藝林廣記(五十)

許習文

福州潘主蘭先生數十年中山裝不離身，雖袖□發(fā)白不棄也，貌頗寒磣。有客勸易以唐裝換換“門面”。潘先生曰：“舊時唐裝質地多為綢緞，暗紋隱約。今時紋飾鮮艷奪目，狀似壽衣。著之行走于市，恐嚇殺人。旁人會說我死了還不知躺下?！庇趹?，唐裝雖好，然頓不易穿。若氣質、身段不配，則類茶博士之裝著矣。

子礪陳伯陶七十壽，區(qū)大原壽以聯云：科名伯仲南皮相，風節(jié)后先獨漉堂。上聯南皮相指張之洞。張南皮以探花出身，官拜體仁閣大學士，故以相稱之。子礪亦探花，科名相幸。下聯獨漉堂指陳恭尹。陳獨漉于明亡之際，獨奔走于抗清復明之路，其風節(jié)為世所重。子礪為遜清遺老，民國后隱于香江，風節(jié)與獨漉后先輝映。聯語可謂得體。

潮州陳景昭(1907—1972)擅書。早歲畢業(yè)于暨南大學，師事黃賓虹，后移居新加坡。于黃氏書畫夙有嗜好，故常搜尋佳紙好墨以求其畫。舉凡條幅、扇面、冊頁多為黃氏精制。數量逾以百計。故名其齋曰：“百虹樓”。嫁女時以五十黃賓虹畫以為嫁妝，為時佳話。陳氏亦喜葉恭綽書法，搜尋甚夥，故其書得遐翁開張挺拔之姿，跌宕有致。

丁日昌八歲時隨三兄丁達夫讀書于豐順湯坑之太平寺，寺建于明萬歷問，先生曾以聯珠體題一律于壁。越四十年，因葬母自吳門返鄉(xiāng)，覓當年讀書處，舊題則苔蝕塵封，無由辨識。因重題一聯云：古佛又來參，五千里外初歸客，舊題何處覓，四十年前此讀書。手書楹聯為寺僧制金漆木雕懸于寺柱，今存豐順博物館。