獨(dú)領(lǐng)“風(fēng)騷”數(shù)百年

楊立萍

摘要姜夔及晚宋詞人生活在尚雅的時(shí)代,他們更是把“雅”作為自己的創(chuàng)作宗旨和審美原則,他們?cè)谧髑樵~時(shí)同樣本著尚雅的審美理想,注重情詞的美聽(tīng)效果,提高情詞的意趣,化俗為雅,化實(shí)為虛。他們以獨(dú)特的審美眼光和藝術(shù)追求,使晚宋情詞在整個(gè)詞史上獨(dú)樹(shù)一幟,大放異彩,恒具藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞姜夔 晚宋詞人 情詞

中圖分類(lèi)號(hào):I207.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

自晚唐花間詞派奠定“詩(shī)莊詞媚”的基本格局后,寫(xiě)閨情成為詞重要甚至是主要的題材。錢(qián)鐘書(shū)先生在論及宋詩(shī)與宋詞的差異時(shí)也說(shuō):“據(jù)唐宋兩代的詩(shī)詞看來(lái),也許可以說(shuō),愛(ài)情,尤其是在封建禮教眼開(kāi)眼閉的監(jiān)視之下那種公然走私的愛(ài)情,從古體詩(shī)里差不多全部撤退到近體詩(shī)里,又從近體詩(shī)里大部分遷移到詞里。”①因此我們可以說(shuō)一部詞史也是一部情詞蔚為大觀的發(fā)展史。 那么以兒女情長(zhǎng)為主要題材的“艷科”發(fā)展至“尚雅”的晚宋詞人那里又會(huì)呈現(xiàn)怎樣的風(fēng)貌呢?本文就試以白石為代表來(lái)分析一下晚宋詞人的情詞特點(diǎn)。

1 化俗為雅的審美追求

姜夔及晚宋詞人生活在填詞尚雅的時(shí)代,他們大力倡雅,并將其作為自己的審美理想。如《白石道人說(shuō)詩(shī)》一書(shū)的宗旨即為反俗倡雅,以高妙清空、飄逸和諧作為自己的美學(xué)核心。沈義父說(shuō):“下字欲其雅,不雅則近乎纏令之體。”②張炎的作詞四訣之一即“姜白石之騷雅”③可見(jiàn)他們對(duì)“雅”的追求比以往更自覺(jué),更深入。面對(duì)情詞這一“艷科”的創(chuàng)作時(shí)他們?nèi)匀簧醒诺槐苜邓?而是以俗化雅,不避艷情,發(fā)揮風(fēng)月,本色騷雅。

1.1 重美聽(tīng),不避俗,隨俗而雅化的音樂(lè)思想

詞是音樂(lè)文學(xué),配樂(lè)歌唱是其基本形式?！吧w長(zhǎng)短句宜歌不宜誦,非朱唇皓齒無(wú)以發(fā)其要妙之聲?！雹茉~曲本屬一體,合樂(lè)是詞的本色,因此詞樂(lè)的雅化是雅化情詞必要的部分,姜夔及晚宋詞人特別重視這一點(diǎn)。首先他們強(qiáng)調(diào)樂(lè)曲的聲韻和諧問(wèn)題,如姜夔采擇民間樂(lè)曲或直接改造樂(lè)工舊譜,從俗樂(lè)中汲取合理的因素來(lái)彌補(bǔ)雅樂(lè)的不足,楊纘等人則搜集散亡的詞曲,嚴(yán)格按照聲律的特點(diǎn)將其規(guī)范化,張炎也說(shuō):“詞之作必須合律”③,這種重視聲韻和諧的努力往往能盡樂(lè)之興,達(dá)到美聽(tīng)的效果。他們還試圖改變自詞定型后選樂(lè)以配詞的模式,重視作品內(nèi)容,根據(jù)詞意配上聲律,進(jìn)行自度曲創(chuàng)作,使音樂(lè)效果和詞作內(nèi)容相得益彰。如姜夔的《長(zhǎng)亭怨慢》:

予頗喜自制曲,初率意為長(zhǎng)短句,然后協(xié)以律,故前后闋多不同。桓大司馬云:昔年種柳,依依漢南。今看搖落,凄愴江潭。樹(shù)猶如此,人何以堪。此語(yǔ)予深?lèi)?ài)之。

漸吹盡、枝頭香絮。是處人家,綠深門(mén)戶。 遠(yuǎn)浦縈回,暮帆零亂向何許。閱人多矣,誰(shuí)得似長(zhǎng)亭樹(shù)。 樹(shù)若有情時(shí),不會(huì)得青青如此! 日暮,望高城不見(jiàn),只見(jiàn)亂山無(wú)數(shù)。 韋郎去也,怎忘得、玉簫分付。 第一是早早歸來(lái),怕紅萼、無(wú)人為主。算空有并刀,難翦離愁千縷。⑤

詞人旨在借楊柳抒寫(xiě)自己承受的離愁重壓,表達(dá)內(nèi)心愁苦之情,為配合這長(zhǎng)長(zhǎng)短短的句式,進(jìn)行自度曲,正如詞序中說(shuō)“予頗喜自制曲,初率意為長(zhǎng)短句,然后協(xié)以律”。這種自度曲形式放松了音樂(lè)、詞體形式對(duì)詞意的限制,詞境與音樂(lè)巧妙結(jié)合,詞樂(lè)和諧。姜夔及晚宋詞人還往往吸收俗樂(lè)中的營(yíng)養(yǎng)來(lái)完善情詞的創(chuàng)作。如張炎的《滿江紅》即汲取了當(dāng)時(shí)雜劇中的有用成分,使這首情詞聽(tīng)起來(lái)音律和諧,鏗鏘婉轉(zhuǎn),這種不避俗樂(lè),以俗濟(jì)雅的創(chuàng)作態(tài)度,使得詞內(nèi)容雅化的同時(shí),配樂(lè)歌唱的特點(diǎn)沒(méi)有消失,扭轉(zhuǎn)了南渡以后詞壇風(fēng)尚朝著脫離音樂(lè)發(fā)展的方向,保證了詞之為詞的藝術(shù)魅力。

1.2 融入騷雅的意趣,提升言情詞的品味

王國(guó)維說(shuō):“詞之為體,要眇宜修,能言詩(shī)之所不能言,而不能盡言詩(shī)之所能言。詩(shī)之境闊,詞之言長(zhǎng)?！雹拗赋鲈~不但要言情,還要“要眇宜修”。所以姜夔及晚宋詞人作詞時(shí)強(qiáng)調(diào)高妙意趣,認(rèn)為情詞也要“屏去浮艷,樂(lè)而不淫”,風(fēng)流而高格調(diào)。張炎說(shuō):“詞欲雅而正,志之所之,一為情所役,則失其雅正之音?！雹垡虼怂麄冏髑樵~時(shí)盡量減少對(duì)情的正面描寫(xiě),以免“為情所役”,還在情詞中加入一種騷雅的意趣,以提高詞的旨趣。如姜夔的《江梅引》,這首詞是姜夔懷念久別的合肥戀人而作。上片寫(xiě)結(jié)想成夢(mèng),下片寫(xiě)醒后離思,抒發(fā)了對(duì)戀人的思念之情。而最后一句“飄零客,淚滿衣”別抒懷抱,不露痕跡地抒發(fā)了自己落魄江湖,身不由己的悵然之情,將身世感喟離思酸楚推向極致。有些情詞則直接將男女之情、身世之感、家國(guó)之悲融為一爐,由不幸的愛(ài)情升華到悲劇的人生,觸及當(dāng)時(shí)蒼涼的社會(huì)現(xiàn)實(shí),發(fā)出憂時(shí)傷世之嘆。如張炎的《渡江云·次趙元父韻》:

錦香繚繞地,深燈掛壁,簾影浪花斜。酒船歸去後,轉(zhuǎn)首河橋,那處認(rèn)紋紗。重盟鏡約,還記得、前度秦嘉。惟只有、葉題堪寄,流不到天涯。

驚嗟。十年心事,幾曲闌干,想蕭娘聲價(jià)。閑過(guò)了、黃昏時(shí)候,疏柳啼鴉。浦潮夜涌平沙白,問(wèn)斷鴻、知落誰(shuí)家。書(shū)又遠(yuǎn),空江片月蘆花。⑤

這首詞是張炎懷妻之作,毫無(wú)疑問(wèn)屬情詞范圍,但詞中所蘊(yùn)含著的時(shí)代之悲,身世之痛卻絕非一般人所能體會(huì)的到。姜夔及晚宋詞人的情詞都跳出了言情的窠臼,情詞基調(diào)悲怨哀切,感情抒發(fā)沉郁頓挫,表現(xiàn)了詞人江湖淪落的悲涼。他們借閨情來(lái)表達(dá)雅正之思,寄托身世之感,甚至抒發(fā)家國(guó)之悲。情詞中加進(jìn)騷雅的意趣,完成對(duì)風(fēng)月的超越,升華了情詞的思想。

2 化實(shí)為虛的藝術(shù)手法

晚宋詞人在情詞創(chuàng)作的藝術(shù)手法上往往化實(shí)為虛。這首先表現(xiàn)在虛字的運(yùn)用上,他們的情詞中出現(xiàn)了大量的虛字諸如“至”“更”“又”“況”“還”等來(lái)貫穿斡旋上下的線索,如“但聽(tīng)雨挑燈,攲床病酒,多夢(mèng)睡時(shí)妝”,“更蓑草寒煙淡薄”,“歌罷淮南春草賦,又萋萋”,“料黛眉,重鎖隋堤,芳心還動(dòng)梁苑”,“縱芭蕉不雨也颼颼”等等,采用虛字成為晚宋詞人不自覺(jué)的追求。并且在理論上,他們也明確指出了虛字之于詞的重要性。如張炎《詞源》卷下有《虛字》一條:

單字如“正”、“但”、“甚”、“任”之類(lèi)。兩字如“莫是”、“還有”、“那堪”之類(lèi)。三字如“更能消”、“最無(wú)端”、“又卻是”之類(lèi)。此等虛字卻要用之得其所。若能善用虛字,句語(yǔ)自活,必不質(zhì)實(shí),觀者無(wú)掩卷之誚。③

沈義父《樂(lè)府指迷》也有一條講詞中用虛字的:

腔子多有句上合用虛字,如嗟字、奈字、況字、更字,料字、想字、正字、甚字,用之不妨。②

在言情方法上,他們也往往不對(duì)具體的情事進(jìn)行描寫(xiě),而是從內(nèi)心感受著筆,主觀性地表達(dá)對(duì)快樂(lè)的追戀,對(duì)痛苦的嘆惋和對(duì)命運(yùn)的迷惘。縱觀姜夔及晚宋詞人的情詞,他們都沒(méi)有對(duì)男歡女愛(ài)的熱烈場(chǎng)景進(jìn)行描述,而是僅僅寫(xiě)悲劇愛(ài)情給自己內(nèi)心所造成的創(chuàng)傷,詞人“感慨全在虛處”,強(qiáng)調(diào)心靈感受的表達(dá)與心理變化的描寫(xiě),使得引起這些感受變化的客觀過(guò)程就降至次位,從而化實(shí)為虛,走向詞的“清空”。

3 此情可待成追憶的創(chuàng)作模式

李商隱“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然”恰恰寫(xiě)出了姜夔及晚宋詞人的情詞創(chuàng)作模式。這些詞人大多經(jīng)歷了一段刻骨銘心的戀情,如姜夔的合肥情事;史達(dá)祖的故國(guó)之戀;高觀國(guó)的十年故人之戀;張炎的家室之思以及與蘇柳兒的戀情;吳文英的西湖情事等,這些都是感人肺腑的愛(ài)情故事,而詞人在道出這些情事時(shí)往往采用的模式是對(duì)往事的追憶和對(duì)舊情的感傷這一方式。姜夔《鷓鴣天 正月十一日觀燈》中寫(xiě):

巷陌風(fēng)光縱賞時(shí),籠紗未出馬先嘶。白頭居士無(wú)呵殿,只有乘肩小女隨?；M市,月侵衣,少年情事老來(lái)悲。沙河塘上春寒淺,看了游人緩緩歸。⑤

劉永濟(jì)《微睇室說(shuō)詞》談及吳文英時(shí)也說(shuō):

夢(mèng)窗老年獨(dú)客,追念往事,情不能已,故有此纏綿往復(fù)之詞,正姜夔所謂“少年情事老來(lái)悲”也。⑦

可見(jiàn)他們的情詞不寫(xiě)當(dāng)時(shí)愛(ài)情帶來(lái)的甜蜜體驗(yàn),而僅是以回憶或是悼亡的方式來(lái)祭奠逝去的愛(ài)情,體會(huì)愛(ài)離別后帶來(lái)的痛苦,因而他們的情詞中總是帶有濃郁的感傷色彩,徘徊著低回悲哀的凄苦情調(diào),這種“少年情事老來(lái)悲”的悲劇無(wú)疑是最能打動(dòng)人心的。

綜上所述,姜夔及晚宋詞人的情詞端莊和雅,境界格調(diào)高遠(yuǎn)宏闊,言情而不庸俗,瑰麗而不浮艷,以其獨(dú)特的審美理想與品味追求在詞史上獨(dú)樹(shù)一幟,散發(fā)著恒久的藝術(shù)魅力。

注釋

①錢(qián)鐘書(shū).宋詩(shī)選注[M].北京:人民文學(xué)出版社,2005.

②沈義父. 樂(lè)府指迷[M].北京:中華書(shū)局,1991.

③張炎.詞源[M].北京:中華書(shū)局,1991.

④轉(zhuǎn)引自張惠民.宋代詞學(xué)審美理想[M].北京:人民文學(xué)出版社,1995.

⑤唐圭章.全宋詞[M].北京:中華書(shū)局,1999.

⑥王國(guó)維.人間詞話[M].南京:江蘇文藝出版社,2007.

⑦劉永濟(jì).微睇室說(shuō)詞[M].上海:上海古籍出版社,1987.