印度電影中的美學(xué)元素

劉 姍

摘要本文主要淺談?dòng)《入娪爸兴囆g(shù)美學(xué)的元素。其中涉及到印度的文學(xué)、戲劇、雕塑、建筑、繪畫、音樂(lè)、舞蹈等眾多藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)在影視作品中的應(yīng)用。通過(guò)對(duì)美的解構(gòu),探尋人類對(duì)美的感知和需求。

關(guān)鍵詞印度電影 美學(xué)元素

中圖分類號(hào):J993文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

現(xiàn)代社會(huì)的人們,對(duì)影視作品有一種特殊的迷戀,體現(xiàn)在欣賞作品的過(guò)程中,由于視覺(jué)快感的心理基礎(chǔ),這種迷戀已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活中不可或缺的一部分。影視作品被稱為第七藝術(shù),也是所有藝術(shù)形式之中最年輕的藝術(shù)。它的綜合性表現(xiàn)在能夠?qū)⑽膶W(xué)、戲劇、雕塑、建筑、繪畫、音樂(lè)、舞蹈、攝影等眾多門類藝術(shù)中的多種元素進(jìn)行整合改造,使其通過(guò)質(zhì)的改變形成一種新興的藝術(shù)。印度是世界文明古國(guó)之一,它文化的來(lái)源伴隨著外來(lái)侵略者帶來(lái)的苦難,但是卻保持著堅(jiān)韌的性格。

1 戲劇文學(xué)

印度的戲劇在本質(zhì)上來(lái)講是詩(shī)劇,是與詩(shī)歌的完美的統(tǒng)一,因而劇作家必須是詩(shī)人,懂得詩(shī)歌的規(guī)律,也知道戲劇的法則,才能夠成為偉大的作者。印度戲劇因此有著極美的詩(shī)境,善于修煉詞句,想象力非常的豐富,劇情感人而且人物生動(dòng)。

歌德曾經(jīng)驚嘆:“一切語(yǔ)言藝術(shù)中,戲劇最美,一切戲劇中,印度的《沙恭達(dá)羅》最美”。由此可見(jiàn)印度戲劇文學(xué)中對(duì)美的元素的演繹成就極高。印度人認(rèn)為風(fēng)格是一切戲劇之母。印度戲劇分為四種風(fēng)格,即雄辯的風(fēng)格、艷美的風(fēng)格、剛烈的風(fēng)格和崇高的風(fēng)格。雄辯風(fēng)格主要由男角體現(xiàn),表現(xiàn)出了男性光輝、活力、溫順、堅(jiān)定、深沉、輕快、崇高、威嚴(yán)等品質(zhì);艷美風(fēng)格是柔弱的,含有歌曲、舞蹈和媚態(tài)等等,由女性的美來(lái)體現(xiàn),表現(xiàn)為歡情,歡情的迸發(fā)、展開(kāi)、隱藏等等;剛烈風(fēng)格是戰(zhàn)斗,就是沖突;崇高風(fēng)格沒(méi)有悲傷,具有真性、勇氣、慷慨、仁慈和正直,體現(xiàn)真理的力量。

2 雕塑建筑

印度建筑與宗教有著密切的聯(lián)系,當(dāng)印度教興起之后,佛教逐漸式微,11世紀(jì)初,由于伊斯蘭教傳入印度,便興起一種飾有高大圓頂和尖拱的印度伊斯蘭教建筑。印度建筑藝術(shù)也明顯地受到希臘和波斯建筑的影響,但結(jié)合印度傳統(tǒng)而發(fā)展成一種獨(dú)特的式樣。印度建筑的形體巨大厚實(shí),壁面有縱形或橫形的溝狀飾線腳,裝飾華麗,造型豐富,題材以人物、動(dòng)植物及幾何圖形為主。

在印度古代建筑上,建造正方形或圓形壇場(chǎng),以安置佛陀雕像并進(jìn)行禮拜,或作為修身養(yǎng)性之處,均稱曼荼羅。建筑上使用正方形、圓形、正三角形、十字形等完整的圖形,希求表現(xiàn)秩序井然的精神面貌,體現(xiàn)某種道德,或?yàn)樽匀坏牧α?或?yàn)槿祟悩O欲達(dá)成的目標(biāo)?，F(xiàn)在看來(lái),采用長(zhǎng)方形、梯形、橢圓形、螺旋形更為切合實(shí)際,但正方形的造型至今未失去人類所構(gòu)想的魅力。

印度雕塑和建筑的美學(xué)因素在影片中是通過(guò)場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)的。絢麗到極致的畫面,印度上流社會(huì)的場(chǎng)景,雕欄畫棟的豪華宮殿建筑與奢華的室內(nèi)陳設(shè),有如光芒四射的水晶珠寶盒,完全出自印度畫家、木匠的巧手,作工之精細(xì),令人嘆為觀止。

3 繪畫攝影

之所以把這兩種藝術(shù)并在一起是因?yàn)?影視作品是通過(guò)攝影來(lái)定格的畫面,是通過(guò)畫面來(lái)表現(xiàn)與繪畫藝術(shù)相似的美學(xué)元素。波布克說(shuō):“一個(gè)導(dǎo)演對(duì)畫面的處理就是他對(duì)運(yùn)動(dòng)的處理?！痹谟耙曀囆g(shù)中,造型性與運(yùn)動(dòng)性從來(lái)就是不能分開(kāi)的,它們的統(tǒng)一和時(shí)間與空間的統(tǒng)一成為影視藝術(shù)區(qū)別于傳統(tǒng)造型藝術(shù)的鮮明特征。而色彩、光線、畫面構(gòu)圖等都是具有視覺(jué)造型功能的元素。

4 音樂(lè)舞蹈

印度音樂(lè)是一種旋律性的音樂(lè),沒(méi)有和聲的概念,它的旋律非常的精致,有許多富有動(dòng)人韻味的裝飾和變化,也經(jīng)常是即興的音樂(lè)。印度音樂(lè)的節(jié)奏與宗教神話有關(guān),也許我們聽(tīng)著復(fù)雜熱鬧的節(jié)奏,在印度人聽(tīng)起來(lái)都是具有特殊含義的,每個(gè)節(jié)奏都代表著某個(gè)動(dòng)作或神靈。

印度舞蹈的審美特征表現(xiàn)在,第一,它是文化的舞蹈、宗教的舞蹈,而不僅僅是審美的舞蹈,舞蹈姿態(tài)當(dāng)中,每一個(gè)動(dòng)作,每一個(gè)造型,都有它文化的或者宗教的含義。第二,所有的舞蹈都具有情節(jié)性和文學(xué)性。這種情節(jié)性的舞蹈無(wú)處不有,一些史詩(shī)故事、民間故事、宗教故事、以及一些心理描寫,都可以編成舞蹈來(lái)演繹。所以印度舞蹈頻繁得出現(xiàn)在影視作品里面也就不奇怪了,它本身就構(gòu)成了故事的情節(jié),且有別于普通的對(duì)白,而是用動(dòng)感的韻律來(lái)推動(dòng)故事發(fā)展,像是鑲嵌在皇冠上的一顆顆璀璨的寶石,華麗與尊貴皆緣于此。

總之,印度電影最重要的美學(xué)元素是“味”和“情”,這種觀點(diǎn)是婆羅多美學(xué)原理的核心,它滲透到一切藝術(shù)之中,包括文學(xué)、戲劇、雕塑、建筑、繪畫、音樂(lè)、舞蹈等等。簡(jiǎn)單地說(shuō),“味”和“情”就是戲劇的情感效應(yīng),也就是觀眾看戲體驗(yàn)到的審美快感。美歸根到底還是從屬于心靈的,它喚起了所有有過(guò)相同體驗(yàn)的人們的共鳴,感情被精神化,渲染出深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的余情之美。

注釋

[印度]勝財(cái).十色[M]四川人民出版社,1996.

張榮生.印度建筑藝術(shù)[M].外國(guó)文學(xué),2004(04).

[美]李·R·波布克.電影的元素[M]中國(guó)電影出版社,1986.