配價(jià)理論對(duì)“體用同形”現(xiàn)象的解釋

摘 要:古漢語(yǔ)中的詞類活用主要是名詞活用為動(dòng)詞,卻很少談到動(dòng)詞活用為名詞,這是詞類活用理論的一個(gè)缺陷。有些學(xué)者將詞類活用稱為“體用同形”,不再?gòu)?qiáng)哪個(gè)為主用,哪個(gè)為活用,顯示了漢語(yǔ)中名詞、動(dòng)詞的地位的平等,這也引發(fā)了我們對(duì)配價(jià)理論的思考。配價(jià)不應(yīng)該只是以動(dòng)詞為中心,名詞的意義特征本身也要求以其為中心聯(lián)系一定的動(dòng)詞論元。這在一定程度上也可以解釋“體用同形”。

關(guān)鍵詞:配價(jià) 體用同形 詞類活用

詞類活用理論自提出之日起,人們就從不同方面對(duì)其合理性提出質(zhì)疑?，F(xiàn)在很多學(xué)者認(rèn)為這種現(xiàn)象不是語(yǔ)法問(wèn)題,而是詞義問(wèn)題,因此他們不再使用這一名詞,而改換其它稱謂。

方平權(quán)先生《體用同形與詞類活用》中就用“體用同形”的概念來(lái)說(shuō)明詞類活用現(xiàn)象,他在文章中說(shuō)“先秦漢語(yǔ)名動(dòng)同形有兩類:一類是名詞引申為動(dòng)詞,一類是動(dòng)詞引申為名詞。動(dòng)詞引申為名詞的通常釋為兼類詞,由名詞引申為動(dòng)詞的則有兩種不同看待,一部分做兼類詞,一部分看作名詞活用為動(dòng)詞。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),名詞引申為動(dòng)詞者,都屬于體用引申范疇,只是由于后代詞形的分化和使用上的分工,原來(lái)體用同形的詞,有一些只剩下名詞的用法,活用論者往往依據(jù)后代的用法來(lái)律定先秦漢語(yǔ)的詞性?！币簿褪钦f(shuō)傳統(tǒng)的所謂詞類活用中有很大一部分屬于詞義引申?！扼w用同形與詞類活用》所提出的名詞引申出動(dòng)詞者內(nèi)部定性的不一致以及后來(lái)許多人所提出的有名詞活用作動(dòng)詞卻沒(méi)有動(dòng)詞活用作名詞的問(wèn)題。詞類活用的理論自提出之日起就一直是詞類活用理論的一個(gè)尷尬。這個(gè)問(wèn)題讓我們看到詞類活用理論提出之初,漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界的基本觀念是以形態(tài)語(yǔ)言的語(yǔ)法框架來(lái)套漢語(yǔ)的語(yǔ)法事實(shí),以西方語(yǔ)言的動(dòng)詞中心來(lái)抹殺漢語(yǔ)的足意中心。這種觀念一直影響到后來(lái)的漢語(yǔ)研究,直至配價(jià)語(yǔ)法的引進(jìn)仍是如此。雖然語(yǔ)法學(xué)家們認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)不只是動(dòng)詞中心,不只動(dòng)詞有價(jià),但在分析名詞的價(jià)時(shí),仍然不敢把動(dòng)詞作為一個(gè)價(jià)成分,因此只能算是進(jìn)行了一半的革命。趙世舉則進(jìn)一步提出能否徹底打破西方語(yǔ)言理論框架的束縛,真正回到漢語(yǔ)自身的特點(diǎn)上來(lái),還漢語(yǔ)其他詞類一個(gè)公正的名分。因?yàn)樵诒磉_(dá)意義這一點(diǎn)上,不只動(dòng)詞在發(fā)揮作用。不論是從數(shù)量上還是從功能上,名詞在漢語(yǔ)中的地位也很重要。我們?cè)诮忉屢恍┱Z(yǔ)法現(xiàn)象時(shí),要真正做到客觀真實(shí)、尊重語(yǔ)言事實(shí)。

方平權(quán)先生在論述體用同形時(shí),以《論語(yǔ)》中的相關(guān)材料為例,我們對(duì)其中的例子進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)第一類詞義以名詞為起點(diǎn)引申出動(dòng)詞的,從語(yǔ)義上看大體可以分為三類:

稱謂類:妻 弟 君 臣 父 子 黨 友 (王)① 主

器具類:器 服 被 枕 階 綏 尊 權(quán) 圖 門 屏 策 (網(wǎng))

法理類:道 志 法

古漢語(yǔ)中體用同形的詞,還有人體器官類名詞“手、肘”等,這些名詞盡管意義各異,但它們?cè)谒^活用時(shí)有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是都沒(méi)有使用其核心義素,被激活的是其附加義素。而這些附加義素的配價(jià)要求與核心義素是有區(qū)別的,因而造成了結(jié)構(gòu)形式上的特別。這種由詞義構(gòu)成決定句法結(jié)構(gòu)的機(jī)制正是漢語(yǔ)語(yǔ)法機(jī)制的重要特點(diǎn)。

當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)界對(duì)詞義與語(yǔ)法的關(guān)系的研究也日益深入,詞義的研究與語(yǔ)法的研究結(jié)合的趨勢(shì)日益明顯。研究者們從不同的角度、采用不同的理論對(duì)詞義和語(yǔ)法的關(guān)系進(jìn)行了討論。這類文章的作者都持有一個(gè)共同的觀點(diǎn),那就是:漢語(yǔ)的詞義系統(tǒng)對(duì)語(yǔ)法機(jī)制的運(yùn)行起著重要的作用,對(duì)一些特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象的解釋需要求助于詞義,漢語(yǔ)語(yǔ)法研究應(yīng)該重視詞義的研究。正如任鷹在《動(dòng)詞詞義在結(jié)構(gòu)中的游移與實(shí)現(xiàn)》中所說(shuō)“在‘語(yǔ)義合成的發(fā)生中,詞典所記載的義項(xiàng)及詞語(yǔ)所反映的圖式并不是游離在外的,而是有著非常重要的制約作用,是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義合成的基礎(chǔ)?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)此類研究成果的認(rèn)真研讀,我們對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法運(yùn)行機(jī)制有了一個(gè)大體上的認(rèn)識(shí)。

我們傾向于認(rèn)為漢語(yǔ)語(yǔ)法的運(yùn)行機(jī)制是一種語(yǔ)義、語(yǔ)法雙向選擇與調(diào)整的機(jī)制,在這一機(jī)制中,詞義起著重要的作用。這一機(jī)制主要包括以下三點(diǎn):

首先,漢語(yǔ)的組合關(guān)系包括語(yǔ)義組合與句法組合兩套系統(tǒng),二者之間有大體一致的對(duì)應(yīng)關(guān)系,語(yǔ)義組合是隱性的,句法組合是顯性的,在語(yǔ)言系統(tǒng)的運(yùn)行過(guò)程中,應(yīng)該是語(yǔ)義先行。

其次,語(yǔ)義組合是以詞義的選擇為基礎(chǔ)的。一般情況下,語(yǔ)義組合時(shí)選擇的是一個(gè)詞的核心義素,構(gòu)成的語(yǔ)義組合與句法組合具有語(yǔ)感上的一致關(guān)系,而當(dāng)語(yǔ)義組合選擇的是詞的附加義素時(shí),語(yǔ)義組合與句法組合的語(yǔ)感上的一致性被打破,造成一些看似特殊的句法結(jié)構(gòu)。

第三,當(dāng)一致性被打破時(shí),語(yǔ)義組合與句法組合會(huì)進(jìn)行雙向調(diào)整,或在語(yǔ)義層面進(jìn)行調(diào)整,或在句法層面進(jìn)行調(diào)整,或者直接交給語(yǔ)用層采用其它手段進(jìn)行調(diào)整,從而達(dá)到準(zhǔn)確、形象表義的目的。

體用同形現(xiàn)象正是選擇非典型義素,造成語(yǔ)義組合與句法組合在語(yǔ)感上不一致的情況。我們對(duì)體用同形詞的配價(jià)特征進(jìn)行分析,并與這些詞的其他用法進(jìn)行比較,從而將這些詞的看似不合理的用法進(jìn)行合理的解釋?！芭鋬r(jià)問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是語(yǔ)義問(wèn)題,詞的配價(jià)特征是由詞自身的意義決定的,而不是由語(yǔ)法層面決定的,配價(jià)要求表現(xiàn)在句法層面就是不同句法成分的組合?！?/p>

體用同形的稱謂類名詞在語(yǔ)義上有一個(gè)重要的特點(diǎn),那就是方平權(quán)先生所說(shuō)的“職分”義,也就是說(shuō)這些名詞除了一般稱謂名詞所具有的核心義素——關(guān)系義素之外,在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中,人們還賦予它們一種額外的社會(huì)要求,要求擁有這些稱謂的人必須完成某種職分。因此這些職分要求就成了這類詞中不可或缺的附加義素,這也使這類有特殊職分要求的稱謂類名詞除了具有與其他稱謂類名詞同樣的關(guān)系義配價(jià)結(jié)構(gòu)外,同時(shí)還擁有一個(gè)專門表示其職分意義的配價(jià)結(jié)構(gòu)。稱謂體現(xiàn)的是一種社會(huì)關(guān)系,因此往往需要有對(duì)應(yīng)項(xiàng),其次它還體現(xiàn)為對(duì)某人身份的確定,因此還需要有一個(gè)領(lǐng)有者。而職分意義要求有施事來(lái)完成這一職分,同時(shí)還需要有受益者,也就是實(shí)施這一職分會(huì)對(duì)誰(shuí)產(chǎn)生影響,其次便是完成職分的動(dòng)作行為。這樣稱謂類體用同形詞有兩套配價(jià)結(jié)構(gòu),一套滿足其親屬、社會(huì)關(guān)系義,一套滿足職分義。它們?cè)谠诒憩F(xiàn)“用”(句法上呈現(xiàn)動(dòng)詞性)時(shí),往往采用第二套配價(jià)方式:施事——?jiǎng)幼餍袨椤~——受益者。其中名詞為中心,其它成分是其價(jià)成分。而這一配價(jià)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)為具體的句法結(jié)構(gòu)時(shí),根據(jù)意義表達(dá)的需要,又是靈活多變的。如果表達(dá)的信息只重視施事是否完成職分,而不管受益者的情況,那么只要滿足“施事+稱謂名詞”這樣的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)就可以了。如“晉靈公不君”“君君”“臣臣”等,傳統(tǒng)上把它們稱為名詞用作動(dòng)詞,而要表達(dá)比較復(fù)雜的信息,涉及多方面的人事時(shí),就需要采用比較復(fù)雜的結(jié)構(gòu),傳統(tǒng)上把他們稱為使動(dòng)、意動(dòng)等。表現(xiàn)在句法上往往有兩種方式,一是所謂的名詞+賓語(yǔ),二是所謂的名詞作狀語(yǔ),如“兄事之、奴蓄之”等。我們認(rèn)為這二者的深層結(jié)構(gòu)都應(yīng)該是:以[職分]使[對(duì)象]受益。

器具類名詞和法理類名詞分別包含有工具義素和依據(jù)義素,這兩類體用同形詞在特殊的環(huán)境下激活這兩種義素,形成新的配價(jià)體系,表現(xiàn)為與一般的句法結(jié)構(gòu)不同的形式。

前面說(shuō)過(guò),關(guān)注意義,特別是關(guān)注詞義與句法的關(guān)系已成為當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)各流派的共同走向,這是語(yǔ)言研究不斷發(fā)展深入的結(jié)果,也符合語(yǔ)言事實(shí)。從語(yǔ)言自身的功能來(lái)說(shuō),語(yǔ)言是交際的工具,又是思維的表現(xiàn)?？陀^實(shí)際在人腦中的反映形式就是語(yǔ)言的內(nèi)容。而語(yǔ)言要素中與這些內(nèi)容聯(lián)系最緊密的是詞,更具體地說(shuō)就是詞義。按照說(shuō)話人的表達(dá)要求將這些詞義組合起來(lái)是語(yǔ)法所要完成的第一步任務(wù),將這些詞義組合外化為語(yǔ)音序列形式是語(yǔ)法的第二步任務(wù)。在每一步的轉(zhuǎn)化中,語(yǔ)用因素都在起作用。若按照這種想法來(lái)看的話,語(yǔ)言中的句法形式只是表象,它隨著表達(dá)個(gè)體的表達(dá)要求而千變?nèi)f化。語(yǔ)義是客觀現(xiàn)實(shí)與主觀的結(jié)合,而詞義則是語(yǔ)義組合的基礎(chǔ)。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的第一層級(jí)是詞義的選擇與互動(dòng),而詞義的組合反映的是客觀世界的秩序與人腦認(rèn)知的規(guī)律,這些是可以探求的。因此,對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象的解釋應(yīng)從意義入手,對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法尤其如此。

注 釋:

①加括號(hào)的是不確定到底是從名詞引申為動(dòng)詞的,還是從動(dòng)詞引申為名詞的。

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(常海星 武漢大學(xué)文學(xué)院 430079;貴陽(yáng) 貴州教育學(xué)院 550002)