yǔ)常常令人們費(fèi)解，類(lèi)似還有官腔，外交辭令等，因?yàn)檫@類(lèi)語(yǔ)言的特點(diǎn)是：歧義難懂，左右逢源，翻手為云，覆手為雨，滴水不漏，聽(tīng)話(huà)人的選擇是，要么通過(guò)耳聽(tīng)八方，抽絲剝繭，絞盡腦汁論證其話(huà)語(yǔ)的真實(shí)性，挖空心思揣測(cè)其中的意圖，但事實(shí)上所揣測(cè)的意圖又不一定是說(shuō)話(huà)人的真實(shí)意圖；要么干脆聽(tīng)之任之，等到將來(lái)印證。

4說(shuō)話(huà)者無(wú)意而聽(tīng)話(huà)人有意對(duì)話(huà)語(yǔ)作其它解讀

請(qǐng)看《雙面膠》亂(1)，亞平媽走了，亞平的生活又回到原先的軌跡后的一段對(duì)話(huà)：

例8：亞平：麗鵑!鞋刷呢?

麗娟：不知道，你媽收的。

亞平：麗鵑!餐巾紙呢?

麗娟：不知道，你媽放哪兒了?

亞平：鵑啊，你沒(méi)事在家能不能把家理理?要什么沒(méi)什么，使什么都不順手。

麗鵑(冷冷地)：我這是沒(méi)事在家嗎?我是在休產(chǎn)假!國(guó)家還憐惜我，給我半個(gè)月休息呢，你回來(lái)沒(méi)想著替我做頓飯，卻惦記著讓我干活。牽亞平，你真夠心疼我的!

亞平由于媽走了，生活又回到原先的軌跡：床頭沒(méi)有搭配好的上班衣服，只有蒙頭大睡的老婆。走進(jìn)廚房。冷鍋冷灶，打開(kāi)冰箱，除了牛奶面包沒(méi)別的。鞋架邊上，皮鞋已蒙上細(xì)細(xì)的灰塵，想找塊布擦擦，卻怎么也找不到。問(wèn)麗娟，麗娟什么也不知道，所以他脫口而出“鵑啊，你沒(méi)事在家能不能把家理理?要什么沒(méi)什么，使什么都不順手。”的話(huà)來(lái)，從上下文來(lái)看，亞平是無(wú)意識(shí)的：他忘了或至少當(dāng)時(shí)忘了麗娟在休產(chǎn)假!如果他意識(shí)到這一點(diǎn)，他斷不會(huì)這樣說(shuō)。但從麗娟的角度。事情就不是這樣看了：“你亞平是有意找茬，明明知道我在家休產(chǎn)假，醫(yī)生讓休息。不能劇烈運(yùn)動(dòng)，需要有人照顧，你沒(méi)有照顧我。我還沒(méi)說(shuō)什么。而你卻讓我干活，這不是成心想跟我吵架是什么?”顯然麗娟有意曲解了亞平的這段話(huà)。

三、結(jié)論

從以上分析中，我們得出結(jié)論：電視劇《雙面膠》對(duì)話(huà)中至少反映了說(shuō)話(huà)雙方七個(gè)意識(shí)程度上的特征，筆者相信可能還有其它的意識(shí)程度特征，有待進(jìn)一步探索。同時(shí)也間接印證了西方傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)理論在意識(shí)程度描述上存在與現(xiàn)實(shí)交際不一致的地方：如關(guān)聯(lián)理論的“明示”概念與特征l和特征3不符合，但特征2符合；特征4不符；特征5和關(guān)聯(lián)理論的最佳假設(shè)相符，關(guān)聯(lián)理論的最佳假設(shè)與特征6和特征7不符合。西方傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)話(huà)語(yǔ)解讀方法把“話(huà)語(yǔ)所表達(dá)的含義”也劃入無(wú)意識(shí)的層次明顯與特征4不符。特征3也不符合格萊斯的“說(shuō)話(huà)人有意讓聽(tīng)話(huà)人明白說(shuō)話(huà)人故意違反合作原則的某個(gè)次準(zhǔn)則來(lái)推導(dǎo)會(huì)話(huà)含義”的觀(guān)點(diǎn)。