論領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力

摘 要：人格魅力是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的基本素質(zhì)，是個(gè)人綜合素質(zhì)和人格力量吸引、感召人的影響力，領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力是以立黨為公、執(zhí)政為民為表征，廉政廉潔為體現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部人格的高低優(yōu)劣，直接關(guān)系到黨的凝聚力和民眾的向心力，是完成各項(xiàng)事業(yè)的具體保證。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部；人格魅力；素質(zhì)

中圖分類號(hào)：D630.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2008）19-0175-02

為官者手中都握有一定的權(quán)力，有權(quán)力并不等于有權(quán)威，有權(quán)力也并不等于有魅力。位高權(quán)大并非就能贏得人們的敬重和信服，位低職輕并非就沒有感召力和凝聚力，領(lǐng)導(dǎo)干部的“人氣指數(shù)”除權(quán)力因素外，更主要來自非權(quán)力因素，即自身的人格魅力。所謂人格，是一個(gè)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和道德品質(zhì)的總和，是科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀在品行中的反映，是人類道德文明精華的體現(xiàn)。人格魅力是人的性別、知識(shí)、氣質(zhì)、能力、感情等個(gè)人綜合素質(zhì)和人格力量吸引、感召人的影響力，它體現(xiàn)在人格內(nèi)的結(jié)構(gòu)和行為表現(xiàn)的方方面面。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，完整的人格追求是時(shí)代賦予我們的責(zé)任，是社會(huì)發(fā)展的需求。

一、人格魅力是管理者的基本素質(zhì)之一

孔子云：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”初看這十六字，意思很明白，但是如果細(xì)細(xì)咀嚼，其回味悠長(zhǎng)。作為一個(gè)管理者，要想管理好一個(gè)團(tuán)隊(duì)或組織，從行為上，自己必須身體力行，成為表率；從思想和戰(zhàn)略上，自己要明白自己的使命和任務(wù)并且堅(jiān)定不移，就像“北斗星”，處在他應(yīng)在的位置，永遠(yuǎn)是那么的從容和淡然。一個(gè)管理者，如何達(dá)到“北斗星”的境界而讓他的追隨者愿意圍繞著他，聽從他的指揮呢？我們先看看“北斗星”的“德”。

“以德治國(guó)”，實(shí)施“德治”?！耙缘轮螄?guó)”就要“以德正人”，領(lǐng)導(dǎo)干部作為管理者，理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)成為人們的道德榜樣，要以自己的人格魅力帶動(dòng)廣大群眾。古人說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，領(lǐng)導(dǎo)干部人格的高低優(yōu)劣，直接關(guān)系到黨的凝聚力和民眾的向心力。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)年代，老一輩共產(chǎn)黨員面對(duì)槍林彈雨毫不畏懼，為了新中國(guó)的解放事業(yè)而英勇奮斗，他們那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚人格，為我們培養(yǎng)起優(yōu)良的黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。在改革開放的和平年代，人們不再要求黨的干部像過去那樣拋頭顱，灑熱血，但建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，依然需要無私奉獻(xiàn)，勇于獻(xiàn)身。這種奉獻(xiàn)精神，更多的體現(xiàn)在處理“公”與“私”的時(shí)候，能以高度的覺悟處理兩者之間的關(guān)系，決不損人利己，損公肥私；體現(xiàn)在處理“義”與“利”的時(shí)候，能做到放棄個(gè)人利益，維護(hù)國(guó)家、社會(huì)與群眾的利益，服從大局需要，毫不猶豫地舍小家，顧大家；體現(xiàn)在面對(duì)物質(zhì)誘惑，依然謹(jǐn)記個(gè)人職業(yè)道德。在平凡的生活小事中，充分展示出高尚的人格魅力。為官者的人格魅力，首先表現(xiàn)在“官德”上。做官先做人，樹人先樹德。沒有高尚的從政道德，沒有牢固的公仆意識(shí)，既難樹威也難有為，即使有所為也是胡作非為。只有具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，有“為官一任，造福一方”的強(qiáng)烈愿望，有勤勤懇懇、扎扎實(shí)實(shí)的工作作風(fēng)，才能凝聚群眾向著共同的目標(biāo)邁進(jìn)。

在2008年5月12日14時(shí)28分，四川省發(fā)生里氏8.0級(jí)強(qiáng)烈地震，一場(chǎng)突如其來的地震災(zāi)難，從地而升，震動(dòng)了大半個(gè)中國(guó)。一瞬間，數(shù)以萬計(jì)的生命離開了我們，這是一個(gè)天地同悲的時(shí)刻?？偫頊丶覍毜谝粋€(gè)行動(dòng)起來，立即趕赴災(zāi)區(qū)。 “第一還是救人，救人的重點(diǎn)是重災(zāi)區(qū)，地震中心區(qū)，聯(lián)系不到的地區(qū)”；“我們就盡百倍努力，絕不會(huì)放松。廢墟下哪怕還有一個(gè)人，我們都要搶救到底”；“現(xiàn)在第一位的工作是抓緊時(shí)間救人，多爭(zhēng)取一分一秒的時(shí)間就可能多搶救出一個(gè)被困者”； “房子裂了、塌了，我們還可以再修。只要人在，我們就一定能夠渡過難關(guān)，戰(zhàn)勝這場(chǎng)重大自然災(zāi)害” 。簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言震撼每一個(gè)人的心靈，在現(xiàn)場(chǎng)、在最危急的地方、在汶川的大雨下有我們的總理親臨一線指揮救災(zāi)。七十來歲的人，就這樣在大雨下淋著，衣服濕透了，仍在鼓勵(lì)著受困的孩子“我是溫爺爺，孩子們一定要挺住，一定會(huì)得救!”并要求“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要站在抗震救災(zāi)第一線，身先士卒，帶領(lǐng)廣大群眾做好抗震救災(zāi)工作，發(fā)揚(yáng)不怕犧牲，不怕疲勞，連續(xù)作戰(zhàn)的作風(fēng)，一切想著人民，一切為了人民，一切為人民的利益而工作。”這樣的人格魅力是何其偉大。

人格是做人的根本，也是領(lǐng)導(dǎo)干部“安身立命”的根本。人格的力量在于真實(shí)、真誠(chéng)、正直、正派。在現(xiàn)今利益競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)條件下，一個(gè)黨的干部如果能得到老百姓“真實(shí)、真誠(chéng)、正直、正派”的評(píng)價(jià)，得到了人民群眾的信任，也就充分顯示了自己的人格形象。同樣的話，出自不同領(lǐng)導(dǎo)的口效果迥然不同，有些人一言出一呼百應(yīng)，有些人百般說無人信服；同樣的事，發(fā)生在不同領(lǐng)導(dǎo)身上反應(yīng)天差地別，那又是為什么？是因?yàn)槿烁聍攘Φ牟煌?，而產(chǎn)生的作用。“群眾信得過”，說到底就是群眾認(rèn)為你是可以代表他的。所以一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要有正確的人格追求，樹立優(yōu)良的人格形象。

二、學(xué)識(shí)和才能是人格魅力的重要內(nèi)容

知識(shí)廣博，才學(xué)過人，有與職位相稱的個(gè)人素養(yǎng)和能力，才能在自己周圍形成一個(gè)磁場(chǎng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一所大學(xué)校，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一門大學(xué)問。領(lǐng)導(dǎo)者只有具有必備的組織能力、決策能力、應(yīng)變能力、創(chuàng)造能力，才能把工作做好。這些能力的獲得一靠學(xué)習(xí)，二靠實(shí)踐。要靜得下心學(xué)，要長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)。要加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，到困難多、矛盾多、問題多的地方去，在實(shí)踐中提高自己的能力。

人格魅力實(shí)際上是以高尚的道德、扎實(shí)的才干、深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)，升華而成的具有感召性的精神氣質(zhì)?！爸T葛一生唯謹(jǐn)慎”，其各方面才能都很優(yōu)秀，不過“多謀善斷”和“鞠躬盡瘁”則是他最大的人格魅力。論軍事才能，諸葛亮可能不及司馬懿、周瑜，仲達(dá)曾令他六出祁山都無功而返，但他最終能以弱搏強(qiáng)，在內(nèi)政和外交方面頗多建樹，其無與倫比的個(gè)人魅力起到了聚合力量，倍增效益的作用。人格魅力用之有道，便是人之幸事；放任其流，則會(huì)禍患無窮。項(xiàng)羽那“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的英雄氣概值得后人筆墨渲染，但他的義氣、作人方式以及剛愎自用的人格，也為后人留下了一段慘痛的歷史教訓(xùn)。

三、公平和廉政也是人格魅力的具體體現(xiàn)

領(lǐng)導(dǎo)干部作為群眾的帶頭人、領(lǐng)路者，高尚的人格有著巨大的力量，能夠產(chǎn)生廣泛的影響。人們崇尚真理，崇尚科學(xué)，同樣也崇敬高尚的人格。高尚的人格來自于“自重、自省、自警、自勵(lì)”。自重就是要尊重自己的人格，珍惜自己的名譽(yù)，不做違反黨紀(jì)國(guó)法的事，不做有損領(lǐng)導(dǎo)干部人格形象的事。自省就是經(jīng)常反省自己的行為，檢點(diǎn)自己的作風(fēng)，有錯(cuò)即改，使自己的人格日臻完善。自警就是警告自己不要違背政治原則和道德規(guī)范，不能有任何越軌舉動(dòng)，不要重蹈別人犯過的錯(cuò)誤。自勵(lì)就是自己激勵(lì)自己前進(jìn)，順境時(shí)不滿足現(xiàn)狀，不甘于平庸，逆境時(shí)不氣餒退縮，不隨波逐流，始終保持堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取、百折不撓的人格。

清正廉潔，是對(duì)每一位領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律要求；從個(gè)人來講，又是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部“人格魅力”不可或缺的重要組成部分。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不論怎樣有本事，不清正無以言威信，不廉潔無以言形象。毛澤東、周恩來身居高位，從不為自己、為家庭、為親友謀取私利，體現(xiàn)了我們的黨魂、國(guó)魂、民族魂。以高尚的精神境界、美好的品德情操，展示了“人格魅力”的重要，贏得人民群眾的擁護(hù)和愛戴。

“吏不畏我廉，民不服我能，而服我公”，公正的領(lǐng)導(dǎo)干部說話有分量，做事能服人。有了公正，對(duì)工作對(duì)事業(yè)才會(huì)講原則，講責(zé)任，才敢得罪人，才能盡職責(zé)?！熬庸僖郧辶疄楸尽保辶念I(lǐng)導(dǎo)干部無私無畏，光明磊落。有了清廉，才能做到立得正，行得穩(wěn)，才能做到心系群眾，掌權(quán)為民。沒有紙醉金迷的貪欲，沒有美食豪宴的奢華，沒有輕歌曼舞的浪漫，有的只是艱難的開拓、奮力的拼搏、勇猛的進(jìn)取。這樣的領(lǐng)導(dǎo)又何愁沒有威望。所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

四、領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力是完成事業(yè)的基礎(chǔ)

領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力越大就越能在群眾中享有崇高的威望，就越能凝聚力量形成合力干好事業(yè)?？追鄙⑧嵟嗝?、任長(zhǎng)霞、牛玉儒、祁愛群一批又一批黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，在平凡的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，用自己的實(shí)際行動(dòng)展示著高尚的人格力量，成為社會(huì)的靈魂、正義的化身、群眾和干部學(xué)習(xí)的楷模。相反，一個(gè)缺乏高尚人格的領(lǐng)導(dǎo)，哪怕靠職權(quán)支撐起一時(shí)的光耀，最終也會(huì)被揭開畫皮，露出猙獰的面目。原四川涼山州委原副書記曹永葆瘋狂賣官斂財(cái)150余萬，原湖南郴州市的“三玩市長(zhǎng)”雷淵利，因犯受賄罪被長(zhǎng)沙市中級(jí)人民法院判處死刑，緩期二年執(zhí)行。凡此人等，不注重自身修養(yǎng)，不講官德，不僅毀了自己，也損壞了黨的形象，成了社會(huì)的蛀蟲、干部的敗類、人民的垃圾。

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，執(zhí)政能力、工作成績(jī)，往往與其“人格魅力”密不可分?！叭烁聍攘Α笔且环N形象，給人以無言的教育；是一種力量，給人以鼓舞和鞭策；是一種表率，給人以示范和引導(dǎo)。一個(gè)沒有“人格魅力”的領(lǐng)導(dǎo)干部，他的權(quán)力再大，工作也只能是被動(dòng)的。領(lǐng)導(dǎo)干部的“人格魅力”，給黨增光，給事業(yè)添彩，展現(xiàn)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)者的境界和品格，是執(zhí)政能力的一個(gè)重要體現(xiàn)。 俗話說，“得民心者一呼百應(yīng)，失民心者一事無成。”領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力對(duì)民心的影響至關(guān)重要，身負(fù)重任的領(lǐng)導(dǎo)者必須重視自己人格的塑造，用自己的人格魅力去影響和帶動(dòng)群眾，贏得群眾的信任和擁護(hù)。官威是短暫的，唯有人格魅力才是永恒的。

一個(gè)人有無魅力，人格魅力是首要的。人格魅力說到底就是受公允的人格本位的打造。離開了公眾，即使自以為有人格，那也無魅力可言，沒有魅力，也喪失了影響力。對(duì)于一個(gè)人來說，人格魅力是很重要的。有人格魅力的人會(huì)給人留下難以磨滅的印象，給事業(yè)帶來無以估量的前景。

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[責(zé)任編輯 安世友]