比較毛澤東、鄧小平在社會(huì)主義發(fā)展中的系統(tǒng)論開(kāi)放性思想

摘 要：在中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展中，毛澤東、鄧小平都要求社會(huì)主義發(fā)展的系統(tǒng)工程要適應(yīng)國(guó)際的安全環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。由于客觀環(huán)境、主觀認(rèn)識(shí)存在著一定的差別，他們關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、獨(dú)立自主與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系的系統(tǒng)論開(kāi)放性思想既一脈相承而又有所區(qū)別。當(dāng)前，黨中央提出的改革開(kāi)放思想與毛澤東、鄧小平的系統(tǒng)論開(kāi)放性思想具有內(nèi)在的一致性。

關(guān)鍵詞：毛澤東；鄧小平；社會(huì)主義發(fā)展；系統(tǒng)論；開(kāi)放性思想

中圖分類號(hào)：A84文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2008）19-0226-02

物質(zhì)世界中任何事物都是作為系統(tǒng)而存在的?，F(xiàn)代系統(tǒng)思想有力地證明了唯物辯證法關(guān)于物質(zhì)世界普遍聯(lián)系的原理。一般系統(tǒng)論把系統(tǒng)定義為：由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素以一定結(jié)構(gòu)方式聯(lián)結(jié)構(gòu)成的整體。系統(tǒng)論的開(kāi)放性體現(xiàn)為系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題。系統(tǒng)和環(huán)境是有聯(lián)系的，系統(tǒng)適應(yīng)環(huán)境的一面使得它能在環(huán)境中生存，它不適應(yīng)環(huán)境的一面卻又迫使它不斷進(jìn)化，以便適應(yīng)變化了的環(huán)境。如果把中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展看做一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，那么它的開(kāi)放性體現(xiàn)在要適應(yīng)國(guó)際的安全環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。一方面，和平的安全環(huán)境是中國(guó)發(fā)展必不可少的條件。另一方面，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，任何國(guó)家都不可能孤立于世界之外而生存、發(fā)展。只有實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，才能加速中國(guó)的發(fā)展。在中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展中，毛澤東、鄧小平堪稱是運(yùn)用系統(tǒng)論思想的典范。他們都要求社會(huì)主義發(fā)展的系統(tǒng)工程要適應(yīng)國(guó)際的安全環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。由于客觀環(huán)境、主觀認(rèn)識(shí)存在著一定的差別，他們關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、獨(dú)立自主與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系的系統(tǒng)論開(kāi)放性思想既一脈相承而又有所區(qū)別。

一、不同的國(guó)際安全環(huán)境，毛澤東、鄧小平提出不同的系統(tǒng)論發(fā)展觀

從建國(guó)后的歷史看，盡管曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)國(guó)防轉(zhuǎn)入和平建設(shè)的短暫時(shí)期，但基本上是隨時(shí)準(zhǔn)備對(duì)付大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，以保衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和民族的生存。20世紀(jì)60年代邊境形勢(shì)緊張，國(guó)家安全環(huán)境惡化，加之毛澤東過(guò)高估計(jì)了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的可能性，使得國(guó)內(nèi)的方針政策很多都帶有一種備戰(zhàn)的性質(zhì)。在1965年的中央工作會(huì)議上，毛澤東分析了國(guó)際形勢(shì)，提出只要帝國(guó)主義存在，就有戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)；要把全國(guó)劃分為一、二、三線，要下決心搞三線建設(shè)；各省都要有軍事工業(yè)；有了這些東西，就放心了[1]。三線建設(shè)改善了中國(guó)的工業(yè)布局，壯大了西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)力量。其缺點(diǎn)在于：過(guò)分強(qiáng)調(diào)備戰(zhàn)，工廠選址過(guò)于偏僻，無(wú)形中加大了生產(chǎn)成本；片面強(qiáng)調(diào)三線建設(shè)的重要性，忽視了沿海工業(yè)基地的發(fā)展；等等。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，鄧小平實(shí)事求是地分析當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題，重新估計(jì)了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的可能性：“過(guò)去我們的觀點(diǎn)一直是戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，而且迫在眉睫。這幾年我們仔細(xì)地觀察了形勢(shì)……由此得出結(jié)論，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭(zhēng)是有可能的，維護(hù)世界和平是有希望的。根據(jù)對(duì)世界大勢(shì)的這些分析，以及對(duì)我們周?chē)h(huán)境的分析，我們改變了原來(lái)認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)很迫近的看法?！盵2]鄧小平明確指出：“中國(guó)太窮，要發(fā)展自己，只有在和平的環(huán)境里才有可能。”[2]“中國(guó)要實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)，必不可少的條件是安定的國(guó)內(nèi)環(huán)境與和平的國(guó)際環(huán)境?！盵2]必須維護(hù)和平穩(wěn)定的環(huán)境，才能為國(guó)家的改革開(kāi)放和社會(huì)主義發(fā)展提供可靠的安全保證。如果把地球看做母系統(tǒng)的話，各個(gè)國(guó)家是這個(gè)母系統(tǒng)內(nèi)部的子系統(tǒng)。生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得母系統(tǒng)（地球）變小，各個(gè)子系統(tǒng)（國(guó)家）彼此依存，誰(shuí)也承受不起戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)抗的代價(jià)。時(shí)代要求各個(gè)國(guó)家的和諧發(fā)展、和平共處，和平來(lái)之不易，和平發(fā)展觀是對(duì)歷史潮流、時(shí)代精神的準(zhǔn)確概括。

二、不同的國(guó)際發(fā)展環(huán)境，毛澤東、鄧小平提出一脈相承而逐步發(fā)展的系統(tǒng)論開(kāi)放性思想

中國(guó)的發(fā)展如何適應(yīng)國(guó)際發(fā)展環(huán)境？毛澤東、鄧小平的系統(tǒng)論開(kāi)放性思想是一脈相承而逐步發(fā)展的。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中，毛澤東一直積極主張要向外國(guó)學(xué)習(xí)，努力發(fā)展同外部世界的聯(lián)系和交往。在《論十大關(guān)系》中，他指出：“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。”[3]“外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的一切腐敗制度和思想作風(fēng)，我們要堅(jiān)決抵制和批判。但是，這并不妨礙我們?nèi)W(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的方面。”[3]毛澤東的系統(tǒng)論開(kāi)放性思想為黨在十一屆三中全會(huì)后對(duì)外開(kāi)放的理論和實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鄧小平指出：“從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出，但是沒(méi)有做好的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！盵4]

另外，由于毛澤東時(shí)代中國(guó)的發(fā)展受到帝國(guó)主義的封鎖和遏制，獨(dú)立自主的思想體現(xiàn)得尤為突出。1958年6月毛澤東指出：“自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)，干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國(guó)的好經(jīng)驗(yàn)，也一定研究外國(guó)的壞經(jīng)驗(yàn)——引以為戒，這就是我們的路線。”[5]

而鄧小平的開(kāi)放理論是在中國(guó)走向世界、開(kāi)放的中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展接軌的形勢(shì)下產(chǎn)生的，開(kāi)放成為中國(guó)發(fā)展必不可少的條件。鄧小平在堅(jiān)持毛澤東的獨(dú)立自主道路的同時(shí)，更多地主張對(duì)外開(kāi)放。他辯證地分析了建國(guó)后中國(guó)長(zhǎng)期處于同世界隔離狀態(tài)的主客觀原因，指出：“我們建國(guó)以來(lái)，長(zhǎng)期處于同世界隔絕的狀態(tài)。這在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期不是我們自己的原因，國(guó)際上反對(duì)中國(guó)的勢(shì)力，反對(duì)中國(guó)社會(huì)主義的勢(shì)力，迫使我們處于隔絕、孤立狀態(tài)。60年代我們有了同國(guó)際上加強(qiáng)交往合作的條件，但是我們自己孤立自己?！盵4]由于我們自己認(rèn)識(shí)上的不足，特別是“四人幫”極左做法的干擾，我們沒(méi)能與西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家建立起正常的經(jīng)濟(jì)交往和聯(lián)系，錯(cuò)失了縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家之間距離的歷史機(jī)遇。鄧小平指出，“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界”[3]?！叭畮啄甑慕?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來(lái)?！盵3]“中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界”[3]。

在中國(guó)的發(fā)展適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的問(wèn)題上，鄧小平糾正“左”的錯(cuò)誤，真正堅(jiān)持了毛澤東提出的自力更生與學(xué)習(xí)外國(guó)、對(duì)外開(kāi)放的辯證統(tǒng)一。鄧小平指出：“獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生不是盲目排外?？茖W(xué)技術(shù)是人類共同創(chuàng)造的財(cái)富。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國(guó)家的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)?！?[4]自力更生與對(duì)外開(kāi)放是統(tǒng)一的、相輔相成的。自力更生建設(shè)社會(huì)主義，是對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)；對(duì)外開(kāi)放則有利于增強(qiáng)自力更生建設(shè)社會(huì)主義的能力。對(duì)外開(kāi)放，就是在中國(guó)這個(gè)系統(tǒng)與其他國(guó)家（系統(tǒng)）的相互聯(lián)系、相互作用中，吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，加速中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的步伐，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力。

以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央提出的社會(huì)和諧思想與毛澤東、鄧小平的系統(tǒng)論開(kāi)放性思想具有內(nèi)在的一致性，都要求社會(huì)主義發(fā)展的系統(tǒng)工程要適應(yīng)國(guó)際的安全環(huán)境和發(fā)展環(huán)境，堅(jiān)持和平發(fā)展，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放。正是在毛澤東、鄧小平系統(tǒng)論開(kāi)放性思想的引導(dǎo)下，中國(guó)才在較短的時(shí)期內(nèi)形成內(nèi)通外聯(lián)、與國(guó)際發(fā)展接軌的開(kāi)放局面，“改革開(kāi)放取得重大突破”，“進(jìn)出口總額大幅增加，實(shí)施‘走出去’戰(zhàn)略邁出堅(jiān)實(shí)步伐，開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新階段”。“事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義?！盵6]在紀(jì)念改革開(kāi)放三十周年的今天，深入比較和探討毛澤東、鄧小平的系統(tǒng)論開(kāi)放性思想，對(duì)于我們?nèi)胬斫馐叽缶?，正確貫徹落實(shí)改革開(kāi)放的戰(zhàn)略方針，具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 顧龍生.中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)思想史:第2版[M].太原:山西經(jīng)濟(jì)出版社，1999:626.

[2] 鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社，1993:82-360.

[3] 建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿:第六冊(cè)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社，1992:64-103.

[4] 鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社，1994:91-300.

[5] 毛澤東文集:第7卷[M].北京:人民出版社，1999:380.

[6] 胡錦濤.在中國(guó)共產(chǎn)黨的第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R/OL].新華網(wǎng)，2007-10-25.

[責(zé)任編輯 王曉燕]