一部正德歷史的活劇

《正德風(fēng)云：蕩子皇帝朱厚照別傳》

韋慶遠(yuǎn)著，廣東人民出版社2008年7月版，60.00元

明清史學(xué)家韋慶遠(yuǎn)先生，對(duì)近年來某些歪曲、篡改、戲說歷史的小說和電視連續(xù)劇大行其道深感不滿和憂慮，認(rèn)為那不僅惑亂視聽，誤人子弟，而且對(duì)社會(huì)文化心理的塑造起著長久的負(fù)面影響。因此，他主張史學(xué)家在潛心研究、撰寫學(xué)術(shù)專著的同時(shí)，也不妨寫些雅俗共賞的讀物，向普通大眾傳播正確的歷史知識(shí)。韋先生不僅這樣主張，而且躬行實(shí)踐，10年之前，在完成了學(xué)術(shù)專著《張居正和明代中后期政局》的寫作之后，即以明代中期著名的荒唐皇帝明武宗為題材，著手進(jìn)行長篇?dú)v史小說的創(chuàng)作。經(jīng)過長達(dá)10年的艱苦努力，終于在80歲的高齡，為讀者奉獻(xiàn)出一部長達(dá)80萬字的長篇?dú)v史小說《正德風(fēng)云：蕩子皇帝朱厚照別傳》。

歷史事實(shí)和歷史真實(shí)

歷史小說是什么?或者說，什么樣的文學(xué)作品才稱得上歷史小說?雖然文學(xué)界和史學(xué)界對(duì)此長期爭論不休，但對(duì)于歷史小說是以歷史故事為題材這一點(diǎn)意見一致。既然以歷史故事為題材，就有個(gè)歷史真實(shí)性問題，所寫的歷史人物和重大事件必須符合歷史事實(shí)，不能與歷史記載出入太大甚至大相徑庭。

《正德風(fēng)云》的創(chuàng)作是嚴(yán)格遵循這個(gè)原則的。在動(dòng)手創(chuàng)作這部小說之前，韋先生從事明清史研究已達(dá)50年之久，出版過二十多部學(xué)術(shù)專著，對(duì)明代史事可謂了然于胸。但在小說開筆之前，他仍下了很大功夫，在海內(nèi)外廣泛搜集、發(fā)掘有關(guān)資料，并進(jìn)行細(xì)致的考證，盡可能弄清正德一朝諸多史事的來龍去脈，解開了許多前人未曾破解的謎團(tuán)。例如，明武宗在正德十四年(1519年)南巡途中曾發(fā)布一道禁豬令。此事《明實(shí)錄》略而未載，以往學(xué)者依據(jù)李詡《戒庵老人漫筆》、沈德符《萬歷野獲編》和毛奇齡《明武宗外紀(jì)》的記載，認(rèn)為它是發(fā)布于十二月下旬從揚(yáng)州到南京的途中。韋先生從談遷《國榷》卷51查到正德十四年九月壬辰日的記載：“上宴保定之郡堂……又禁民間畜豬，以國姓同。”從而斷定禁豬令是發(fā)布于南巡途徑保定的九月初一日。在廣泛發(fā)掘、認(rèn)真考訂的基礎(chǔ)上，韋先生對(duì)小說描寫的近百個(gè)歷史人物分別建立了檔案，詳列其生平事跡。由于前期的準(zhǔn)備工作做得認(rèn)真、細(xì)致、扎實(shí)，小說中鋪敘的重大歷史事件，包括涉及的人物、起訖的時(shí)間和地點(diǎn)，都于史有據(jù)。

當(dāng)然，歷史小說是文學(xué)作品，不能停留于對(duì)某個(gè)歷史人物、歷史事件的簡單摹寫、通俗敷陳，需要運(yùn)用各種文學(xué)手法刻畫、塑造一個(gè)個(gè)有血有肉、性格鮮明的人物，把歷史人物轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象，把歷史事實(shí)轉(zhuǎn)化為歷史真實(shí)。有些作家認(rèn)為，如果歷史小說對(duì)主要人物、重大事件的描寫都拘泥于既有的史實(shí)，勢必束縛作者的想象力和創(chuàng)造力，是寫不出精彩作品來的。其實(shí)不然。歷史的記載往往十分簡略，殘缺不全，甚至是斷線的，這就為人們提供了馳騁想象力、進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作的廣闊天地。你要把這些殘缺不全的歷史碎片連綴成一幅幅完整的歷史圖畫，再現(xiàn)那些已經(jīng)消失了的歷史人物的活動(dòng)場景，就需要運(yùn)用各種藝術(shù)手法進(jìn)行加工和創(chuàng)作，需要有豐富的想象和虛構(gòu)。關(guān)鍵是這種想象和虛構(gòu)必須合理，不能脫離和超越當(dāng)時(shí)的歷史條件。只有這樣，才能使作者的想象和虛構(gòu)具有可信度。這樣的想象和虛構(gòu)，并不違背歷史真實(shí)，而是對(duì)歷史真實(shí)的一種更為深廣的反映。

韋先生的《正德風(fēng)云》，就是遵循歷史小說的創(chuàng)作規(guī)律精心結(jié)撰而成的。全書在充分尊重歷史事實(shí)的大前提下，調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手段，巧妙編織故事情節(jié)，營建環(huán)境氛圍，強(qiáng)化矛盾沖突，刻畫人物性格，充滿豐富的想象和合理的虛構(gòu)。例如“八虎”之一的羅祥，歷史上確有其人，但史書對(duì)他的生平事跡卻沒有片言只語的記載。作者依據(jù)史籍有關(guān)明武宗“好逸樂”，劉瑾等“八虎”投其所好，誘導(dǎo)他嬉游取樂，博取信任，專寵竊權(quán)的記載，編織了羅祥出身沒落地主家庭，八歲賣身妓院充當(dāng)“龜奴”，后因殺人而自行閹割，進(jìn)入皇宮隨侍明武宗，誘導(dǎo)他溜出宮門到勾欄瓦肆尋歡作樂，到青樓妓院尋花問柳的故事情節(jié)。又如，朝廷百官因匿名文書被罰跪承天門的情景、大學(xué)士劉健回鄉(xiāng)面對(duì)的人情冷暖、蔣欽入獄死于杖下的黑幕、劉瑾被凌遲處死的場面、王守仁被貶斥龍場驛的遭遇等等場景，繪聲繪色，都有不少想象和虛構(gòu)的成分，是作者的藝術(shù)創(chuàng)作，又都符合當(dāng)時(shí)的歷史條件，是令人信服的。也正是由于作者的這種藝術(shù)再創(chuàng)作，使歷史人物轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象，使歷史事實(shí)轉(zhuǎn)化為歷史真實(shí)，這部長篇小說才成為一部嚴(yán)格意義上的歷史小說。

一部正德歷史活劇

韋先生為他的這部歷史小說取名為《正德風(fēng)云：蕩子皇帝朱厚照別傳》，表明其旨趣在于借明武宗的放蕩生涯，來反映正德一朝的政治風(fēng)云、社會(huì)面貌。

明武宗是明朝第十代君主，他在位時(shí)間僅十六年，卻是明中期由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵時(shí)期。他的父親明孝宗雖有“中興令主”之譽(yù)，在位期間尚能勤于理政，恭儉自持，親賢遠(yuǎn)佞，恤貧救災(zāi)，但對(duì)外戚的作惡、太監(jiān)的攬權(quán)卻持姑息態(tài)度，在中外義安的表象下潛藏著深刻的危機(jī)。明孝宗死后，朝野上下都亟盼明武宗繼位后能“自正其德”，清除積弊，施行新政，實(shí)現(xiàn)真正的中興。然而這個(gè)年剛14歲的新天子，自幼被明孝宗溺愛，被劉瑾等“八虎”包圍和教唆，養(yǎng)成了好逸樂和尚勇武的性格。他一上臺(tái)，就將傳統(tǒng)的綱常名教、祖宗法度全拋諸腦后，寵幸宦官，斥逐忠良，構(gòu)筑豹房，并從乾清官搬進(jìn)豹房，整日在那里尋歡作樂，根本不理政事，導(dǎo)致劉瑾專權(quán)，廠衛(wèi)橫行。為了滿足自己揮霍浪費(fèi)的需要，他甚至不惜削減軍費(fèi)，大增皇店，廣開皇鹽。正直的高層官僚群起諫諍，中下層官僚和士子也奮起抨擊，廣大農(nóng)民更是揭竿而起，安化王朱賓鐇也乘機(jī)在寧夏起兵反叛朝廷。劉瑾伏誅不久，明武宗又寵信悻臣錢寧和邊帥江彬，不顧正直臣僚的勸諫，大興土木，擴(kuò)建豹房，并在江彬的引誘之下，多次北上巡游，尋美獵艷，甚至自加“鎮(zhèn)國公”、“威武大將軍”等名號(hào)，親自領(lǐng)兵與韃靼作戰(zhàn)，以滿足自己揚(yáng)威邊塞的虛榮心理。后又借征討江西寧王朱宸濠叛軍之名，南下巡游揚(yáng)州、南京，一路追歡縱欲，擾民傷財(cái)。長期的過度縱欲，終于耗盡他的元?dú)?，南巡歸來不久，就病死于豹房。臨死前一天，他對(duì)司禮監(jiān)太監(jiān)說：“前事皆由朕誤，非汝曹所能預(yù)也。”是的，正是由于明武宗的胡作非為，導(dǎo)致朝綱紊亂，亂象叢生，明王朝的統(tǒng)治才會(huì)如此急速地走向衰落，呈現(xiàn)出一派大廈傾危的敗象。

韋先生利用豐富生動(dòng)的歷史素材，精心剪裁，以明武宗的活動(dòng)以及圍繞這些活動(dòng)而展開的正邪兩派勢力的劇烈斗爭為主線，輔以農(nóng)民起義、藩王叛亂等副線，將筆觸由京城延伸到宣府、太原、大同、寧夏、臨清、泌陽、龍場驛、大藤峽、南昌、揚(yáng)州、南京、杭州等地，從宮廷深入到市井的勾欄瓦肆，僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)野村社。隨著故事情節(jié)的逐步展開，從皇親國戚、宦官太監(jiān)、廠衛(wèi)頭目、文官武將、國子監(jiān)生到鄉(xiāng)野村夫、市井流氓、妖道番僧，乃至北部的蒙古騎兵、西南的苗瑤村民、澳門的假洋鬼子，紛紛登場亮相，正德一朝的重要?dú)v史人物幾乎悉數(shù)登臺(tái)表演。小說的內(nèi)容，也就由宮廷生活逐步擴(kuò)展到政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)領(lǐng)域，形象地反映正德一朝的政治風(fēng)云、社會(huì)面貌。

值得注意的是，明代有許多特有的典章制度，如票擬、批紅、白本、紅本、中旨、留中、九卿、內(nèi)相、外相、廠衛(wèi)、緹騎、衛(wèi)所、團(tuán)營、廷杖、門杖、拶指、生絲拷、五刑、凌遲、太倉、承運(yùn)庫、皇莊、皇店以及各種輿服制度。這些制度制約著當(dāng)時(shí)君主臣民的言談舉止，而今人卻又非常陌生。為了準(zhǔn)確地描繪當(dāng)時(shí)的人物活動(dòng)，避免某些歷史小說和電視劇中常見的這個(gè)朝代的人物沿襲前朝制度、穿戴后朝冠服的笑話，韋先生對(duì)明代的典章制度詳加厘考，并結(jié)合故事情節(jié)進(jìn)行深入淺出的解釋。例如第33回描寫處決劉瑾時(shí)，借西廠劊子手頭目湯明的徒弟李二之口介紹“凌遲之刑”說：

在施刑之前一日，要在殺人法場豎立一根大柱，行刑時(shí)將犯人的頭脖、腰身和四肢都緊緊捆綁住。行刑時(shí)要使用專門的短柄薄刃鋒利的法刀，先割下兩眉眼簾，蓋住犯人雙目，讓犯人不辨黑白，不知宰割自己的刀刃是從何處下手，再逐處剮割犯人的肢體，隨割隨扔在地上喂狗。按照慣例，要分三天共割三千三百五十七刀，每十刀一歇一換人一吆喝。第一天應(yīng)剮三百五十七刀，第二天剮一千五百刀，第三天再剮一千五百刀。初動(dòng)刀時(shí)會(huì)流血小許，再動(dòng)刀時(shí)要做到只傷膚體不流血。等剮數(shù)已足，就挖割生殖器，再用大斧開膛取臟腑，剁碎骨頭，斬下腦袋梟示，畫影圖形，榜示天下，才告畢刑。畢刑之前，不許先讓犯人斷氣，要保持心臟跳動(dòng)，血脈流通。如果犯人未挨夠刀數(shù)，在未畢刑前便斃命，有關(guān)官員吏役都要被追查責(zé)任和判罪。

這種與故事情節(jié)緊密結(jié)合的必要解釋，既形象生動(dòng)，又要言不繁，增添了讀者的歷史知識(shí)，有助于人們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。

可以說，通過藝術(shù)再創(chuàng)作，這部小說很好地體現(xiàn)了作者反映正德一朝政治風(fēng)云、社會(huì)面貌的旨趣，為人們展示了一部正德歷史的活劇。

成功塑造了性格鮮明的人物形象

人物形象的塑造是否成功，是判斷歷史小說創(chuàng)作成敗的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)?！墩嘛L(fēng)云》通過跌宕起伏的故事情節(jié)和尖銳復(fù)雜的矛盾沖突，塑造了許多栩栩如生的個(gè)性化人物形象。特別是對(duì)于作為小說主角的明武宗，作者沒有采取臉譜化的寫法，簡單地把他描繪成一個(gè)混世魔王、淫蟲惡棍，而是從細(xì)微之處人手，深入地剖析他的心理和行為，揭示其性格的矛盾復(fù)雜與反復(fù)無常。例如，他既刁鉆古怪，昏庸暴虐，又聰穎好學(xué)，多才多藝，擅長書法，“作詩揮筆輒就”，“能自度曲被歌聲”，還懂得梵文；他既固執(zhí)專制，拒諫飾非，曾一度寵信宦官劉瑾，斥逐顧命大臣劉健、謝遷，但后來卻又一紙?jiān)t書處劉瑾以凌遲之刑；他既不顧倫理道德，縱欲無度，殘害無法數(shù)計(jì)的婦女，但因生母不明，又有強(qiáng)烈的戀母情結(jié)，與所謂的嫡母張?zhí)箝L期對(duì)立，對(duì)地位低賤的樂籍已婚女人劉良女存在狂熱的畸戀，借以填充內(nèi)心的空虛，獲取感情的寄托；他尚武好勇，狂妄任性，玩猛獸，好騎射，曾身披甲胄，手執(zhí)刀槍，親赴邊塞領(lǐng)兵作戰(zhàn)，內(nèi)心深處卻又十分虛弱，當(dāng)政后期對(duì)自己的政治前景更是充滿憂慮，南巡途中竟因朱姓而諱豬，下詔禁止畜豬，向往蘇杭，未及前往又班師北返，到達(dá)京郊又在通州滯留四十余日，不敢貿(mào)然入京；他對(duì)臣僚的諫諍十分厭惡，常常處以廷杖、罰跪天街、謫戍遠(yuǎn)塞甚至梟首示眾，但在正德七年，李東陽退休之后，盡管繼任大學(xué)士的楊廷和、梁儲(chǔ)、蔣冕、毛紀(jì)等人對(duì)他的一系列亂政仍持異議，不時(shí)起而諫諍，甚至逆批龍鱗，他卻也隱忍而未加斥逐。這樣，展現(xiàn)在讀者面前的是一個(gè)矛盾復(fù)雜的藝術(shù)形象，更接近于真實(shí)的明武宗，也使正德大廈將傾而未傾的問題得到合理的解釋。正是由于明武宗這種矛盾的性格，他在李東陽退休之后未再斥逐楊廷和、梁儲(chǔ)、蔣冕、毛紀(jì)等大學(xué)士，保持朝廷中樞的相對(duì)穩(wěn)定，直到正德十六年他辭世之時(shí)一直沒有大的變動(dòng)，從而在一定程度上能反映官紳和社會(huì)的意見。勉強(qiáng)維持日常的政務(wù)運(yùn)轉(zhuǎn)，才使得明王朝雖“朝綱紊亂而不底于危亡”。

此外，書中的眾多人物都刻畫得形象生動(dòng)，各具特點(diǎn)。如劉瑾的殘忍狠毒、江彬的狡黠陰險(xiǎn)、錢寧的陰沉詭譎、蔣欽的耿直剛烈、李夢陽的嫉惡如仇、李東陽的執(zhí)著無奈、蔣冕的剛正倔強(qiáng)，都令人過目不忘。

韋先生曾表示，他創(chuàng)作這部《正德風(fēng)云》的初衷，是期望遵照歷史原本的發(fā)展脈絡(luò)，以豐富簡潔的歷史記錄，加上文學(xué)血肉的合理填充，充分描繪以正德皇帝為中心的各類人物形象和變化多端的故事情節(jié)，有助于人們了解時(shí)人時(shí)事，體會(huì)時(shí)代的突兀變遷和歷史走向。讀完小說，筆者認(rèn)為他很好地實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，可喜可賀，可欽可佩。

(本文編輯：李焱)