晨窗私語

陳永鏘廣東南海西樵人。1981年畢業(yè)于廣州美術學院國畫系研究生班，獲文學碩士學位。曾任廣州畫院院長、廣州市文化局副局長?，F(xiàn)任嶺南畫派紀念館館長,廣州市文學藝術界聯(lián)合會副主席。并為中國美術家協(xié)會理事、廣東省美術家協(xié)會副主席、廣州市美術家協(xié)會副主席、廣州市教育基金會少兒美術教育委員會會長、廣東樵山書院院長。國家一級美術師、享受國務院特殊津貼的優(yōu)秀專家。自1973年起，作品均入選歷屆全國美展。1985年以來，曾分別在國內外舉辦六十多次個人畫展。此外，出版有個人專集二十多本，散文集一本，詩集兩本。

草原上的花木總長得那么細小，想必是因為它們在如此廣袤的天地間，怎好意思“自大”？

森林里的樹們擠迫著向上瘋長，它們要比高么？不！它們都只是需要太陽。

思想、飲酒、畫畫、讀書之所以快活，許是這無須掌聲和“技巧”。

畫畫，可以享受到一種“無知”的樂趣。

“妙在似與不似之間”，其“之間”之所以妙，我看是因此可以到達一個莊子的“知止”境界里，逍遙。

當我自以為有了點智慧的同時，也感到自己沒有智慧。

“藝海無涯”就是藝術創(chuàng)作沒有“真理彼岸”的意思。

沉默者并不都因為怕“多嘴惹禍”，也有說不出個“是”與“然”來的。比如我就沒擁有過真理。那，去爭辯什么？

我這“口水佬噴口水”也只是種嗜好?！肮猛灾保寗e人“姑妄聽之”聊作圖個樂子消悶解窘而已。

畫畫，總是“無中生有”、“無是生非”，所以，畫畫人總惹人討厭。

看著蜻蜓，自己也想飛，只不過我能放飛的唯有思想。

蝸牛不“牛”，它有它的“天賦”，總是那樣悠然自信地背負著爬行——像我。

飽受了天磨地劫而殘缺了的喬木，每被世人供賞，還得因為“愛”而被再扭曲、再剪裁。

良知不附有《產(chǎn)品使用說明書》。

葵花吐花時，向著天、追著日，成熟時卻垂著頭、彎著腰向著大地。

理性不是執(zhí)著、更不是偏執(zhí)，理性是自由的前提和保障，理性并不源自學問與知識，只源自一個善良的心靈。

名利，只與人的際遇有關，與人的自身才華和能力并無必然關系。

連生命都是偶然的，那么還要乞求什么？

行走江湖賣藝者，擺起花架子自然要耍其“套路”與“程式”，以彰顯點“形式美”，花拳繡腿也著實能贏得喝彩聲的。

讀書不為求知，求與哲人會心。

勛章“別”在胸襟。

“思”是心田，“想”是相心。

幸福，每每會在你的苦心追求中與你擦肩而過。幸福在于邂逅、感受和珍惜，無法追求。

說能教你做大師的人，肯定不是大師！是騙子或者是瘋子、起碼是白癡。

“學海無涯”，是說你要“學”就別指望靠什么岸。岸，沒有！你就在學海上浪蕩得了。岸，在你心底。

妥協(xié)，也是一種力爭。

道理，只能講給自己聽。

樹，或有不諳“樹秀于木，風必摧之”之冒失，但不會“削足就履”的愚蠢。

沒有八大山人的厄運，沒有凡高的倒霉，沒有畢加索的風流與狂怪，我憑什么去學他們？

我守不住良宵的朗月，卻可以日復一日迎接晨光。

雅人道：“錢財如糞土”，俗人說：我們世代都知道“糞土即錢財”。雅俗何異？

古人謂：畫無定法，物有常理。然則物理者何？“無為而為”、“自然而然”是也。

為糊口而畫畫，是謀生之下策，不得已而為之者也。因仕途失意，為逃逸而畫，則非高人而不可為。我之畫畫，近前者而遠后者，更多或只是嗜好而已。

當你自己“以為是誰”的時候，便就沒有誰會理睬你。

對大自然的敬畏，是生之為人的標志。

每逢天災，有好事者以為是天對人的報復云云，我看持此論者太小看天了，天，才不會管你，天行其天道而已。

樹，順天意守天時而不泄天機。

好畫畫者未必要奢望 “獨步畫壇”？畫壇又能容得了誰來獨步？畫壇，是個名利場、是非地，你要涉足，就“時刻準備著”！

“美術史”是寫給有興趣閱讀美術史的人看的，與畫好畫沒有必然關系。畫畫是天性是興趣是一種生活方式，而不是做學問、更不是做功夫。按理論生活的人，終為理論所拋棄。

虛飾是人性的世俗常態(tài)，自慚形穢的人更熱衷提“時尚”、“時裝”、“整形”。素面朝天，“環(huán)?！倍纸】?，何樂而不為？

理性無須以理論作后盾，“三思而行再思可以”得了。佛說：自覺、覺悟。

井底蛙又怎么了？佛說：“一花一葉一世界”，那么井呢？世人有幾個誰不是“井底蛙”？你以為自己認識了世界嗎？能認識自己的人，已經(jīng)不得了，已經(jīng)是哲人了。

苔蘚渺小得連供自憐的影子也沒有，可是，它們卻為裸地蕪原的世界貼上第一張寫著“生命宣言”的綠色傳單！

兩到羅浮宮，我都沒有想走近蒙娜麗莎——爭看的人太多了。

像人一樣，作品的誕生后，其生死就只能靠作品自己。

獅虎成年，便得離群覓食，不像蟑螂們擠迫在陰溝里扎堆。

面對同一世界，正眼看和斜眼看是絕不一樣的。

寫意畫，就是要寫意地畫，求其舒心酣暢。

畫畫和學畫畫不是同一回事。

因為人世間戰(zhàn)爭不斷，所以我們熱愛和平，因為世事荒誕，所以我們表現(xiàn)理想。

藝術需要創(chuàng)新，但藝術并不為了創(chuàng)新，創(chuàng)新不是藝術的目的。

畫畫是我的一種生活方式，在那里，我擁有了理想的生活——快樂自由。

藝術的本質是自由的，根本無須造作。我畫畫是對靈感的迅速回應。

寫生，為的是在心緒平寧中與大自然耳語。

“文人畫”的出現(xiàn)，是一種智者在無奈中為珍惜生命而選擇的不誤人傷己的逍遙，杳無野心。

開拓是在自己的領地上拓荒，與鄰人的處女地無干。

無名不是無明，明者忌名，故世有隱士高人矣！

清高的竹，只合風月，卻與殿堂棟梁無緣。

品味水果，咀嚼樹的歲月。

蓮的高潔，實際上離不開支撐它根下的淤泥。

只有大地才能匡扶一切的生、收容所有的死。

寧靜為什么能致遠？是因為在寧靜中才能諦聽自己的心跳。

樹，親歷了滄桑而不說，因為它已明擺著立在那里。要說豈不多余？

先人未因資訊匱乏而比信息時代里的我們無知與淺薄，許是因為他們更富有貼緊心靈的時間。

樹木無知于生命的意義，但活得豎起了生命的威嚴。

蘭本是草，無知人給予它的“君子”美譽。

石，越丑越美，因為它蘊含了人所無可比擬的風云歲月。

不辯，不是不便，而是因為我對真理存在的無知與杳然。

“大智若愚”，若愚不是扮懵裝傻。

沒有“成功”的狂喜，自然就沒有“失敗”的傷悲。

畫畫不是用兵與行政，故無須韜略和權術心計。也因此畫畫無須言聽計從、仰人鼻息。在藝海揚帆導航的只有心靈。

文學是自然人給文而化之的體現(xiàn)。繪畫中的“文學性”和人生的“文學性”一樣有其存在的必然性。

從容行我素，率性任天真。

畫畫就是畫畫，沒有理論、沒有主義、沒有派性、甚至沒有真理，有的只是真誠。

離群索居比較容易找回自己。

人，最大的勇氣是直率，最大的能力是自控。

世上唯一只有時間可以屬于自己。我的畫，實錄了我的擁有。

幾何圖形最具視覺沖擊力，但畢竟不是繪畫。

拉屎是人性，但不是藝術，然而當眾拉屎可能是“行為藝術”。

我保守的是對良知與尊嚴的不放棄。

“以人為本”就意味著本人要珍惜自己的生命價值。

在樹的面前，我看到生命的尊嚴、讀到生命的宣言。

人會為自己想出許多活法，但樹不必，樹沒有花花腸子。這是人的聰明還是人在自找煩惱？

文與野，是天真的兩翼。

藝術上的造作之所以為人側目，是因為：造作反自然有乖人性。

畫家中的有心人，對感動自己的一切都可以畫。無需挖空心思。

生活就在我們的身邊周圍，但并不是都會進入每個人的心里。

你想作賤自己，就盲目追逐時髦的“現(xiàn)代”好了。

敷衍的恭維，無異軟刀殺人。

總會在大師尊前聽到棒喝：去！走你自己的路，別妄想移山！

筆尖是指尖神經(jīng)末梢的延伸，其所流露出來的是遣筆者的心緒、心態(tài)、心眼、心靈。假不了。

龜，不會覺得它背的硬殼是種累贅。

少年有夢、青年有志、中年有力、老年有閑，各適其適——適就可謂之美矣！

思想，沒有家。

誰能說昏暗的油燈不是種光源？

孔子為什么要述而不作？也許是他認為自己的觀點還未可定稿，這不是他的狡黠而是他的智慧。明代大儒陳白沙也“只看青山不著書”。

際遇也許屬于偶然，但能明智選擇的人，也許就調節(jié)際遇。世界怎么樣？是自己的眼看的，調整視角就無異調整了“世界”。

要做一番事業(yè)，固然不易，而要建設自己的平寧心境，更難。

對于一個人的生活來說，由衷感悟出淺顯的道理，比用九牛二虎之力解決一道科學難題，重要和實際得多。

我想安睡，不祈求有夢。

只要持著個平常心，那么，能畫畫的人，只要他愿意，就能辦畫展、就能出版畫冊。這和一個人吃、喝、拉一樣的自然，除非他想要“一鳴驚人”。

“神仙過的日子”不就是“不是人過的日子”嘛！做個人多好，還癡想什么？

“人心隔肚皮”，這就有了個“欣賞距離”。

詩不達詁唯自悟，酒能解醉豈消愁。

兩岸繁花不礙我，一川風雨且由它。

辛勞日夕閑愁少，坦蕩平生知己多。

有了一個豐滿的蓮蓬，花瓣全都可以抖去。

責任編輯朱繼紅