靈動(dòng)詩歌教學(xué) 構(gòu)建詩意人生

張 靜

優(yōu)秀的古詩是中國古代文化的寶貴遺產(chǎn),其文字精練,意境深遠(yuǎn),讓人回味無窮。培根說:“讀詩使人靈秀?！币虼苏Z文學(xué)科對于詩歌教學(xué)給予了很高的重視。但詩歌教學(xué)歷來是語文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn),教師在感嘆:詩歌難教。那么如何才能讓我們的詩歌教學(xué)靈動(dòng)起來,如何才能引領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)略獨(dú)屬于詩的魅力風(fēng)采,筆者認(rèn)為我們不妨從以下幾點(diǎn)入手嘗試。

一、用音樂創(chuàng)設(shè)“讀”的情境,點(diǎn)燃興趣的火花

吟詠詩歌,不僅能夠幫助我們積累文學(xué)知識(shí),提高文學(xué)素養(yǎng),更重要的是能在反復(fù)吟詠中受到熏陶和感染,與作者產(chǎn)生共鳴,所以在詩歌教學(xué)中“讀”是至關(guān)重要的一環(huán)。這就要求我們語文教師首先要喚起學(xué)生讀詩的興趣,為他們營造一個(gè)能夠激發(fā)“讀”欲望的情境。

怎樣創(chuàng)設(shè)情境呢?記得老舍先生說過:“文學(xué)語言不是由字詞堆砌而來的,它是心靈的音樂,是由心中煉出來的?！蹦敲?每首詩歌都是詩人們用心詠成的樂曲,要讀懂它,就必須能準(zhǔn)確地把握住詩人的情感,或憂傷,或喜悅,或憤怒,或悲傷,并與之產(chǎn)生共鳴。而在所有的藝術(shù)樣式中音樂在感情的表達(dá)上有著其他藝術(shù)形式無法比擬的優(yōu)勢,所以,一段和詩歌感情相契合的音樂就是一把打開學(xué)生情感大門的鑰匙,巧妙地借助一定的音樂切入教學(xué)可以很快地攫住學(xué)生的心靈,激起學(xué)生興趣的火花,順利地進(jìn)入詩歌的情境。

二、想象解讀“畫”的意境,勾勒詩意的人生

詩歌作品中出現(xiàn)的客觀物體往往不僅是事物的本身還是作者情感的載體,是作者主觀之意和客觀之象的融合體,也即我們所說的意象。然而實(shí)際教學(xué)中,意象不是以語言的形式呈現(xiàn)的,是分散的、局部的、模糊的,是不確定的、暗示的。蘇軾謂王維詩“詩中有畫,畫中有詩”。那么怎樣才能成功地把語言還原成形象,把分散、局部的形象整合為整體的形象,把模糊、不確定的形象重現(xiàn)為清晰的確定形象,把詩中的“畫”重現(xiàn)出來呢?這都要依靠我們展開積極深入的想象和聯(lián)想。想象是詩歌鑒賞中重要的心理活動(dòng),也是讀者所必須具備的一種能力,教師應(yīng)該領(lǐng)著學(xué)生跨過這座橋梁。

例如在葉紹翁的《夜書所見》一詩中,向讀者呈現(xiàn)了多個(gè)意境:凄清寒冷的江上秋景、溫馨可親的家居休閑場景等,這需要教師超越時(shí)空,引導(dǎo)學(xué)生透過作者勾勒的場景,通過意境的再現(xiàn),引動(dòng)學(xué)生情感心弦的敏感點(diǎn)。在介紹葉紹翁離家在外的背景知識(shí)后,教師提出了教學(xué)要求:走近詩人,成為他的知心朋友,通過學(xué)習(xí)古詩去了解他內(nèi)心的想法。引導(dǎo)學(xué)生誦讀“蕭蕭梧葉送寒聲,江上秋風(fēng)動(dòng)客情”,讓學(xué)生試著從詩句中感受江邊的詩人聽到了什么,再輔以梧桐樹葉被風(fēng)吹過的沙沙聲。在音響效果的作用下,學(xué)生仿佛與詩人一起感受到了深夜江邊的涼意,感受到了孤獨(dú)。除了從聽覺中感受古詩的意境之外,讓學(xué)生從視覺上進(jìn)一步體會(huì)古詩展現(xiàn)給我們的畫面,引導(dǎo)學(xué)生從“知有兒童挑促織,夜深籬落一燈明”中體會(huì)作者看到的場景。學(xué)生潛心悟詩,一個(gè)個(gè)溫馨的意象出現(xiàn)在學(xué)生眼前:稀稀落落的籬笆、低矮的茅屋、昏暗的燈光、提著燈籠的兒童等。這不僅是意象的組合,更是對古詩意境的藝術(shù)化再現(xiàn)。學(xué)生仿佛聽到了蟋蟀的叫聲,聽到了孩子的歡笑聲,看到了孩子燦爛的笑容。平面的詩句通過學(xué)生的想象成為一幅幅鮮活的畫面、一段段感人的旋律、一幕幕立體的場景。

三、煉字打開“品”的心境,尋找韻味的源頭

我國古代詩歌是很講究推敲字句的,杜甫的“語不驚人死不休”成了許多詩人終身信奉的金科玉律,因而給我們留下了如“推敲”、“一字師”等的煉字佳話。一個(gè)好字好詞,可以照亮整首詩,既能照顧到詩意的精確表達(dá),更能增加詩歌的形象性,有利于鑄就詩歌的意境,增強(qiáng)詩歌的情趣,使詩意游龍飛動(dòng),熠熠生輝。如王維《使至塞上》“大漠孤煙直,長河落日圓”中的“直”、“圓”本是非常平常的形容詞,但放在這首詩中,頓生奇妙,不同凡響,將直線之美與渾圓之美融合得完美極致,形象地描繪出了塞外遼闊蒼涼的壯觀景象。曹雪芹也在《紅樓夢》中借香菱的口這樣評(píng)價(jià):“再找不到兩個(gè)字來換這兩個(gè)。”足見這兩個(gè)字用得是極其成功的。

四、創(chuàng)作擴(kuò)寬“感”的環(huán)境,拓展藝術(shù)的靈感

詩和心靈存在直接對應(yīng)的關(guān)系,詩歌能夠直接、集中地表現(xiàn)作者的內(nèi)心世界,具有強(qiáng)烈的情感性和深刻的啟示性,以及強(qiáng)烈的節(jié)奏感,對學(xué)生有著天然的感召力。因此僅是完成相應(yīng)的課堂教學(xué)任務(wù)絕不是詩歌教學(xué)的終點(diǎn),教師還必須及時(shí)提醒學(xué)生回過頭來反復(fù)揣摩品味作品,重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境,溝通課內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系,拓寬學(xué)習(xí)渠道,增加學(xué)生學(xué)習(xí)語文實(shí)踐的機(jī)會(huì),使學(xué)生有所感悟、有所啟迪。在這個(gè)階段,教師一定要給學(xué)生充分的時(shí)間和思考問題的主體權(quán)力,更要抓住契機(jī)鼓勵(lì)他們多動(dòng)筆,記錄下自己的詩意人生,從而體會(huì)到創(chuàng)造的快樂。當(dāng)然對學(xué)生而言,詩歌寫作難度很大,教師的要求不宜過高,可以讓學(xué)生“照葫蘆畫瓢”,也可以是“天馬行空”,教師只要進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo),讓學(xué)生在興趣的引領(lǐng)下,在詩歌的王國里盡情抒寫自己的美好心情。

總之,在詩歌教學(xué)中,其蘊(yùn)含的理念是深厚的,我們不可能一一在課堂上闡述。所以詩歌教學(xué)應(yīng)該是使學(xué)生通過對詩歌的感悟、品讀獲得一份希望和一股溫暖,能夠詩意地對待生活,即對這個(gè)世界、社會(huì)懷有美好的愿望,自覺地去遠(yuǎn)離粗俗、鄙陋、愚鈍。作為語文教師的任務(wù)就是要激活詩歌教學(xué),復(fù)活詩歌中的生命內(nèi)核,引領(lǐng)學(xué)生用詩人的眼光去觀察生活,尋找美的真諦,做到語文課堂的外延和生活的內(nèi)延相結(jié)合,學(xué)會(huì)用詩歌的語言去表現(xiàn)生活、感知生活,從而真正做到詩意地活著。