在大自然中發(fā)展學(xué)生的多元智能

林細平

【摘要】 “藝術(shù)來源于生活”。脫離生活而創(chuàng)作的作品就會成為一灘死水,毫無生趣可言。就美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域來說,應(yīng)努力探索和挖掘教材和教材以外的自然屬性,提供一切機會讓孩子們與大自然接觸對話,在大自然中發(fā)展學(xué)生們的多元智能。

【關(guān)鍵詞】大自然; 接觸;發(fā)展;多元智能

托馬斯、阿姆斯特朗博士在《課堂中的多元智能》一書中提到:“大多數(shù)課堂教學(xué)都是在教學(xué)樓里進行的,但是這對那些只有通過大自然才能學(xué)得最好的學(xué)生來講,這種安排切斷了他們最有價值的學(xué)習(xí)途徑。對這些進退維谷的困境有兩種原始的解決辦法。第一種方法,針對這些孩子來講,應(yīng)該到戶外大自然中學(xué)習(xí)更多的知識。第二種方法,就是要把更多的自然環(huán)境帶進教室或教師樓的其他地方,這樣一來就是在學(xué)校里那些對自然親近的學(xué)生,也會有更多的方法來發(fā)展他們的自然觀察者智能?！笨梢?提供機會讓學(xué)生到大自然中去觀察是擺在第一位的。

藝術(shù)大師羅丹也曾說:“藝術(shù)來源于生活”。脫離生活而創(chuàng)作的作品就會成為一灘死水,毫無生趣可言。東方人的傳統(tǒng)哲學(xué),在于“天人合一”,講求人與大自然的親近關(guān)系,無論是中國的“野渡無人舟自橫”的詩句,還是東鄰日本茶道自然天成的環(huán)境設(shè)置,都留露出人類對自然的向往。但是,現(xiàn)代工業(yè)化社會使我們遠離了與大自然脈搏的溝通與共鳴。特別是出生以后一直在充斥著鋼筋、混凝土、塑料、三合板的人造環(huán)境中生長起來的孩子會在心理上留下很大的缺陷。加之家長的過分溺愛,幾乎剝奪了孩子在學(xué)校與家庭(鳥籠)以外自然環(huán)境的接觸機會。盡管有些家長也注重利用休息時間匆匆忙忙地帶領(lǐng)孩子到公園、景點觀賞游玩,但充其量也只能是“走馬觀花”而已。有好多孩子回來后常常會為“雞和孔雀的爪子是不是一樣多”而爭得臉紅耳赤。孩子們的成長與素質(zhì)教育的問題已成為亟待解決的根本問題。加德納教授提出的多元智能理論無疑為我們開啟了一扇廣泛而多樣的教學(xué)方法之門,他認為:環(huán)境和教育對以能否使人的九種智力潛能得到開發(fā)和培育起著重要的作用。因此,這一問題必須從大處著眼來考慮。就美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域來說,應(yīng)努力探索和挖掘教材和教材以外的自然屬性,提供一切機會讓孩子們與大自然接觸對話,在大自然中發(fā)展學(xué)生們的多元智能。

一、擺脫“溫室”圍墻發(fā)展多元智能

如果說孩子的身心發(fā)展,按書本上的理論進行的話,大概不會有什么問題。但是在今天的社會,諸如物質(zhì)萬能、極端的利己主義,使孩子們的心智發(fā)展遲緩。過多的信息,電視電腦的高度普及,視聽廣告的蠻橫侵入,精巧的玩具,使孩子無暇去接觸大自然,更無時間去幻想。同時,學(xué)歷社會、升學(xué)競爭、家教補習(xí)的風(fēng)行更奪走了孩子們休息玩耍的時間,無法使他們的價值得到升華。為了使孩子們能夠“健康”成長,都應(yīng)盡可能地想方設(shè)法去保護他們、愛護他們,沖破一道道“溫室”的圍墻,引導(dǎo)孩子們在大自然的懷抱中去游玩“天地”,發(fā)展他們的多元智能。

二、多以鄉(xiāng)土教材為補充發(fā)展多元智能

孩子們往往在手工加工時不知道原材料為何物,即使自己動手制成漂亮的作品,仍然是沒有根基的表現(xiàn),即使做出造型來,歸根結(jié)底它依然缺乏與大自然的對話。我們在玩耍于原始性的文化、文明的聯(lián)系與自然的融合中可以發(fā)現(xiàn)很多有意思的題材,出生在裝有冷暖空調(diào)豪華宅邸的孩子往往向往原始穴居的生活;而比起商店去買,自己用黑泥做的坦克、手槍則更刺激;用電池會跑的玩具車比用高粱去制作的汽車模型后者更具有新奇感。諸如此類的鄉(xiāng)土教材不勝枚舉,它們均包含著大自然的芳香、流淌著大自然的血液,更能體現(xiàn)自然的魅力,且取材方便,效果更具創(chuàng)意。鄉(xiāng)土教材的使用更能打動兒童心靈深處那種對大自然親近的沖動(或欲望)。

美術(shù)課標(biāo)指出:通過“設(shè)計應(yīng)用”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)活動,應(yīng)使學(xué)生了解“物以致用”的設(shè)計是想,感受各種材料的特性,合理利用多種材料和工具進行制作活動,提高動手能力。○3同屬“設(shè)計應(yīng)用”領(lǐng)域的三年級下冊《變廢為寶》和《巧巧手》這兩課,課前都要求學(xué)生收集廢棄材料來進行組合和創(chuàng)造。但從學(xué)生們的課堂學(xué)習(xí)情趣表現(xiàn)和授課效果來比較,《變廢為寶》則遠遠不如同冊的《巧巧手》。究其原因,主要還表現(xiàn)在前者學(xué)生只需在家里就可收集到舊掛歷、易拉罐、吸管等作為材料來完成作業(yè)。后者則是應(yīng)用多元智能的理論,要求在老師或家長的帶領(lǐng)下,通過開展小組合作的形式到郊區(qū)去采集樹葉、樹枝,到海邊去揀貝殼,到農(nóng)家、商場去找稻谷等方法途徑來準備材料,學(xué)生們在整個過程中多元智能得到較好的發(fā)展。如:在小組合作中發(fā)展了言語智能、人際智能;在采集盛開的野花或樹葉時,花瓣或葉瓣通常存在一定的倍數(shù)關(guān)系,這就是在自然環(huán)境中檢查乘法的概念的機會,發(fā)展了學(xué)生的邏輯—數(shù)學(xué)智能;聽到鳥鳴、流水聲,可以發(fā)展學(xué)生的音樂智能;在尋找各種材料的過程中發(fā)展自然觀察智能;通過身體運動發(fā)展肢體智能;在創(chuàng)作活動過程中發(fā)展空間智能;通過對材料的收集表現(xiàn)和作業(yè)展評發(fā)展內(nèi)省智能。

三、善于誘導(dǎo)學(xué)生觀察自然發(fā)展多元智能

人類賴于生存和發(fā)展的大自然,是千姿百態(tài)、氣象萬千、豐富多彩的?！坝^察是心靈的窗戶”,繪畫是幫助孩子通過觀察這一渠道,去感知豐富的世界。兒童畫的內(nèi)容,源于直接生活和間接生活。直接生活指日常的見聞,間接生活是指模仿別人的畫。前者一般出于無意觀察,后者大多屬于有意觀察。后者往往缺乏創(chuàng)造性,而前者容易一過即逝。在引導(dǎo)學(xué)生作畫之前,要注重讓學(xué)生對直接生活進行有意觀察,所謂的“它山之石,可以攻玉”就是這一道理。所以,從多元智能的理論出發(fā),老師和家長在帶孩子春游、秋游參觀公園、展覽室時,可以邊觀看豐富多彩的景物邊適當(dāng)采集些石塊、樹葉等,(同時應(yīng)幫助孩子學(xué)會熱愛大自然)豐富擴大孩子的視野,訓(xùn)練孩子憑借具體的感情對對象進行發(fā)散性的思維,從而在體驗大自然的真諦,使自己的多項智能得以開發(fā)。

四、做好課前充分準備發(fā)展多元智能

在教室內(nèi)指導(dǎo)兒童想象畫時,根據(jù)多元智能理論,雖然不一定要有直接的實景實物,但也不能脫離兒童的心理發(fā)展規(guī)律,要幫助他們解決一些具體的困難,努力使他們的各項智能獲得發(fā)展。比如畫“微觀世界”一課時就要考慮到兒童對“葉子上的小血管”并不是知道太多,課前除了要準備必要的顯微鏡,還要找一找相關(guān)的資料,如圖片、錄像、網(wǎng)上資料等。當(dāng)然,教師能親自出馬大自然去拍攝一些實景資料則更好。如此,一方面可以豐富兒童的知識,一方面又可解決“葉片”中具體的形象,讓學(xué)生擁有大自然真實資料為依據(jù),避免“閉門造車”的作業(yè)出現(xiàn)。教師在授課過程中,再通過形象化的語言來啟發(fā)學(xué)生想象,使學(xué)生不受任何框框約束、限制來進行創(chuàng)作。

五、注重發(fā)展“個性”發(fā)展多元智能

加德納理論認為如果給予適當(dāng)?shù)墓膭?提供豐富的環(huán)境與指導(dǎo),實際上每個人都有能力將所有八種智能發(fā)展到一個相當(dāng)高的水平。

關(guān)于孩子的多元智能,家長是真正的專家,他們有機會看到孩子在飽含八種智能因素的寬松的環(huán)境下學(xué)習(xí)和成長。所以常常聽到孩子對父母說:“要這個……”“我喜歡……”“我不要……”,這些都是“自我意識”的表現(xiàn),他表達兒童的自尊,讓別人承認“我”的個性和要求。在兒童的繪畫過程中,也常常流露出這種個性。有的兒童表現(xiàn)得比較強烈些,有的弱些。個性是一種積極因素,要培育它,不要挫傷它。對孩子的畫,絕對不能吹毛求疵。有的家長不懂得孩子的心理及對自然感受的表現(xiàn)方式,常常發(fā)出一些不該有的訓(xùn)斥。如“房子畫矮了,人怎么比房子高”“桌子腿沒有畫直,會倒的!”甚至?xí)f:“畫的什么東西,亂七八糟的”,這樣只能導(dǎo)致孩子失去信心,心理受到嚴重挫傷。要知道,兒童對自然的感知帶有一定的偏見,雖然幼稚,但很自信,甚至是固執(zhí),這些恰恰是兒童畫的獨特風(fēng)格。美術(shù)課堂教學(xué)也是如此,我們應(yīng)該尊重兒童在繪畫方面的“自我表現(xiàn)”,利用和培養(yǎng)兒童的個性,使它能自然地反映在兒童繪畫之中,給人們以感染和享受。

小學(xué)美術(shù)課并不是把學(xué)生訓(xùn)練成未來的藝術(shù)家而進行的感覺訓(xùn)練,而是讓每一個兒童都能通過自己的手和眼去感受潛藏在事物背后的東西,是培養(yǎng)他們對美好大自然的愛與感覺。美術(shù)課標(biāo)指出:應(yīng)注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密關(guān)聯(lián),使學(xué)生在積極地情感體驗中提高想象力和創(chuàng)造力,提高審美意識和審美能力,增強對大自然和仍類社會的熱愛及責(zé)任感,發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。從這一點上來說,是與多元智能理論完全相通的,因為加德納理論是一個更多崇尚培養(yǎng),也崇尚天性的模式。

英國著名藝術(shù)教育家郝伯特.里德在論到藝術(shù)的教育中的地位時主張:“藝術(shù),照一般所了解的,應(yīng)該是教育最根本的基礎(chǔ),因為沒有其它的科目能給予兒童一種意識使意象與概念、感覺與思想發(fā)生相關(guān)關(guān)系與統(tǒng)一,而同時也能給予一種天性上得來的有關(guān)宇宙法則的知識和一種與自然調(diào)和的習(xí)慣和行為?！?因此說,大自然是對學(xué)生進行美育的很好題材,是發(fā)展學(xué)生多元智能最好的資源。千里冰封的北國風(fēng)光,婀娜多姿的南國春色,一瀉千里的長江黃河,高聳入云的三山五岳,這些不僅可以給人美感,而且能夠用來陶冶人的思想感情,使人心胸寬廣,樂觀豪邁。大自然的景物,為青少年提供了審美創(chuàng)造的感情形象,增進了他們的才智情思。我們?yōu)楹尾缓蛯W(xué)生一起投入到大自然的懷抱中,去描繪美的景色,領(lǐng)略美的風(fēng)味,體驗美的情趣,玩味美的奧妙呢?來吧,讓大自然和學(xué)生息息相通,心心相印吧!

【參考文獻】

[1]托馬斯、阿姆斯特朗[美] 《課堂中的多元智能——開展以學(xué)生為中心的教學(xué)》.中國輕工業(yè)出版社

[2]張小鷺《現(xiàn)代美術(shù)教育理論與教學(xué)法——中日美術(shù)教學(xué)方法的綜合比較》.廈門大學(xué)出版社

[3]《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準》(實驗稿).北京師范大學(xué)出版社