論述類文本閱讀指導之社科文章閱讀

邵長燦

一、考點點擊

社會科學是研究各種社會現(xiàn)象的科學，包括政治經(jīng)濟學、法律學、歷史學、文藝學、倫理學等。社會科學類文章是闡述社會科學研究的文章。它既是探討社會科學問題、進行社會科學研究的手段，又是概括社會科學研究成果、進行學術交流的文字載體。近年來高考試題中出現(xiàn)的社會科學類文章內(nèi)容廣泛，涉及社會科學的許多方面，有政治經(jīng)濟、教育探索、考古研究、詩畫評論、文學評論和藝術鑒賞等。

二、常見誤區(qū)

社會科學作品閱讀題的解題方法一般分三步：1吃透閱讀材料，把握全文觀點(讀)；2，在閱讀材料中找到與選項對應的文段(找)；3將選項與閱讀材料中的句、段細加比較，求同求異(比)。這三步中，最關鍵的一步是“比”，在比較中發(fā)現(xiàn)選項微小的帶有迷惑性、欺騙性的錯誤。要在比較中作出準確判斷，這就要求我們掌握錯項的一些規(guī)律：

1，背離原文，歪曲觀點

選項中的觀點與原文不一致，錯項故意更換個別關鍵字詞，造成～字或一詞之差，從而背離原文意思，歪曲作者觀點。

2，置肯定為否定，置否定為肯定

原文已明確否定了某一觀點，選項卻予以肯定，或相反。即變肯定為否定，或變否定為肯定。

3，主次不分。本末顛倒

將原文中所說的主要問題說成次要問題，或相反。

4，過于武斷，夸大其辭

將原文對某一個方面的判斷擴大成對整體的判斷，故意擴大判斷對象的范圍，夸大其辭；或將可能發(fā)生的情況說成一定會發(fā)生，過于主觀武斷。

5，節(jié)外生枝，無中生有

原文中本未說到某種觀點或態(tài)度，選項卻脫離原文毫無根據(jù)地生出一個觀點或態(tài)度，選項的判斷在原文中完全找不到根據(jù)。

6，東拉西扯，張冠李戴

將原文中甲的觀點說成是乙的態(tài)度，讓人感覺東拉西扯、混亂不清。

7，不明事理。偷換概念

將原文中的A概念換成B概念，也就是原文說的是A事物，而選項說的是B事物，義理混淆。

8，不明關系。強拉因果

將毫無關系的兩個事物拉到一起，并強加因果；或將有因果的兩個事物關系顛倒，因說成果，果說成因。

三、鏈接高考

1(2009年全國卷I)閱讀下面的文字，完成題目。

甲骨文的“王”字基本上可以分為兩種形式，一種上面不加一橫，董作賓稱之為“不戴帽子的王”，見于武丁卜辭和武乙、文丁卜辭，另一種上面有一橫，為“戴帽子的王”，行用于其他各時期。孫詒讓《契文舉例》所依據(jù)的劉鶚《鐵云藏龜》以武丁卜辭最多，其中的“王”字，孫詒讓釋為“立”，卜辭無法通讀。到羅振玉的《殷墟書契考釋》才釋出此字。羅振玉首先把《說文解字》所收的古文和金文進行對比，釋出“戴帽子的”是“王”字；接著指出，其異體作省其上畫的形式，“亦‘王字”，“且據(jù)所載諸文觀之，無不諧也”。

“王”字釋出來了，使一大批卜辭可以讀通，也證實了這是殷王室的遺物。但是這個字的構成一直困擾著古文字學家們。有的說，此字像一個頂天立地的大人，所以是“王”；也有人說下面像火，火盛像王德，故以為“王”。如此等等，其說不一。直到1936年，昊其昌根據(jù)青銅器豐王斧的銘文和器形，并列舉甲骨文、金文很多“王”字的寫法，第一次提出“王字之本義，斧也”，才解決了這一問題。

從字形看，“王”字是橫置的斧鉞的象形。從甲骨文、金文的寫法中還可以看出，最下一筆的初形不是平直的“一”，而是具有弧刃之形，上端的一橫或兩橫像柄或金屬斧鉞闌?！巴酢弊窒窀X之形是因為“王”這個稱號是從氏族社會的軍事首領演化來的，國家出現(xiàn)以后，才成為最高統(tǒng)治者的專名。而斧鉞正是軍事統(tǒng)率權的象征，在原始社會晚期的軍事首領墓葬中，曾掘出隨葬的玉鉞、石鉞，其遺風一直延續(xù)到夏、商、周三代，《史記·殷本紀》記載，殷王曾封用族首領姬昌為西伯，“賜弓夫斧鉞”，授予他對周圍小國的征伐之權。

那么為什么一定要用橫置的斧鉞呢?這也是由這產(chǎn)生的時代決定的。橫置是斧鉞實施砍殺功能的狀態(tài)，而最早軍事首領的權力只限于戰(zhàn)場上。荷馬時代的希臘人領袖握有的權力不大，亞里士多德說：“假如阿伽門農(nóng)王獲得在戰(zhàn)場上殺死逃兵的權力，那么在戰(zhàn)后的評議會上卻只能忍受責罵。”這就是“王”要用一個正在執(zhí)行斬殺的橫置斧鉞來表示的原因。

但這一切距離許慎太遙遠了，《說文解字》“王”字下說：“古之造文者，三畫而邊其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者，王也?！边@顯然是后人的臆測了。

(摘編自羅琨《甲骨文解謎》)

(1)下列理解，不符合原文意思的一項是()

A，在甲骨文中，所謂“戴帽子的”和“不戴帽子的”“王”字，是指“王”字最上面有沒有一橫。

B羅振玉通過比較《說文解字》的古文“王”字和金文“王”字，釋讀出了甲骨文的“王”字。

C對于“王”字的形體構造有種種說法，最后吳其昌提出“2L”是斧鉞的象形，才解決了這一問題。

D，古代只有氏族社會的軍事首領才擁有斧鉞，所以人們采用斧鉞之形的“王”字來表示軍事首領。

解析：本題重點考查考生篩選和整合文中信息的能力，需要準確把握原文信息作答。題中D項“古代只有氏族社會的軍事首領才擁有斧鉞”錯誤，以偏概全或無中生有；“所以人們采用斧鉞之形的‘王字來表示軍事首領”因果顛倒，原文說的是“王”字像斧鉞之形是因為“王”這個稱號是從氏族社會的軍事首領演化來的，國家出現(xiàn)以后，才成為最高統(tǒng)治者的專名。而“斧鉞正是軍事統(tǒng)率權的象征”“這就是‘王要用一個正在執(zhí)行斬殺的橫置斧鉞來表示的原因”。

答案：D

(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()

A，所謂“且據(jù)所載諸文觀之，無不諧也”，是說“王”字釋讀出來以后，含有“王”字的句子可以讀通了，沒有不順暢的。

B斧鉞作為隨葬品的遺風一直延續(xù)到夏、商、周三代，始終可以被置放在軍事首領和最高統(tǒng)治者的墓葬中。

C亞里士多德的話是說，荷馬時代希臘阿伽門農(nóng)王的權力僅限于戰(zhàn)場上，離開了戰(zhàn)場，這種權力就不復存在。

D許慎《說文解字》根據(jù)后代的字形，誤解了“王”字的結構，以為其中三橫代表了天、地、人三者。

解析：本題重點考查考生篩選和推斷文中信息的能力，需要準確把握原文信息作答。B項以偏概全，原文說的是“而斧鉞正是軍事統(tǒng)率權的象征，在原始社會晚期的軍事首領墓葬中，曾掘出隨葬的玉鉞、石鉞，其遺風一直延續(xù)到夏、商、周三代”。注意“原始社會晚期”，題中“始終”的說法不準確。

答案：B

(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是()

A孫詒讓之所以未能釋出“王”字，一個原因是劉鶚的《鐵云藏龜》中所收“王”字字形單一，難以進行比較研究。

B在羅振玉之前，由于未能釋出甲骨文的“王”字，所以人們無法證實卜辭是三千年前殿王室的遺物。

C從甲骨文、金文看，最早時候軍事首領的權力只限于戰(zhàn)場上，不但荷馬時代的希臘如此，中國也是如此。

D，甲骨文、金文距離許慎太遙遠了，不然的話，許慎是可以釋讀出甲骨文的“王”字，并正確解釋它的字形結構的。

解析：本題重點考查考生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想象的能力，需要根據(jù)原文信息和科學知識推斷。D項偷換概念，應該是“斧鉞正是軍事統(tǒng)率權的象征”這個時代距離許慎太遙遠了。

答案：D