淺論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生所應(yīng)具備的素質(zhì)

王 偉

[摘 要]環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是現(xiàn)在最為熱門的專業(yè)之一,為社會培養(yǎng)出具備哪些專業(yè)素質(zhì)的專業(yè)人才,成了現(xiàn)在業(yè)內(nèi)人士廣泛關(guān)注和思考的問題。

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新;藝術(shù)修養(yǎng);傳統(tǒng)精神;職業(yè)道德

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為同城市規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計一起構(gòu)成國家建設(shè)設(shè)計人才格局的三個組成部分之一越來越受到重視,隨著中國國力的日益增強,國內(nèi)與國際的接軌,社會對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的需求逐年加大。這一專業(yè)設(shè)計人才的培養(yǎng),成為許多高校辦學(xué)的熱點,同時壓力也是巨大的,為社會培養(yǎng)出具備哪些專業(yè)素質(zhì)的專業(yè)人才,成了現(xiàn)在業(yè)內(nèi)人士廣泛關(guān)注和思考的問題。

我覺得設(shè)計師的職責(zé)是為人們創(chuàng)造舒適、美觀、實用的環(huán)境,所以首先應(yīng)該具備的最基本的素質(zhì)是具備一雙藝術(shù)家般敏銳的雙眼——能夠識別美,善于發(fā)現(xiàn)美。雖然從事本專業(yè)的學(xué)生在高考前都接受過繪畫方面的基礎(chǔ)訓(xùn)練,但是我們應(yīng)該清醒地認識到設(shè)計與傳統(tǒng)繪畫的差別。設(shè)計具有鮮明的實用價值,設(shè)計的產(chǎn)生、發(fā)展是與商業(yè)行為結(jié)伴而來的。設(shè)計是藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的統(tǒng)一,它除了考慮美學(xué)因素之外,還考慮功能因素、經(jīng)濟與生產(chǎn)因素、市場和人的因素等。所以學(xué)生在接觸設(shè)計的第一天就應(yīng)該認識到這種差別,進而在今后的學(xué)習(xí)中加強在繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)上運用科學(xué)嚴謹?shù)膽B(tài)度進行全面的分析問題、解決問題的能力。為了開闊學(xué)生的眼界,我們可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)期間通過大量的臨摹、分析、研究國內(nèi)外建筑大師及優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計師的作品。這就意味著學(xué)習(xí)的過程不是簡單的翻看,而是深入地了解作品的背景、方案的構(gòu)思過程、整體造價、功能布局、裝飾材料及制作工藝等等,結(jié)合效果圖、平面圖、立面圖剖析整體作品。但是同時我們不能因為選擇了設(shè)計就放棄了繪畫。設(shè)計與藝術(shù)是兩個相通的門類,當代藝術(shù)觀念對當代設(shè)計界起著不可忽視的影響。在探索藝術(shù)形成中的思考方式和獨特的審美能力也影響了我們的設(shè)計。著名建筑大師勒·柯布西耶就是一個繪畫的狂熱者,同時也是一個引領(lǐng)建筑潮流的先鋒人物。他說:“自由地畫,通過線條來理解體積的概念,構(gòu)造表面形態(tài)……首先要用眼睛看,仔細觀察,你將有所發(fā)現(xiàn)……最終靈感降臨”。繪畫的靈感成了他建筑創(chuàng)作的源泉。他的繪畫從最初的純粹主義轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw構(gòu)成主義,也使他的建筑風(fēng)格轉(zhuǎn)移到更加理性的立體主義中,他在藝術(shù)中領(lǐng)悟到的思想和美,在他的建筑中得到完美的展現(xiàn)。因此我們在學(xué)習(xí)設(shè)計的同時不能放棄藝術(shù)。另外在本專業(yè)學(xué)習(xí)中,手繪表現(xiàn)技法也是一門必修的課程,有的同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中就避重就輕,認為馬克筆表現(xiàn)技法在當下占據(jù)手繪市場,其他的諸如水彩、水粉等傳統(tǒng)表現(xiàn)技法已經(jīng)過時了,自然就不用接觸,豈不知在學(xué)習(xí)中各類技法觸類旁通,要全方面的提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)及表現(xiàn)能力。

其次,我認為作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生還應(yīng)具備的素質(zhì)就是創(chuàng)新。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展,物質(zhì)文化水平不斷提高,中國老百姓的生活正在發(fā)生翻天覆地的變化,與我們密切相關(guān)的設(shè)計行業(yè)也迎來了春天,中國建筑裝修行業(yè)日益膨脹,設(shè)計師隊伍日益向?qū)I(yè)、規(guī)范的方向良性發(fā)展,對學(xué)生的要求也越來越高。面對壓力,尋求發(fā)展,我認為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力才是硬道理。學(xué)生應(yīng)該在足夠的了解既有的設(shè)計產(chǎn)品基礎(chǔ)上,尋求新的可看點,時刻激發(fā)創(chuàng)新的火花,保持自身思想的新鮮感及完整性,保持敏銳的感知力,不斷的學(xué)習(xí)、積累、創(chuàng)新。學(xué)生應(yīng)該對當今社會的政治、經(jīng)濟、文化生活等既要敏感又要理智,對當下某一種流行的設(shè)計觀念,要有一種欲望去了解它,又要敢于肯定和批評。雖然中國的設(shè)計相比發(fā)達國家起步比較晚,但是也沒有必要盲目的自卑。中國是有著幾千年燦爛文化發(fā)展史的國家,這厚厚的沉淀著無數(shù)先人聰明智慧的文化里面有許許多多值得我們繼承和發(fā)展的。如今的中國經(jīng)過幾代人的奮斗拼搏已經(jīng)以全新的面貌重新站在世界舞臺,作為其中的一員我們應(yīng)該深感驕傲。同時為了趕上時代發(fā)展的步伐,我們應(yīng)該盡可能的發(fā)掘傳統(tǒng)的經(jīng)典,結(jié)合人們現(xiàn)代的生活方式創(chuàng)造出一種屬于中國特色的設(shè)計風(fēng)格。但是很多當代的設(shè)計師只是將一些中國的傳統(tǒng)符號牽強的加在作品中,這是一種膚淺的認識,是缺乏理論和知識的連貫性的表現(xiàn)。美籍華人建筑家貝聿銘在他為中國做的建筑設(shè)計中讓人總能感受到一種親切自然而又深邃的魅力,是因為他將現(xiàn)代和中國的傳統(tǒng)自然的共融在設(shè)計作品中。所以我覺得建筑家應(yīng)該由單純的“硬”繼承提升為“軟”的繼承,對中國傳統(tǒng)的借鑒應(yīng)是對中國傳統(tǒng)精髓內(nèi)在規(guī)律的把握。

再次,學(xué)生還要培養(yǎng)學(xué)習(xí)的主動性。大家都知道環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門比較復(fù)雜的專業(yè),僅僅依賴于有限的課堂時間是遠遠不夠的。所以培養(yǎng)學(xué)生利用課下的時間自學(xué)積累相關(guān)專業(yè)知識是及其重要的。要清醒的認識到只有刻苦、勤奮的學(xué)習(xí)才能在短暫的四年大學(xué)期間打好基礎(chǔ)。

此外,良好的溝通和表達能力對于設(shè)計師來說也相當重要的。我們都知道設(shè)計是為“人”來服務(wù)的,所謂“以人為本”正是如此。設(shè)計師在設(shè)計之前首先要仔細了解業(yè)主及其設(shè)計所要服務(wù)的“人”的各種信息及需求。溝通時要時刻保持頭腦清醒,適當?shù)囊龑?dǎo)業(yè)主,變被動為主動,在業(yè)主需求的基礎(chǔ)上巧妙的融入設(shè)計師主觀的設(shè)計思想,從而展現(xiàn)設(shè)計師的業(yè)務(wù)水平及個人修養(yǎng),使其合作建立在充分信任設(shè)計師的基礎(chǔ)上,進而設(shè)計師可以有的放矢。

最后,最容易忽視而又重要的就是設(shè)計師的職業(yè)道德。設(shè)計師要有對自己的設(shè)計工作負責(zé)的態(tài)度,更要有對人對社會對國家不可推卸的責(zé)任。汶川大地震也給我們的設(shè)計師們也敲響了警鐘。建筑結(jié)構(gòu)的不合理和施工過程中的偷工減料,讓眾多建筑存在很多的安全隱患,再加上后期室內(nèi)設(shè)計師進行室內(nèi)設(shè)計時,由于缺乏相應(yīng)的建筑結(jié)構(gòu)知識,對建筑構(gòu)件隨意拆改等不規(guī)范操作,結(jié)果造成了不可挽回的后果。在正常的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中也經(jīng)常會碰到對于原建筑空間的重組和改造,那么改造的合理與否,將直接取決于室內(nèi)設(shè)計師對于建筑結(jié)構(gòu)知識的掌握與否。另一方面有些同學(xué)由于建筑結(jié)構(gòu)知識的匱乏,在專業(yè)設(shè)計過程中往往只重視形式的美丑,作品更是缺少空間規(guī)劃的合理性。

(編輯/丹桔)