首爾的外國人村

據(jù)報(bào)道，如今在韓國長期居住的外國人已經(jīng)突破100萬，相當(dāng)于韓國人口的2%，定居韓國的外國人國別數(shù)量已經(jīng)超過40個(gè)，如果算上觀光、留學(xué)、商務(wù)、工作等短期滯留的外國人，這些數(shù)字將更大。

韓國人在日常生活中經(jīng)常接觸到外國人:在地鐵里，與外國人一起上下車;為問路的外國游客指路;在餐館里，經(jīng)常能看到外國人吃著韓國料理并用韓語高喊“好吃!”;甚至在娛樂節(jié)目中，也經(jīng)常看到外國人客串，講述他們?cè)陧n國的經(jīng)歷。

在韓國長期居住的外國人有28%都集中在首爾，首爾是韓國全球化進(jìn)程最快的城市，那里的外國人村就有十多個(gè)。

外國人村的種類

外國人村根據(jù)其特點(diǎn)可分為居住型和文化型。居住型村在美國、加拿大等發(fā)達(dá)國家的初期移民中經(jīng)常能看到，隨著這類移民經(jīng)濟(jì)上的成功，外國人村就會(huì)逐漸被吸收到主流社會(huì)，最終消失。但首爾的外國人村雖然也經(jīng)歷了世代的更迭，卻沒有消失，仍然保持著原來的狀態(tài)。這或許是因?yàn)轫n國人對(duì)多元文化社會(huì)認(rèn)識(shí)不足，不易接受外國人融入自己社會(huì)的緣故。首爾的居住型村有延邊村、法國村、日本村等。

文化型村不是外國人聚居的空間，而是他們定期聚集共享自己文化的空間。這種類型的文化空間在韓國這種移民人口有限的國家比較流行。外國人在這里使用自己的語言進(jìn)行交流，共享飲食、宗教等各種形態(tài)的本國文化。首爾的文化型村有伊斯蘭村和蒙古村等。

中國城

位于仁川廣域市的中國城是韓國歷史最悠久的外國人村。仁川中國城形成于1883年仁川港開港時(shí)，繁盛時(shí)期這里居住的中國人曾有2萬之多。20世紀(jì)70年代，隨著國家限制外國人占有土地和營業(yè)場(chǎng)所，大量華僑離開了中國城。如今，只有170多戶，大約500多名第二、第三代華僑后裔聚居在這里，延續(xù)著中國固有的傳統(tǒng)。

在首爾市從延南洞到延禧洞約1170米長的街道上，也聚集了許多中餐館，這里雖然規(guī)模不大，但也被稱為首爾的中國城，占首爾華僑一半以上的約7000多名華僑在這里定居生活。他們一直保持著中國的傳統(tǒng)，同時(shí)又自然地融進(jìn)了韓國文化。如今，他們?cè)谑谞栒紦?jù)著一部分商圈。

中國朝鮮族人村:延邊街

在形成村落生活的外國人群中，人口最多的是中國“朝鮮族”。在九老洞和加里峰洞一帶大約生活著1.2萬多名中國朝鮮族人。加里峰市場(chǎng)附近約500米長的一個(gè)地段被稱為“延邊街”。

延邊街地處交通要塞，有三條地鐵線經(jīng)過這里。這里的房租低廉，并且距離九老數(shù)碼工業(yè)園很近，容易找到工作。所有這些特點(diǎn)使這里與大林洞一起形成了朝鮮族最大的居住地。

走進(jìn)延邊街，你會(huì)看到各種小店鱗次櫛比。在大部分商店，漢語和韓語可以混雜使用。雖然朝鮮族在韓國扎根，

也使用母語朝鮮語，但還不能在真正意義上融入韓國社會(huì)。

法國村:西來村

以西來村聞名的法國村是位于方背洞和盤浦洞的法國人聚居區(qū)，居住著130戶、539名法國人。

西來村的形成主要?dú)w因于法國人對(duì)教育的熱情，他們?cè)谶@里創(chuàng)建了“首爾法語學(xué)校”。首爾的法國學(xué)齡兒童(6至12歲)有75%居住在這里，其住宅樣式也以別墅和獨(dú)棟住宅為主，因此又被稱為“小法國”和“韓國的蒙馬特”。這里有各式各樣法國風(fēng)情的畫廊、葡萄酒和乳酪專賣店，全然一副別樣的文化形象。法國、意大利、越南、紐約風(fēng)味的外國餐館和咖啡廳也與日俱增。在各種介紹首爾的觀光旅游手冊(cè)中，西來村已經(jīng)成為受到積極推薦的旅游景點(diǎn)之一。

日本村:小東京

二村洞是一個(gè)安靜的居住區(qū)，也是首爾市內(nèi)的外國人聚居區(qū)。在這些外國人村中，“小東京”是首爾歷史最悠久的外國人村之一。在首爾大約居住著7000多名日本人，其中有1400多人就居住在這里。這里雖然沒有教育部認(rèn)可的外國人學(xué)校，但有日本人幼兒園，并且還有用日語做禮拜的教會(huì)等各種教育和宗教設(shè)施。

“小東京”雖然歷史悠久，從外表上卻很難發(fā)現(xiàn)明顯的異國特點(diǎn)，這與日本人喜歡安靜的民族特性相符。但如果仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里簡(jiǎn)直是日本在首爾的一個(gè)縮影。如同在日本一樣，婦女們騎著自行車穿過街道，沿街掛著寫有韓語和日語的餐館招牌。與其他外國人村不同，這里不是游客經(jīng)常光顧的地方，相反，它作為居住空間的形象更加明顯。住在這里的日本人之間的文化交流也開展得十分活躍。

伊斯蘭村: 梨泰院伊斯蘭清真寺

龍山區(qū)梨泰院洞從很久以前就形成了帶有異國風(fēng)情的街道，其中特別引人注意的外國人村當(dāng)屬伊斯蘭村。

每到星期五下午，就有500多名國內(nèi)外伊斯蘭教徒聚集到梨泰院清真寺舉行聚禮。他們大多來自巴基斯坦、孟加拉國、印度尼西亞等東南亞和南亞國家，有著多種多樣的民族和語言背景。

周圍的商圈也是以梨泰院清真寺為中心形成的。在清真寺旁邊有各種與伊斯蘭宗教儀式相關(guān)的餐館、商店、地?cái)偅?guī)模都不大。相反，由韓國人經(jīng)營、雇用外國廚師的伊斯蘭餐館形成了這里的文化村，使這里成為讓韓國和外國游客能夠感受到異國文化的觀光景點(diǎn)。

伊斯蘭村以宗教設(shè)施為中心，沒有單獨(dú)的居住空間，只是一個(gè)在從星期五下午到周末這一特定的時(shí)間段內(nèi)能看得見的文化村。

蒙古村:蒙古城

韓國與蒙古的正式交流開始于20世紀(jì)90年代后期?，F(xiàn)在，在首爾居住的蒙古人約有2400多名。他們分別居住在首爾市各處，主要在離工作場(chǎng)所近、房租相對(duì)低廉的地區(qū)。

在光熙洞有一座被稱為“蒙古城”或“首爾蒙古島”的建筑。起初，到韓國從事貿(mào)易的蒙古人大多是個(gè)體商人，后來逐漸發(fā)展為商店和事務(wù)所，如今發(fā)展到有十層建筑的規(guī)模。整個(gè)大樓全部由蒙古人經(jīng)營，成為集餐館、貿(mào)易公司、運(yùn)輸公司以及食品店為一體的綜合“城堡”。在蒙古城里幾乎聽不到韓語，大多數(shù)人都使用蒙語或俄語。每到周末，生活在首爾的蒙古人都會(huì)聚集于此。在這里可以買到蒙語報(bào)紙或錄像帶等，還有用蒙語寫的招聘告示。蒙古城形成了與周圍分離的商圈，整個(gè)建筑變成蒙古人進(jìn)行信息交流的場(chǎng)所。

走向全球化的韓國

長期以來，韓國沒有與異國民族一起生活的經(jīng)歷，因此韓國人對(duì)外國人的排外感很強(qiáng)。但是，隨著在韓國長期居

住的外國人數(shù)急劇增長，韓國社會(huì)也在發(fā)生變化，形態(tài)各異的首爾外國人村就是這種變化的寫照。

如今，以外國人村為中心，各種文化間的交流正在韓國積極展開。一個(gè)充滿良好氛圍和活力的全球化城市首爾，以及全球化的韓國已經(jīng)離我們不遠(yuǎn)了。

[摘編自韓國《高麗亞那》]