用設(shè)計“款待”你

宋洪姝

【摘要】思考在人與人相遇的某個假象空間里面,做所有的事情都一樣,想著對方的臉,讓欣賞設(shè)計作品的人可以領(lǐng)會和感知它,或愉悅或共鳴,我會為之高興,哪怕這樣的空間我看不到。在做設(shè)計或是創(chuàng)作的時候,這種“贈予”的心情是非常重要的,我會很重視把這樣的心情以“款待”的方式贈送給對方的創(chuàng)造過程。體現(xiàn)著更優(yōu)化的設(shè)計和真誠的關(guān)懷。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計;感知;關(guān)懷;時代

一、 感知受眾,真誠以待

設(shè)計不是純藝術(shù),最終還是為了我們對應的受眾。不管我們做的是哪一個領(lǐng)域的設(shè)計,建筑設(shè)計,平面設(shè)計,工業(yè)設(shè)計,媒介設(shè)計等等。所以有時候從一開始就不如站在對方感知的角度來創(chuàng)造和設(shè)計。作為設(shè)計師必須感知他們的存在,感應他們的感受。受眾既是設(shè)計影響的對象,對設(shè)計過程的發(fā)揮起著重要的制約作用。受眾的需求,受眾對設(shè)計內(nèi)容和產(chǎn)品內(nèi)容的選擇性接觸活動等,都對大眾影響的效果發(fā)揮著重要的影響。設(shè)計是為大眾服務的,但是不能單純理解為迎合大眾,這也是認識上的誤區(qū),其實就是要把人文關(guān)懷的思想和概念轉(zhuǎn)換為視覺形式。為社會時代

信息帶來傳播秩序的能力。

對于一種潮流時尚的追逐,或自身對消費產(chǎn)品的審美要求是現(xiàn)代的社會人們要求進步的一種表現(xiàn),而去從事表達實現(xiàn)這一追逐的設(shè)計師行業(yè)的我們不應只站在自我創(chuàng)造或商業(yè)因素去左右審美的傾向,更應該深入了解藝術(shù)設(shè)計的實際內(nèi)涵。他們在選擇商品的時候,他們在看海報接受信息的時候,他們在實際上使用設(shè)計產(chǎn)品的時候等等,我們的受眾現(xiàn)在可以積極主動的去尋找和接受這些東西,按照自己的審美興趣,這也對設(shè)計提出了更高的要求。一個形式、一個功能相互結(jié)合的問題,其表達與實現(xiàn)的優(yōu)劣從某種角度來說是設(shè)計思維的深入程度決定的。

設(shè)計有時候會困惑在越來越多的“風格”、“形式”、“主義”等一個接一個的變化中。設(shè)計師和受眾都不想被某些所謂“潮流”的東西所迷惑,我們的出身,經(jīng)歷,生活方式等都有很大的差別,然而每個人都開始對自我的“個性”提出更高的要求。設(shè)計師必須用更切實的角度去體量受眾的感知。我們必須意識到,解決基本功能以后,視覺的要求也更高,逐步用美的眼光、美的尺度來重新要求社會形態(tài)的人性時代。

二、關(guān)懷為先,體驗為重

設(shè)計工作最重要的特質(zhì)是不是就是引領(lǐng)時尚、創(chuàng)造社會的潮流,作品只要被大眾接納,就大獲成功?我認為不應該是這樣。設(shè)計師的設(shè)計作品已經(jīng)作為一種大眾媒介存在,就應該運用傳播媒體的機會,可以更高效率,更廣泛地擴展其內(nèi)在思維進一步表達出對外部事物環(huán)境的感知,引導和關(guān)懷人們的生活和行為。就是說我們不僅僅是要做“酷”的設(shè)計,而要做“好”的設(shè)計,比如帶來閱讀的愉悅感,帶來使用的便利,帶來穿著的舒適感,也可能是帶來生活方式,節(jié)約環(huán)保,團結(jié)關(guān)懷積極向上的精神引導。這些都有可能用設(shè)計帶來的,可見這是設(shè)計的責任所在。

從某種意義上說,設(shè)計的不斷發(fā)展和提升的過程即是人的認識、思想和情感的不斷完善的過程,人類設(shè)計是人類情感、文化精神及倫理道德的映照。如一個會鳴叫的水壺,把哨子改成吹出一個和聲的汽笛,使人在水開時不致因尖銳的哨聲而驚惶,當然也最大限度地減少了噪聲對人的傷害。

我們要“款待”別人,必須對自己要拿出來的東西非常了解并有信心。我可以將他分為"體驗"和"設(shè)計",一般情況下,主體是在"設(shè)計"上,但是"體驗"放在前面的目的,就是強調(diào),任何東西都是需要拿來給別人使用的,所以不管是開發(fā)任何東西,都要為自己的用戶著想,而不是自己想怎么樣就怎么樣,這我們常常看見有很多大公司會獨立的用戶體驗部門,或者花高價格,請專業(yè)的調(diào)查公司進行產(chǎn)品或者服務的調(diào)查。目的是在設(shè)計的產(chǎn)品或服務中融入更多人性化的東西,讓用戶能更方便的使用,更加的符合用戶的操作習慣和審美需求。

尊重和重視人的感受,著眼于生命關(guān)懷,著眼于人性,注重人的存在、人的價值、人的意義尤其是人的心靈、精神和情感。人的根本屬性在于“內(nèi)在”而不是“外在”。關(guān)注人的精神狀態(tài)和內(nèi)在需求。例如做導視系統(tǒng)的設(shè)計,就是為了人們在空間里的尋找方向的便捷;把人體工程學導入設(shè)計,就是為了考慮人的使用舒適感現(xiàn)在的界面設(shè)計中以用戶為中心,就是保證人機交互的協(xié)調(diào)工作;如此等等。設(shè)計師一開始應該具有一種體驗和感受的精神,像每一個接受者一樣,先在某個特定的空間想象里達到一種美的享受,一種心情的體驗,一種關(guān)懷的感覺,然后才可以充分表達這種設(shè)計的精神。

三、優(yōu)化表達,用心呈現(xiàn)

我們已經(jīng)不是在狹隘的范圍內(nèi)玩起“設(shè)計”的游戲,自己可以玩的不亦樂乎已經(jīng)不行。不斷風格的創(chuàng)新或者有回歸、形式的變化多種,人們的審美和使用需求,經(jīng)濟活動的不斷發(fā)展,社會進步和持續(xù)發(fā)展的責任,相互貫穿與延續(xù),深廣考量,為設(shè)計這個行業(yè)提出了更高的要求。

世界的每一天都處在飛速發(fā)展的競爭時代,“不管你是獅子還是羚羊,你都要奔跑”。

每次要準備用心設(shè)計的項目都要充滿期待,試著根據(jù)不同的行業(yè)做一些調(diào)查和研究,搜集各類相關(guān)資料,再仔細分析它們,然后開始幻想它們最后呈現(xiàn)出來在受眾面前的時候,應該最好是一種大概什么樣的調(diào)性和狀態(tài),或者是使用性能。在創(chuàng)作的過程中還是要從兩個方面很重要,首先是提升思想的創(chuàng)意能力,然后是擁有優(yōu)秀的設(shè)計表達力。這也是設(shè)計和純藝術(shù)最大的區(qū)別,我們必須要對自己要傳達的事物進行思考提煉創(chuàng)作,用最有傳達效果和視覺效果的方式呈現(xiàn)。做設(shè)計應該使用思想驅(qū)使 (idea driven) ,而不是用圖像驅(qū)使 (image driven)的。以前也有過迷戀于圖形色彩的形式表達,追求畫面的效果,卻忽視了作品的思想內(nèi)涵,當你自己都對表達的事物沒有輸入深刻思想意義,又怎么會對別人產(chǎn)生意義呢。每個設(shè)計構(gòu)思都有適合它自己的語言。風格不應該只是一種死板的美觀的外表,而應該利用來表現(xiàn)思想的;每個人都有不同的擅長,這才使設(shè)計作品豐富多彩。面對一個設(shè)計問題時,要考慮尋找自己最能發(fā)揮的解決方法。要想超越這個層次,設(shè)計必須讓思想和引導性優(yōu)先。怎么樣讓它們可以脫穎而出和引起共鳴。也思考著成為成品以后,存在于人與人相遇空間里的視覺對話。

因為這樣幻想常常給設(shè)計師很大的鼓勵和幫助,跟多的會站在接受者的角度一樣來期待,挑剔,完成自己的創(chuàng)作。讓它盡量以完美的方式呈現(xiàn)。其實不僅僅是設(shè)計,當你對別人提出什么的時候,“贈予”的心情是非常重要的,所以我也會重視把這種心情用“款待”的方式送達給我的受眾。

設(shè)計師在將來的思維空間里,綜合全面的學習多元化知識信息并能主動地融入與國際接軌的觀點,受眾的感知,社會的責任,檢視設(shè)計方案,自學自檢,創(chuàng)造自己的風格,從大處著眼,小處入手,多元思維,全面、科技、生態(tài)的維系目標,必將隨社會發(fā)展而發(fā)展,同行服務于大眾。從創(chuàng)意,從表達,甚至從呈現(xiàn)方式上用心的去思考和創(chuàng)作,用精彩提煉的設(shè)計語言打動解讀作品的人們,有了誠意,作品才會有感染力。