慶信的根據(jù)地

王　鋒

同是天涯相訪客，秋深雪域?qū)Ψ馃簟?006年秋，我曾遠(yuǎn)赴拉薩朝佛，途中結(jié)識(shí)慶信，初覺此人，魁梧而冷峻，隨和卻木訥，半月來去，兩人則由路人而友人矣。

歸后得知，慶信竟于畫室蓬蓬勃勃“種”了一大片莊稼，遂欣然往觀。

但見畫布之上，線條糾纏、顏色爆炸。谷穗飽滿、苞米飄香，蘋果緋而山桃笑，石榴綻而棉花開，西紅柿垂首懸于枝間，青線椒朝天挺立壟頭，更有麥田澄黃在望，清香氤氳而來。當(dāng)時(shí)對(duì)慶信戲言，讀兄之畫，須同時(shí)佐以列維坦之幽湖靜林,如一口辣子,就一口涼菜,否則必辣至鼻酸淚涌透心熱也。

曾幾何時(shí)，“信樂團(tuán)”風(fēng)靡樂壇，而慶信亦如畫壇“信樂團(tuán)”，調(diào)度畫筆如吹薩克斯、點(diǎn)染塊面如敲架子鼓，聲調(diào)雜用，砰訇鏗鏘，精巧而恢宏，對(duì)莊稼之愛，潑灑于筆下，色彩繁復(fù)，濃烈如酒，觀者目遇神飛，小飲可醉矣。

慶信人高馬大，落筆卻花花草草，對(duì)莊稼之好大一團(tuán)癡情，曾令我殊覺不解，為何此漢子情鐘之物，只在苞米石榴、瓜果梨桃間？聊過得知，慶信深愛莊稼，此情與生俱來，早已凝結(jié)毫端，斷難更易。自幼受乃父影響，后又受業(yè)美院，慶信自是如虎添翼，而此添翼之虎，卻樂于奔走田間地頭，視莊稼地為家園，且繪成家園系列矣。常人觀莊稼地，似乎絕少詩(shī)意，而慶信每能從平凡處悟得不平凡，將最為平實(shí)甚至拙笨之莊稼地，注以激情，施以顏色，攪以畫筆，縱橫涂抹間，遍地莊稼已翩然起舞矣！睹萬(wàn)物紛然雜植，一派蓊郁深邃，每有慨嘆，斯時(shí)斯世，時(shí)風(fēng)拂蕩之下，樓林燈海之中，還有幾多畫家愿返樸歸真，回向心靈故土？還有幾多畫家能視莊稼地為心靈之棲息地與藝術(shù)之朝圣地？慶信堅(jiān)持如此，誠(chéng)不易也。

天下畫家亦是耕者，耕者當(dāng)有其田，無(wú)田則無(wú)根據(jù)地。有人坐擁大江大河，有人盤踞窯洞數(shù)孔，有人笑傲塬頭湖畔，有人則輾轉(zhuǎn)于男女情愛之間。其實(shí)無(wú)論何等題材，若善事開掘，所有“莊稼地”皆為富礦，春種一粒，秋收萬(wàn)顆。所不同者，有人只于田間地頭淺嘗輒止，而年與時(shí)馳，意與日去，經(jīng)年涂抹，只是紅了櫻桃，綠了芭蕉，白了少年頭，藝術(shù)進(jìn)境則無(wú)足與談?wù)摺?/p>

莊稼地并非簡(jiǎn)單種植場(chǎng)，極而言之，亦與大千世界、風(fēng)云世事遙相呼應(yīng)。遙想米勒當(dāng)年，視繁華香艷之巴黎為荒漠一堆，其心中綠洲，乃是勞作、生活、農(nóng)人，于是《拾穗者》橫空出世矣。拾穗者舉手投足，生活之艱辛無(wú)奈，歷歷如見，而無(wú)數(shù)人觀此畫時(shí)，宗教感于心頭拂拂升起。遙想當(dāng)年美國(guó)大蕭條，各類矛盾如地火奔突，作家眼中，莊園內(nèi)盡是“憤怒的葡萄”，故莊稼雖為莊稼，卻并非只是莊稼，莊稼地之種種，亦可隱射農(nóng)人、農(nóng)村、時(shí)代與社會(huì)之大脈象也，大地為棋局，局局更新，氣象不同。要使人從畫中讀出畫家所理解、所詮釋之世事風(fēng)云、時(shí)代氣息，則始為大境界也，一味悶頭勞作，或一味擅用機(jī)巧，皆墮小道。慶信之莊稼、家園，可待觀者挖地三尺、深入開掘也。

當(dāng)然，慶信并不僅有莊稼地，亦有白樺林與侗鄉(xiāng)苗寨、鳳凰古鎮(zhèn)，有“汪汪黃花”，有江南煙景、壺口浪吼。觀其《江南之春》，流水淙淙，桃花灼灼，江上舟搖，樓上簾招，好一派江南風(fēng)光，有船烏蓬而泊，慶信或坐于舟中，既吸收乃父渭北山水之厚重，又佐以其兄慶仁國(guó)畫之靈動(dòng)，則隨意東西，運(yùn)槳如飛，他年之卓然挺出，赫然在望矣！（邢慶信，1968年生于陜西大荔，1990年畢業(yè)于西安美院，職業(yè)油畫家。王鋒，報(bào)人，陜西省文史館研究員。）