鄭成功走過的臺南

韓福東

從荷西殖民統(tǒng)治時期的熱蘭遮城，鄭氏王朝的孔廟、武廟，清初的三山國王廟，19世紀(jì)的二鯤炮臺，日據(jù)時期的臺南車站，一直到國民黨退守臺灣后的臺南電信局，整個臺灣的發(fā)展脈絡(luò)，都濃縮在這些建筑中了。

去臺南市之前，在臺北市對公眾開放的“總統(tǒng)府”一樓回廊及特展室內(nèi)，看了“臺灣建筑摩登化的故事”展覽，對臺南的古跡建筑約略有了些了解，知道這是臺灣歷史味道最濃的地方。

從荷西殖民統(tǒng)治時期的熱蘭遮城，鄭氏王朝的孔廟、武廟，清初的三山國王廟，19世紀(jì)的二鯤鯓炮臺，日據(jù)時期的臺南車站，一直到國民黨退守臺灣后的臺南電信局，整個臺灣的發(fā)展脈絡(luò)，都濃縮在這些建筑中了。

在臺南安置下后，我們一行兩人首先尋找的是被臺灣文保單位列為一級古跡的赤坎樓。在步行將至之時，首先被我們撞入的是全臺吳氏大宗祠。別小瞧這個占地不大的宗祠，它建于1868年，也是三級古跡呢。家廟檐廊、邊墻上的石雕均是歷史文物，祠前石柱上的對聯(lián)“八閩孝子裔，三讓帝王家”，透露出這個來自福建的家族曾經(jīng)相當(dāng)顯赫。

與吳氏宗祠僅百米之遙的赤坎樓，是明永歷7年(1653年)由荷蘭人興建而成。據(jù)說這里每周四到周口，晚上均有音樂沙龍即文藝表演活動。荷蘭人當(dāng)年在這里興建了普羅民遮城，漢人稱其為“赤坎樓”，還有一個更直白且具敵意的稱謂“紅毛樓”。全城是用糯米、糖水及蚵殼灰調(diào)和，疊紅磚而成，非常堅固。后來這里被鄭成功收復(fù)，所以進了赤坎樓，首先看到的除了主樓，還有一個鄭成功受降的雕塑。

景點內(nèi)有幾個庭樓，包括文昌閣、海神廟和蓬萊書院，均為清朝建筑。建筑內(nèi)供有海神、文昌帝與鄭成功像及各種展覽，可看出彼時重視讀書、敬畏天地的思想傳統(tǒng)。文昌閣下，有荷蘭建筑原始人口，后面還有普羅民遮城的殘跡，現(xiàn)在看去，只是一堆殘垣而已。歷史之灰飛煙滅感如此。

赤坎樓外尚有一處大士殿，側(cè)壁上書“鄭成功奉祀家佛觀世音菩薩”幾個大字，不知是否原址。其內(nèi)香火看上去鼎盛，有很多許愿還愿的信條。

在荷蘭人占領(lǐng)時代，這里就發(fā)展出赤坎街和普羅民遮街，是早期臺南舊城發(fā)展的中心，如今隨處可見各種特色美食與傳統(tǒng)工藝店。整個“赤坎樓文化園區(qū)”，既包括收門票的“赤坎樓”(50元新臺幣)，也包括免門票的祀典武廟、大天后宮。

大天后宮是臺灣第一座命名為天后宮的媽祖廟，原為明朝的寧靖王府邸，有300多年歷史，明代建筑藝術(shù)保存得非常完整，里面供有金面媽祖神像。有一個典故，幾年前，這里的媽祖還是黑面的，那是常年香火熏染的結(jié)果，后在維修過程中經(jīng)擦拭復(fù)原，還在臺灣引發(fā)爭議。這里有固定的府城媽祖文化節(jié)。在我去之前，剛當(dāng)選“總統(tǒng)”不久的馬英九還到這里上香祭拜，并為“慈航普濟”九龍匾額揭牌。

與大天后宮相鄰的武廟內(nèi)，供奉的是關(guān)帝，民間俗稱這里為大關(guān)帝廟。整個臺灣，唯這個武廟享有祀典。其地位之尊崇，從廟內(nèi)的御匾“萬世極人”可窺一斑。

與武廟可相互參照的是孔廟——也就是文廟了。這里是臺灣第一座孔廟，是鄭成功去世后3年由參軍陳永華建議而興建，原名“先師圣廟”，當(dāng)年可是臺灣官辦最高學(xué)府，所謂“開啟臺灣儒學(xué)先鋒”，故稱“全臺首學(xué)”，被認為是全臺最壯觀也最富人文氣息的孔廟，里面所賜的“御匾”也是全臺之冠。

有這么多臺灣之最，臺南孔廟的名頭想不大都不成。所以海協(xié)會副會長張銘清去臺南，也必去那一游。

臺南孔廟的主體是大成殿，非臺南人參觀這里是要門票的(25元新臺幣)。大成殿外的明倫堂、文昌閣、名宦、鄉(xiāng)賢、節(jié)孝、孝子祠等處則是日夜免費開放。綠蔭、紅瓦、紅墻所包圍的孔廟空間，坐北朝南。有所謂左學(xué)右廟，左邊(東側(cè))的明倫堂，是延師講學(xué)開科取士之所，右側(cè)的大成殿，則為圣廟，內(nèi)奉至圣先師孔子與四配十哲神位。大成殿內(nèi)共懸掛有十三方清初至今的“元首”賜匾，諸如“斯文在茲”“萬世師表”“與天地參”之類。各側(cè)殿內(nèi)先賢的牌位數(shù)不勝數(shù)，還有古器展覽，這里按下不表。

如果去過山東曲阜孔廟的人，一定會覺得臺南孔廟占地面積太小。我只去過北京孔廟，已經(jīng)深有此感。不過，臺灣傳統(tǒng)文化的留存較大陸實在勝過許多。

同被列在“孔廟文化園區(qū)”的，還有著名的“延平郡王祠”，這一北方宮殿式建筑，原為鄭成功逝后臺灣人民興建奉祀他的“開山王廟”，后來清代名臣沈葆楨奏請為鄭氏立祠獲準(zhǔn)，于光緒元年(1875)完工。

祠外有一個鄭成功騎馬的白色雕塑，威風(fēng)凜凜。祠前牌坊上，原為白崇禧題寫的對聯(lián)。上聯(lián)為：“孤臣秉孤忠，浩氣磅礴留萬古；”下聯(lián)為：“正人扶正義，莫叫成敗論英雄?！睓M批“忠肝義膽”，1947年被臺南市黃典權(quán)(文獻委員)改為“孤臣秉孤忠五馬奔江留取汗青垂宇宙；正人扶正義七鯤拓土莫將成敗論英雄”，也就是現(xiàn)在柱上看到的文字。

祠內(nèi)東西兩廡里，有鄭成功部將及諸臣塑像或牌位，第二進正殿內(nèi)供奉有栩栩如生的泥塑鄭成功像，和所藏“誥命函”，算是該祠的最重要部分。第三進殿中央為太妃祠，左側(cè)寧靖王祠，右側(cè)監(jiān)國祠。

甫進祠時，廊邊有關(guān)于鄭成功歷史與傳說的文圖展板。他的命運實際也算凄苦。想起赤坎樓的觀光文宣上的一句話：“踏在鄭成功走過的泥土上，體驗孤臣孽子攻下普羅遮城的喜悅，及他經(jīng)營臺灣反清復(fù)明的決心，這就是臺灣人的精神?！辈贿^，我個人不是很喜歡他內(nèi)心的殺伐之氣，就好像我不喜歡被暴民文化遮蔽了的斯文。