行走在拉卜楞

一

去年夏初，乘車匆匆往甘南州夏河拉卜楞寺。

過土門關(guān)就到了夏河，這里的天氣如一個戀愛中的姑娘，說哭就哭，說笑便笑。剛剛天空陽光四射，白云在青山間宛如溫和的羊群，一片一片連成羊毛垛，瞬時，山里一陣傾盆大雨，白茫茫的雨霧籠罩在蜿蜒曲折的山巒上。而僅僅不到十分鐘，陽光又從云層里露出臉，像個調(diào)皮的孩子，把萬道光芒灑向大地。

拉卜楞寺是一處要用雙腳丈量才能尋到它的神圣和神秘的地方。大夏河仿佛也生有纏繞土地的雙腿，潺潺奔騰，蜿蜒而來，在拉卜楞寺身邊流淌，仿佛一條守護(hù)河。

順著大夏河，來到甘南藏族自治洲夏河縣城，拉卜楞寺在夏河縣城西北面。下了車，行走在去拉卜楞寺的街道上，似乎進(jìn)入了圖畫中的色彩世界，我被眼前這個神奇城域中的房子吸引了。街道兩邊的房子，好像是為裝飾而建，然而它的實用價值又不比其他任何房子差。房屋多呈大屋頂式飛檐建筑，多用白色、藍(lán)色、紅色、綠色勾勒墻壁外圍邊框，呈各種幾何圖樣。又在墻壁中間繪制色彩鮮艷的“吉祥八寶”，有海螺、寶瓶、金輪、寶傘、吉祥結(jié)、金魚、蓮花、勝利幢等飾物。

二

走在夏河色彩斑斕的街道上，除了墻壁上美麗圖畫的顏色，更多的是街面上流動的深紅。這些深紅色從拉卜楞寺的方向來，又向拉卜楞寺的方向去。很多身穿喇嘛教衣的僧侶行走在路上悠閑的身影，似乎身在塵世卻又與塵世無關(guān)緊要。他們來去最終奔赴的地方，便是夏河橋那頭的拉卜楞寺。

“拉卜楞”在藏語中是“僧侶們的宮殿”。在藏傳佛教格魯派六大寺院中，拉卜楞寺是西北地區(qū)最高的佛教學(xué)府，朝圣者終年不斷，寺內(nèi)的僧侶有時多達(dá)4000多人。這里保留了全國最好的藏傳佛教教學(xué)體系，有聞思學(xué)院、醫(yī)藥學(xué)院、金剛學(xué)院、續(xù)部上院、續(xù)部下院、時輪學(xué)院，這些學(xué)院除了研究佛教，還研究音樂和醫(yī)藥。

拉卜楞寺在鳳山腳下，鳳山是一座橫臥的山嶺，它宛如展翅欲飛的金鳳，隔著大夏河與對岸的龍山相望，龍山松林蔥郁，好似一條青龍。拉卜楞寺依山傍水，處在“金盆養(yǎng)魚”之地，占盡輿地形勝之利，正是修行、悟諦的理想場所。

夕陽下，遠(yuǎn)處僧侶們的宮殿錯落有序地整齊排列。粉刷潔白的墻壁將僧侶們門樓巍峨的住宅一間一間連在一起，紅墻金頂?shù)姆鸬盍杩章柫?，金光四射。赭紅色白瑪草墻點綴的高大宮殿，是活佛們的府邸和供奉活佛舍利的地方。

我跟著朝圣的人們，順時針朝左手的一條石頭路走去。這條路上木制的長廊沒有盡頭，長廊上一個緊挨一個的是1米多高的轉(zhuǎn)經(jīng)桶。這些轉(zhuǎn)經(jīng)桶下面繪制了“吉祥八寶”的圖案，上面用金字在木質(zhì)的紅底上書寫了藏語的六字真言，而經(jīng)桶里面，是一部部可以脫輪回之苦的《六字大明咒》經(jīng)卷，轉(zhuǎn)經(jīng)桶每轉(zhuǎn)動一次相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次。在這里，只要有人走過，轉(zhuǎn)經(jīng)桶便發(fā)出轟隆隆的轉(zhuǎn)動聲，它在反復(fù)念誦成百倍、千倍的六字真言。虔誠的藏族人嘴里的誦經(jīng)隨著轉(zhuǎn)經(jīng)桶的聲音，由底到高連綿起伏。他們手握轉(zhuǎn)經(jīng)桶的手柄，仿佛觸到了佛的衣角，他們腳步的執(zhí)著使曲廊下的石徑小路光滑而潔凈。在他們虔誠的感召下，我也走向這條圣潔的小徑，似乎是一個有信念的佛的弟子，一邊誦經(jīng)，一邊牽動轉(zhuǎn)經(jīng)桶。這一刻，內(nèi)心平靜而安寧，一切善良、美好的愿望升騰而起。

三

轉(zhuǎn)經(jīng)桶的曲廊似無盡頭卻有終點，一段曲廊的轉(zhuǎn)角處和寺院的各入口處，都有一座閣子間樣式的轉(zhuǎn)經(jīng)房。房子里沒有供奉佛，門口兩邊各有一對小轉(zhuǎn)經(jīng)桶，里間的整個屋子被一座3米多高的木質(zhì)巨大轉(zhuǎn)經(jīng)桶占據(jù)了，只留下周圍能通過一個人的走道。

走過一段很長的曲廊，經(jīng)過幾間轉(zhuǎn)經(jīng)房，便來到拉卜楞寺有名的貢唐寶塔前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，塔頂金光閃耀，塔剎有日月星辰，塔瓶被精致的鎦金菩薩浮雕包裹，塔下門前煨桑、焚香的朝拜者進(jìn)進(jìn)出出，絡(luò)繹不絕，門口兩只白身綠色琉璃頭的藏式大獅子昂首傲立。它們似乎是被神封的門官，人們在朝拜佛殿之前，在它們面前應(yīng)將一切私心雜念化為烏有。人們把早已準(zhǔn)備好的哈達(dá)恭恭敬敬地呈在它們面前，系在它們的脖頸上，這是對佛敬獻(xiàn)的開始。

貢唐寶塔大門上的飛檐下，有藍(lán)底金字漢、藏兩種文字書寫的匾額：“貢唐寶塔”和“功著千秋”。向院內(nèi)望去，貢唐寶塔下長長的轉(zhuǎn)經(jīng)桶長廊上，人們在松柏繚繞的青煙中緩緩地繞塔行走，懇切地把身心的每一處融合到這里。在這里，大殿前的青石板、殿門上的銅環(huán)把手、轉(zhuǎn)經(jīng)桶上的一塊木料、廊檐下帷幔里的柱子，都被誠信的藏族人用額頭輕輕膜拜。即便是一塊筑墻的石頭，上面也油光清亮，那是人們虔誠向佛的痕跡。

這座寶塔是貢唐倉活佛的紀(jì)念塔，大殿里供著來自尼泊爾的無量光佛，還供奉了歷代貢唐倉活佛的靈塔和木雕鍍金像，以及2萬多卷藏傳佛經(jīng)。在大殿里，眼睛被酥油燈照耀中閃爍的佛像光彩充盈著，耳膜被僧侶們陣陣的誦經(jīng)聲輕輕鼓動著，心情很不平靜，有時震驚，有時歡喜，有時慌張，有時渴望……

站在貢唐寶塔的最高處，整個拉卜楞廟宇、寺院盡收眼底。遙望南面成百千間僧房、佛殿、活佛的行宮，巍峨如海市蜃樓在山雨前的薄霧里若隱若現(xiàn)；北面大夏河上一座木制的小橋，一直通向依山而建的曬佛臺。這時人便走進(jìn)了神話，思想任意馳騁，跟隨著低空遨游的雄鷹，展翅飛翔在被小山環(huán)繞的這座神圣而莊嚴(yán)的殿堂。

四

每一位尋訪拉卜楞的人，都要去大經(jīng)堂。大經(jīng)堂是拉卜楞寺的靈魂。占地面積4500平方米的聞思學(xué)院，因其經(jīng)堂是所有經(jīng)堂中規(guī)模最大的一座，故稱為“大經(jīng)堂”。其他殿堂以半月形格局環(huán)繞周圍，似眾星捧月。拉卜楞寺主嘉木樣活佛常在大經(jīng)堂講經(jīng)，這里也是寺內(nèi)喇嘛學(xué)習(xí)和辯論的地方。

我們向大經(jīng)堂走去，遠(yuǎn)處的龍山上，零散著許多奇怪的小屋，朋友說那里住著一些尼姑。在藏傳佛教中，女人的地位很低，尼姑當(dāng)然也不例外。而在拉卜楞尼姑中也有一位女活佛，每年大經(jīng)堂的辯論會也有她的一席之地。

灰暗的天空中幾只雄鷹飛得很低，臨近大經(jīng)堂，天上淅淅瀝瀝落下雨點，有一陣，沒一陣。繞過寬廣的院圍，來到大經(jīng)堂前的廣場，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到渾厚響亮的誦經(jīng)聲，這聲音似滾滾潮水奔赴向前，不可阻擋。這才知十五日，正逢誦經(jīng)。從廣場向大經(jīng)堂望去，高大的房脊雕梁畫棟，飛檐斗拱，頂脊上的寶瓶、金魚、寶傘金光燦燦，樓頂上覆蓋著光潔的琉璃瓦，正中一只鎦金的法輪閃閃生輝，被雌雄雙鹿簇?fù)碇?。大?jīng)堂有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數(shù)百間房屋，為全寺最宏偉的建筑。

兩位身材魁梧、紅衣黃帽、穿戴整齊的喇嘛把持大經(jīng)堂門的兩側(cè)，他們手里握著驅(qū)鬼降魔的托地長劍。從門里向經(jīng)堂大殿望去，長長臺階上巍峨的殿宇正中，端坐著一位紅衣活佛，兩邊各有喇嘛護(hù)坐，身后的廊宇下誦經(jīng)的喇嘛一字排開，他們肅然端坐，護(hù)持佛法。這樣的情景，頓時便震懾了人的情感，使人進(jìn)入一種震撼心靈的宗教文化境界。

進(jìn)門來到前庭，這里的院落寬闊平整，四周是敞開的廊房，據(jù)說有32間，是聞思學(xué)院辯經(jīng)及法會時考取學(xué)位的場所。走過殿前廣場，走上長長的臺階，我的行走似乎一直在殿前威坐的護(hù)法活佛和喇嘛們的視線里。凡人的平常心，讓我每向前一步都小心翼翼。來到殿前，殿門緊閉，只能聽到潮水一樣的誦經(jīng)聲從里面?zhèn)鞒觥Ｒ蛴蟹鹗?，不能進(jìn)入，于是我在殿門外敬獻(xiàn)哈達(dá)。

五

離開大經(jīng)堂，雨越來越大，索性躲避在一處廟宇的門樓下。門檻上坐著一位滿頭銀發(fā)的阿奶，褐色臉龐上的微笑溫暖而祥和，她注視著我，只是默默地微笑，而這微笑是這廟宇里滋生的最溫情的東西。

在夏河縣城居住的藏族人，早起都要去繞拉卜楞寺轉(zhuǎn)經(jīng)，他們每天在祈禱中期盼著祥和安寧。臨別拉卜楞，想起曾經(jīng)讀到的何正瑝先生為紀(jì)念嘉木樣五世而作的一篇文章，文章的結(jié)尾正是我游歷拉卜楞的的心聲：“這一片白色大寺，原是縹緲的仙居，我匆匆地來，終是會匆匆地去，返回到那熙擾的紅塵中。只有珍重，珍重此行的收獲；它將是我平生回憶中最堪留戀的一段?！?/p>