西方學(xué)習(xí)模式

張利景

摘要隨著社會(huì)信息化的提高,英語(yǔ)原版電影得到了廣泛的傳播,也普遍受到公眾的喜愛(ài),作為真實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境,在某種程度上反映了西方的文化。本文從電影《魔法保姆》中貫穿始終的五課的學(xué)習(xí)來(lái)分析西方的學(xué)習(xí)模式以及其中中介者(保姆、父親)所起的效用。

關(guān)鍵詞英語(yǔ)電影 文化 西方學(xué)習(xí)模式 中介者

中圖分類號(hào):J997文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

2001年中國(guó)加入世貿(mào)組織以來(lái),對(duì)外貿(mào)易日益頻繁,特別是社會(huì)信息化的提高,國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)通使更多的人足不出戶便可進(jìn)行跨文化交際。而英語(yǔ)原版電影,作為源于生活、高于生活的大眾文化與藝術(shù)高度統(tǒng)一的載體,越來(lái)越受到公眾的喜愛(ài),尤其是英語(yǔ)愛(ài)好者和英語(yǔ)學(xué)習(xí)者。在感受真實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境的同時(shí),也進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)西方文化的了解。

由于長(zhǎng)期不同文化形態(tài)的積淀,中西方的學(xué)習(xí)模式也有一定的差異。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化意識(shí)中, 教師、家長(zhǎng)和社會(huì)評(píng)價(jià)好學(xué)生的基本標(biāo)準(zhǔn)是遵守紀(jì)律、合乎社會(huì)規(guī)范加上優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī), 人們習(xí)慣于用“把著手教”的模式,人們關(guān)注的是教育如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的心理同構(gòu);而在西方, 人們和社會(huì)更多關(guān)注的是學(xué)生的自立個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造與探險(xiǎn)的精神。在觀看電影《魔法保姆》,尤其感嘆于片中所反映的接近于現(xiàn)實(shí)生活的西方不同于中國(guó)的學(xué)習(xí)方式,故筆者在本文中主要以影片中布朗家里7個(gè)孩子需要學(xué)習(xí)的5課為出發(fā)點(diǎn),探討影片中所反映的西方特有的學(xué)習(xí)模式。

布朗家有7個(gè)小孩,7個(gè)非常聰明,但又非常淘氣的小孩,他們?cè)O(shè)法用不同的惡作劇趕走了爸爸雇傭的17位保姆。在遭到中介處拒絕,毫無(wú)辦法的情況下,神秘的McPhee保姆出現(xiàn)在了布朗家的門前,她到達(dá)的當(dāng)晚,小孩們正因?yàn)椴粶?zhǔn)吃晚飯的懲罰而在廚房毀壞性的搗亂,而McPhee保姆也就從當(dāng)天晚上開(kāi)課了。對(duì)于幼兒教育,教授Lilian G. Katz認(rèn)為首先應(yīng)該回答四個(gè)基本問(wèn)題,而其中跟本文的話題密切相關(guān)有:(1)應(yīng)該學(xué)什么?(2)什么時(shí)候開(kāi)始學(xué)?McPhee保姆的看法是,學(xué)什么、什么時(shí)候?qū)W是完全取決了孩子自己的。體現(xiàn)了西方重視學(xué)習(xí)者個(gè)性的培養(yǎng)。

1 聽(tīng)話上床睡覺(jué)

淘氣的7個(gè)人故意對(duì)McPhee保姆視而不見(jiàn),而且宣稱他們要在廚房盡情的玩上一整夜,當(dāng)然無(wú)視McPhee保姆讓他們上樓睡覺(jué)的命令,于是魔法手杖敲擊地面后,他們開(kāi)始加速自己所做的動(dòng)作,而且無(wú)法停止,而這時(shí),最小Aggy馬上就會(huì)被拋入開(kāi)水鍋以及Eric的炸彈馬上就要爆炸了,老大Simon迫于自己兄弟姊妹的壓力只能說(shuō)道:“Please,Nanny McPhee.”

在第一課中,中介者(父母、保姆或老師)McPhee保姆采用的是使用懲罰的外在手段,在懲罰中被迫服從。并順時(shí)加入“please”禮貌用語(yǔ)的使用。

2 聽(tīng)話起床

第二天早上,當(dāng)McPhee保姆叫孩子們起床的時(shí)候,他們?yōu)榱四軌蛸嚧捕傺b自己得了風(fēng)疹,用粉筆、蠟筆等加以輔助外在的偽裝。而這時(shí)保姆采用的手段仍然主要是處罰。使用魔法使他們真的患上了風(fēng)疹,發(fā)燒,起不了床,被迫吃下了還在咕咕動(dòng)的風(fēng)疹藥,當(dāng)天也受到了飲食上的“特殊待遇” — 加了土豆皮和軟骨的肉湯。在床上呆了一天后,在爸爸下班回來(lái)后看望他們時(shí),魔法消除,而這時(shí)不同的是孩子們問(wèn)道:“現(xiàn)在我們好多了,請(qǐng)問(wèn),我們可以起床了嗎?”震驚了在場(chǎng)的爸爸和女幫廚。

跟第一課相近,中介者使用的主要還是處罰的方式來(lái)使小孩認(rèn)識(shí)到自己撒謊可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果,仍然是出于被迫的狀態(tài),而在被迫的情況下,慢慢的似乎在生活已經(jīng)習(xí)慣了或者說(shuō)養(yǎng)成了保姆所希望他們擁有的習(xí)慣,比如說(shuō)“請(qǐng)”。在聽(tīng)話起床后,又加以獎(jiǎng)勵(lì),到廚房弄一些炒雞蛋和烤面包來(lái)給孩子們吃。也印證了行為主義理論,中介者可以通過(guò)明智的使用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰來(lái)構(gòu)成學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

3 聽(tīng)話穿衣服

孩子們的姑姥姥要來(lái)拜訪,除了迫使父親娶個(gè)后媽外,她決定要通過(guò)領(lǐng)養(yǎng)其中的一個(gè)來(lái)減輕父親的負(fù)擔(dān),而孩子們又都不愿去跟她住在一起。最后的解決方案是由Simon想出來(lái)的,女幫廚代替Chrissie(其中的一個(gè)女兒)成為了女伯爵的養(yǎng)女。

在第三課中,McPhee剛好下午要休息。所以任由孩子們自由表現(xiàn),起先他們把自己最好的衣服都穿在豬、雞等身上。然而最終的問(wèn)題仍然需要解決,必須有一個(gè)要被領(lǐng)養(yǎng),而不能是魔法控制下會(huì)跳舞的驢子。于是在小孩們自己討論決定的時(shí)候,McPhee用眼神提示,鼓勵(lì)Simon自己思考,找出來(lái)最合適的方式。保姆作為中介者使孩子認(rèn)識(shí)到自己有能力解決自己所面臨的問(wèn)題,而且對(duì)Chrissie說(shuō):“爸爸永遠(yuǎn)不會(huì)讓她被帶走。”滿足孩子歸屬于某個(gè)文化或社會(huì)的要求。

4 傾聽(tīng)

跟前一情節(jié)緊密相連,布朗先生必須要在月底前為孩子們?nèi)€(gè)后媽,否則姑姥姥就要停止供給他們家的月津貼。萬(wàn)般無(wú)奈的時(shí)候,他想到了一位非常熱情的女士Mrs Quickly,首次受邀來(lái)到了布朗家里,McPhee建議Simon可以跟爸爸談,體現(xiàn)了西方人家里的平等地位。但起初爸爸并聽(tīng)不進(jìn)兒子的話語(yǔ)。于是Simon請(qǐng)求McPhee允許他們使用任何的手段來(lái)趕走M(jìn)rs Quickly并承諾接受后果。然而事后(下轉(zhuǎn)第126頁(yè))(上接第124頁(yè))才知道真相,于是他們必須要撤銷既成事實(shí)。

McPhee在第四課中,主要使用的單詞是“think”,讓他們自己思考怎么樣來(lái)面對(duì)自己的惡作劇所導(dǎo)致的后果,同時(shí)從另一個(gè)方面加深了父子感情,同時(shí)父親的道歉體現(xiàn)了西方家庭中平等的原則,孩子們學(xué)會(huì)了傾聽(tīng),傾聽(tīng)父親的苦衷,了解成年人世界里的困擾。

5 叫做什么要完全聽(tīng)話

最后一課,也是電影的最后一幕就是婚禮了。但是不難看出大多數(shù)賓客的不贊成,以及布朗先生的無(wú)奈,于是Simon想要幫助自己的爸爸,希望通過(guò)另外的方式來(lái)解決問(wèn)題。正在學(xué)話的Aggy重復(fù)單詞“beehive”,也就是第五課,叫做什么的時(shí)候要完全聽(tīng)話,聰明的Simon在McPhee的眼神提示下,孩子們模仿蜜蜂的聲音,因牧師對(duì)蜜蜂過(guò)敏而擾亂了婚禮,最后成功的撮合了兩個(gè)相愛(ài)的人,女幫廚和布朗先生,幸福大結(jié)局。

跟三、四相近,通過(guò)提示讓孩子自己思考來(lái)找到解決方案,也同樣反映了西方主要的教育思想,創(chuàng)新能力的培養(yǎng),通過(guò)自己思考來(lái)解決問(wèn)題,體現(xiàn)個(gè)體在歸屬文化中可以起到一定的作用。

整部電影中跟學(xué)習(xí)模式相關(guān)的人物有三類,父親、保姆和七個(gè)孩子。首先,從孩子的角度,小孩都有其好奇心,容易接受外來(lái)事物的能力,然而影片中布朗家的小孩卻是很聰明,喜歡讀書(shū)(童話故事),通過(guò)故事中的情節(jié)來(lái)看待周圍的人和事,也可能是媽媽過(guò)世的緣故,七個(gè)小孩總是團(tuán)結(jié)一致對(duì)外。于是他們總是能設(shè)法通過(guò)不同的惡作劇來(lái)趕走爸爸雇來(lái)照看他們的保姆們。小孩惡作劇、逆反心理的解釋一般是他們想要得到期望的關(guān)愛(ài)。而影片中他們主要的目標(biāo)是自己的爸爸,以前會(huì)讀故事給他們到的爸爸,現(xiàn)在,在他們眼中,只是在忙著找另一個(gè)妻子,完全忽略了他們的存在,于是他們搗亂,他們滿腹怨言,于是以不同形式惡作劇的形式表現(xiàn)了出來(lái)。

作為爸爸,自己不能負(fù)擔(dān)七個(gè)小孩的撫養(yǎng),一直以來(lái)要靠妻子姑姑的月津貼來(lái)償還債務(wù),才能保有自己的房子。而姑姑最近的另一個(gè)要求是,他必須在月底前再婚,否則就取消供給的津貼,而且姑姑認(rèn)為小孩們調(diào)皮,主要原因也是因?yàn)闆](méi)有一位善良的女性來(lái)影響他們。在無(wú)法控制自己小孩行為的情況下,他苦思冥想,希望找到一位可以跟他們一塊生活的女性,最終把目標(biāo)定在有過(guò)三個(gè)亡夫的Mrs Quickly身上,起初對(duì)于Simon的疑問(wèn),他毫無(wú)耐心應(yīng)答,只是粗魯?shù)拇驍?認(rèn)為他不了解成人世界的事。然而在孩子幫他達(dá)成這段婚事后,他們父子能夠坐下來(lái),平等的聊天,表達(dá)自己的歉意,懊悔當(dāng)初沒(méi)有跟孩子分享所有的因由,并重現(xiàn)以前對(duì)子女的關(guān)心,讀故事給他們聽(tīng)。作為家庭成員的中介者,注重讓他們?nèi)谌氲揭环N文化中,融入到和睦的家庭氛圍中。

保姆是其中近似于老師的中介者,對(duì)于學(xué)什么、什么時(shí)候?qū)W,發(fā)揮孩子的自主意識(shí),由他們根據(jù)自己的需要、興趣、水平來(lái)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和時(shí)間,因此能體現(xiàn)個(gè)別化教育的特點(diǎn),也能保證每個(gè)孩子在原有的水平上得到發(fā)展。同時(shí)也體現(xiàn)了通過(guò)明智的使用處罰和獎(jiǎng)勵(lì),使孩子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤以及享受到自己達(dá)到要求的成功。片中主要是由保姆的魔法來(lái)施加處罰或進(jìn)行提示,當(dāng)然也表明,作為一名合格的中介者,首先應(yīng)該注重個(gè)人專業(yè)技能的培養(yǎng),能游刃有余的傳授自己的知識(shí),正如韓愈所說(shuō),要能夠“傳道、授業(yè)、解惑”。

從這三個(gè)方面,不難看出西方的學(xué)習(xí)模式與中國(guó)有相當(dāng)大程度上的不同,西方注重創(chuàng)造力,或者說(shuō)是解決問(wèn)題的思考、創(chuàng)新能力;而中國(guó)教育更加看重的是傳授學(xué)生應(yīng)該掌握的技巧,而創(chuàng)造力可以慢慢培養(yǎng)。所以,在教育上,應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短,在兩種學(xué)習(xí)模式中找到一個(gè)最合適的平衡點(diǎn),來(lái)實(shí)現(xiàn)教育所要達(dá)到的最終目的。

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