中學(xué)歷史教學(xué)在學(xué)生價(jià)值觀形成中的作用

吳美英

摘要本文認(rèn)為中學(xué)歷史教學(xué)在學(xué)生價(jià)值觀的形成中有重要作用,表現(xiàn)在中學(xué)歷史教學(xué)能用歷史情境喚起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感、用歷史人物促成學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、用歷史規(guī)律來(lái)指導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀。最后本文還指出了中學(xué)歷史教學(xué)在培育學(xué)生人生價(jià)值觀中存在的問(wèn)題以及對(duì)策。

關(guān)鍵詞中學(xué)歷史 教學(xué) 價(jià)值觀

中圖分類號(hào):G633.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

“讀史使人明智”、“以史為鏡可以知興替”,浩瀚的歷史帶給我們太多的學(xué)識(shí)和道理,歷史學(xué)科屬于人文學(xué)科,歷史教育的本質(zhì)是人文素養(yǎng)教育。然而在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,即便是接受過(guò)高等教育,很多人才也只是空有科學(xué)知識(shí)與技術(shù),而綜合素質(zhì)不高、人格不完善。前有清華學(xué)子用鹽酸傷熊,讓國(guó)人一片嘩然,今有畢業(yè)于北大的歷史教師“范跑跑”臨“震”先跑,不得不讓人感嘆。從現(xiàn)實(shí)的“鏡子”中,我們已經(jīng)“照”出了人們價(jià)值觀的偏離。歷史學(xué)科是一門重要的人文學(xué)科,其最重要的功能就是價(jià)值觀的培育,因此,中學(xué)歷史教學(xué)必須要充分發(fā)揮人文教育功能,注重學(xué)生的全面發(fā)展和正確價(jià)值觀的形成。

1 歷史情境能喚起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感

中學(xué)歷史課的教學(xué)過(guò)程能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行情感上的滲透,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行價(jià)值觀的體驗(yàn)和感悟,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理性分析。如在《祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)》一課的教學(xué)中,我利用多媒體課件播放《七子之歌》的歌曲視頻,這個(gè)澳門的小女孩用稚嫩的聲音在呼喚回到祖國(guó)母親的懷抱的情景,深深打動(dòng)了所有人包括我自己,大家不約而同地一起歌唱,一起呼喚,流露出了對(duì)祖國(guó)的深情與熱愛(ài);播放中國(guó)對(duì)香港、澳門恢復(fù)行使主權(quán)的歷史影像,學(xué)生都萬(wàn)分激動(dòng),眼含淚水,這一刻,民族自尊心、自豪感油然而生,體會(huì)到了中華民族一雪百年恥辱的偉大復(fù)興;還在最后介紹和展示余光中的《鄉(xiāng)愁》。學(xué)生們?cè)诒尘耙魳?lè)的烘托下,高聲齊讀,確實(shí)達(dá)到了感情的升華,衷心地期盼海峽兩岸早日統(tǒng)一,祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)早日完成,并為此貢獻(xiàn)力量。

2 歷史人物可以促成學(xué)生形成正確的價(jià)值觀

優(yōu)秀的教育者應(yīng)該善于靈活運(yùn)用歷史上的人物與事例,對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的培育。例如,華盛頓化敵為友的故事就能幫助學(xué)生學(xué)會(huì)寬容與善良?！耙匝肋€牙”的方法是心胸狹隘的表現(xiàn),結(jié)果只能使怨恨擴(kuò)大,敵人越來(lái)越多。包容、忍讓才是化解怨恨的最有效的利器。這種寬容來(lái)源于真誠(chéng)與善心,由誠(chéng)意與善念生出的純善之心足以化解人世間的一切怨恨,瞬間化敵為友。

3 歷史規(guī)律指導(dǎo)學(xué)生形成人生觀

作為歷史教師不僅要向?qū)W生教授客觀的、已經(jīng)定論的歷史規(guī)律,同樣也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去挖掘和歸納新的歷史規(guī)律,這樣不僅幫助學(xué)生了解和掌握了揭示歷史規(guī)律的方式方法,同時(shí)也在一定程度上增添了學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的濃厚興趣,獲得成功感。并且很多歷史規(guī)律的背后都隱藏著做人處事的道理,正發(fā)揮出以人為鏡,可以明得失,以史為鏡,可以知興替的作用,從而指導(dǎo)學(xué)生的人生。

4 中學(xué)歷史教學(xué)在培育學(xué)生價(jià)值觀中存在的問(wèn)題與對(duì)策

4.1 問(wèn)題

一直以來(lái),歷史教學(xué)重點(diǎn)圍繞著“是什么”和“為什么”進(jìn)行分析,但卻忽視了“該怎樣”,也就是說(shuō)并沒(méi)有用發(fā)展的眼光看待教育問(wèn)題,現(xiàn)今,我們應(yīng)該通過(guò)新課改的契機(jī),轉(zhuǎn)變教學(xué)思路,完成“該怎樣”這個(gè)根本問(wèn)題。(高)中學(xué)歷史教育面對(duì)的是正值花季、雨季的青少年,正是他們?nèi)松^、世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,而他們的人生觀、價(jià)值觀與人文素養(yǎng)所達(dá)到的高度,也會(huì)影響到國(guó)家和社會(huì)未來(lái)的發(fā)展,所以,中學(xué)歷史教學(xué)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀是非常必要和重要的。

然而在歷史教學(xué)中,教師會(huì)發(fā)現(xiàn)給學(xué)生講了那么多仁人志士為了理想、正義、祖國(guó)而前赴后繼、流血獻(xiàn)身的事跡,學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷,一副漠然的面孔。例如,曾經(jīng)有學(xué)生對(duì)譚嗣同“殺身成仁、舍生取義”,為變法勇于赴難的精神不但不欽佩,而且不尊重、不理解,甚至說(shuō)他傻。面對(duì)此情此景,要趕緊對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育。人生最寶貴的是生命,生命屬于一個(gè)人只有一次而已,這是人生價(jià)值的個(gè)人取向。那么,當(dāng)為了人類的進(jìn)步、國(guó)家的富強(qiáng)、民族的繁榮、人民的幸福,而面對(duì)死亡,沒(méi)有虛度年華因而無(wú)悔恨,沒(méi)有碌碌無(wú)為因而無(wú)慚羞,從而感到人生的充裕、生命的偉大,我們就是要教育學(xué)生有這種崇高的人生價(jià)值取向,弘揚(yáng)崇高的人文精神。

4.2 對(duì)策

在中學(xué)歷史教學(xué)中,歷史教師不應(yīng)該僅僅講授一個(gè)個(gè)歷史事件,而更應(yīng)該透過(guò)歷史事件幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,并學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光不斷審視自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,為國(guó)家和社會(huì)做出杰出的貢獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,這也是教育的本義。

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