試論網(wǎng)絡(luò)時代思想政治工作方法創(chuàng)新

摘要：網(wǎng)絡(luò)時代給思想政治教育工作帶來了挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的教育模式和方法已經(jīng)不適應(yīng)時代要求，教育滯后現(xiàn)象普遍存在，而網(wǎng)絡(luò)教育將成為彌補(bǔ)這一缺陷的主力。思想政治教育工作要想在網(wǎng)絡(luò)時代同樣發(fā)揮好作用和影響力，必須進(jìn)行方法創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)教育方法中已過時的方法，繼承其中優(yōu)秀的部分。這樣，我們的思想政治教育的目的就會很順利地達(dá)到。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時代，思想政治工作；方法創(chuàng)新

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ文章編號：1６73－291Ｘ（2008）14－0208－03

人類進(jìn)入21世紀(jì)，證明了美國未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒的預(yù)言，20年前他在《第三次浪潮》中明確指出，人類在經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)化浪潮、工業(yè)化浪潮之后將迎來第三次浪潮——信息時代——即將到來。網(wǎng)絡(luò)正潛移默化地改變著我們的生活方式，時代的變化要求我們與時俱進(jìn)，這也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是思想政治工作的本質(zhì)要求。網(wǎng)絡(luò)時代要求思想政治工作運(yùn)用新方法采用新手段不斷創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才有生命力。

聯(lián)合國教科文組織的一次調(diào)查表明，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都不同程度存在教育滯于后現(xiàn)實的問題，而網(wǎng)絡(luò)教育不僅可以解決這一問題，而且將成為革新教育模式的重要動力。網(wǎng)絡(luò)教育有極大的優(yōu)勢：信息的及時傳遞，網(wǎng)絡(luò)教育資源的最充分和更有效利用，實時或非實時任意交流、討論，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、個性化學(xué)習(xí)及協(xié)作學(xué)習(xí)，教學(xué)空間的無限擴(kuò)展。如果我們的思想政治工作不能正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這一主要載體，依舊沉湎于傳統(tǒng)模式中，我們的工作就會如逆水行舟，跟不上時代的腳步。在我們充分認(rèn)識互連網(wǎng)帶給我們便利的同時，也要認(rèn)識到其危害，網(wǎng)上隨處可見的是西方價值觀念、利己主義、功利主義、種族主義、宗教仇恨、民族主義和法西斯主義，還有許多被學(xué)術(shù)界稱為黃色、黑色、灰色的信息垃圾。愛因斯坦說過：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，怎么使用它，究竟給人們帶來幸福還是帶來災(zāi)難，全取決于自己，而不取決于工具”。那么在紛繁復(fù)雜的信息海洋中網(wǎng)民該怎樣取舍也成為一個日益嚴(yán)峻的問題。據(jù)統(tǒng)計，我國高校有95%的大學(xué)生上網(wǎng)，這一切讓我們感到加強(qiáng)網(wǎng)上思想政治教育的緊迫感、使命感和責(zé)任感。

前蘇聯(lián)學(xué)者姆什韋尼拉澤說：“今天在科學(xué)和技術(shù)革命的時代，隨著全世界認(rèn)識的成就和科學(xué)的威望史無前例地增加，如果不使用科學(xué)的計算機(jī)、數(shù)據(jù)、模型設(shè)計和各種信息系統(tǒng)，任何理論都不能指望具有影響或得到普及”。思想政治工作也不例外?，F(xiàn)時代思想政治工作必須應(yīng)用好互聯(lián)網(wǎng)這把“雙刃劍”，運(yùn)用創(chuàng)新的方法，開展行之有效的思想政治教育，讓她在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下更上一層樓。因此，筆者就方法上的創(chuàng)新，談幾點自己的看法。

一、由傳統(tǒng)的灌輸方式向疏導(dǎo)方式轉(zhuǎn)換

這里講要轉(zhuǎn)換的灌輸不同于列寧所講的灌輸理論中的“灌輸”，是說傳統(tǒng)的方式過于簡單化，經(jīng)常是一種大道理的生搬硬套，表面上看起來“萬紫千紅總是春”但實際上卻“春風(fēng)不渡玉門關(guān)”。所以，經(jīng)常是“舊的方法不管用，新的方法不會用，軟的方法不頂用，硬的方法不該用。”教育者一頭霧水還發(fā)出“現(xiàn)在的人不好管”的呼聲。其實，是我們沒能從現(xiàn)實出發(fā)根據(jù)時代的變遷找出適當(dāng)?shù)姆椒ā，F(xiàn)時代網(wǎng)絡(luò)已四通八達(dá)，各種各樣的信息撲面而來，如果不對廣大的受教育者實施正確的方法加以引導(dǎo)，他們自身辨別能力差，很可能偏離正確軌跡。教育者應(yīng)及時轉(zhuǎn)換教育方法，讓我們的工作如春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤無細(xì)無聲”，這就要求教育者轉(zhuǎn)換角色觀念采用疏導(dǎo)的方針，從以往的那種“以教師為中心，以課堂為中心，以教材為中心”，轉(zhuǎn)移到“以學(xué)生為中心，以生活為中心”，以情動人，以理服人，努力克服以往說教給受教育者所帶來的逆反心理。既要解決思想問題又要解決現(xiàn)實問題，設(shè)身處地的為學(xué)生著想，解決他們的實際困難，徹底改變他們的偏見，讓他們感受到思想政治教育的溫暖和可靠，從內(nèi)心深處愿意與教師交流，彼此開放心扉，我們的工作才有成效。陶行之說過教育的目的就是不教育，如果我們的教育者通過疏導(dǎo)的方式使受教育者達(dá)到自我教育，能時時自我反省“吾日三省吾身”，我們的思想政治教育的目的就會很順利地達(dá)到。即使網(wǎng)絡(luò)時代有太多的信息需要篩選，受教育者有了自我辨別的能力，就會取其精華，棄其糟粕，不斷完善自身。這是我們所期望的，也是時代給予我們的任務(wù)。

二、由傳統(tǒng)的顯性方式向隱性方式轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的思想工作總是上大課，念報紙，作報告，一只粉筆一張講臺一張嘴，這種方式只會令受教育者感到枯燥無味沒有實際作用，不會讓教育內(nèi)容深入人心。在新形勢下，要想趕上時代的腳步必須不斷推陳出新。在堅持對學(xué)生進(jìn)行兩史（中國近代史、中國現(xiàn)代史）教育、三個主義（愛國主義、社會主義、集體主義）教育和四情（國情、省情、地情、校情）教育的同時，采用豐富靈活的形式將思想政治教育與廣泛的素質(zhì)教育結(jié)合起來。充分利用網(wǎng)上的豐富資源，圖文并茂地將思想問題與市場現(xiàn)象、重大政治事件、社會生活事件及校園文化活動相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生去思考，而不是把教育者的想法強(qiáng)加給學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)時代使學(xué)生有太多的機(jī)會接觸外面的世界，血氣方剛年輕氣盛是他們的最大特點，他們會因為某一國際爭端的處理不公而群情激奮；也會因一場國際間的球賽的輸贏而狂歡宣泄；會因一件侵犯國家和人民利益的事件拍案而起；更會因一方的天災(zāi)人禍而解囊相助。他們有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，只看我們?nèi)绾稳ゼぐl(fā)和引導(dǎo)，讓他們在類似的事件中明辨是非分清丑惡，不斷提高思想境界。另外，還可以把思想工作做到學(xué)生寢室，而不僅僅局限在課堂。在寢室更可以拉近師生之間的距離，建立學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想的小組，樹立優(yōu)秀的典型，讓他們在課堂之外一樣建立起無形的行為規(guī)范，形成良好的風(fēng)氣，生活在一個充滿正氣的氛圍。據(jù)統(tǒng)計，學(xué)生的95%是團(tuán)員，加強(qiáng)他們的管理和教育就抓住了主要矛盾，次要矛盾就會更好解決。

三、由“一言堂”式向“群英會”式轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的教育方式總是由教師一人發(fā)表言論，學(xué)生只能聽，典型的一言堂。網(wǎng)絡(luò)時代則不同，學(xué)生有很多機(jī)會發(fā)表自己的看法，這時教育者就不能去堵，堵不是辦法，只有順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)學(xué)生想說的欲望，開展網(wǎng)上論壇，多渠道的傾聽。把他們每個人的觀點再進(jìn)行歸納總結(jié)并要求大家加以分析，這樣什么是對的什么是錯的就會昭然若市，不辯自明。另外，為更好地了解學(xué)生的思想動態(tài)還可以設(shè)立輔導(dǎo)員信箱，可以單獨地交流，便于因材施教，針對不同的問題采用不同的方法，如果是思想問題，就要用民主的方法探討的方法，而不是簡單的說教，要擺事實講道理?，F(xiàn)在的學(xué)生自尊心強(qiáng)又比較清高，教育過程中不要傷害他們的自尊心，要通過他們所說的了解他們所想的，深入他們的內(nèi)心獲取他們的信任，在信任的基礎(chǔ)上才能廣泛地和真誠地交流，從而提高教育效果。還有在教育中要鼓勵他們講出內(nèi)心所想，即使是錯的也不要搞“左”的那一套，給他貼上不合格的標(biāo)簽，讓其他人都遠(yuǎn)離他，這樣就會使更多的人產(chǎn)生防范心理，不愿也不敢說出自己的想法，加大教育的難度，很難實現(xiàn)教育的目的?，F(xiàn)時代，時間地點條件都在變，要求我們的方法也要變。比爾·蓋茨說過，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使信息的流動更難阻止了。如果我們不能及時地順應(yīng)新的時代，在大量信息的影響下束手無策，不盡快用馬克思主義占領(lǐng)人們的思想世界就會被非馬克思主義的東西占領(lǐng)，到那時就更加無法阻止。形勢不容樂觀，盡快地改變不適應(yīng)時代的教育方法應(yīng)提上議事日程。

四、由嚴(yán)格的師長關(guān)系向更平等的關(guān)系轉(zhuǎn)變

教育工作者真正做到以理服人以情感人，就必須放下師長的姿態(tài)轉(zhuǎn)變角色觀念，不要一味地認(rèn)為自己才是教育主體，現(xiàn)在學(xué)界都在研究到底誰是教育主體的問題，是教育者還是受教育者，或二者都是教育主體。這個問題的研究使得廣大的教育者紛紛反思。不僅理論上我們需要研究，現(xiàn)實中我們更要反思，學(xué)生作為獨立的個體，必然有主體性。所謂主體性就是指對主體的規(guī)定性，是主體在對客體進(jìn)行認(rèn)識和改造的對象性活動中表現(xiàn)出的人的特性，比如積極性、主動性、自覺性、創(chuàng)造性等。①教育的目的就是要充分調(diào)動受教育者的積極性主動性。充分發(fā)揮受教育者的主體性，就要放下師長的姿態(tài)，以互相學(xué)習(xí)的態(tài)度與學(xué)生展開平等的交流，真正做到貼近學(xué)生生活貼近學(xué)生實際。另外，學(xué)生尤其是大學(xué)生是第一次真正地脫離家庭獨立地面對生活，他們會遇到許多問題，如人際關(guān)系、擇業(yè)問題等，會經(jīng)受許多挫折，并因此而產(chǎn)生出一些心理上的問題。就要求教育者以朋友的身份關(guān)心他們，充分利用網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，更深入地了解他們內(nèi)心深處的問題，展開心理咨詢和心理治療，解決他們在人生、理想、前途方面的疑難問題。從而穩(wěn)定他們的情緒，減輕他們的心理壓力，當(dāng)好他們在人生、事業(yè)、人際關(guān)系等方面的參謀和向?qū)?。讓他們感到教育者的用心，使他們在心理上信賴教育者，這樣我們的教育工作才能在網(wǎng)絡(luò)時代取得成功。

五、由單一方式向綜合方式轉(zhuǎn)變

由于科技的發(fā)展，傳播手段的增多，傳媒速度的加快，人們的素質(zhì)在不斷的提高。他們不會輕易地接受教育者的說教，他們有自己的價值評判標(biāo)準(zhǔn)，姑且不論其正確與否。在此情況下，就要改變傳統(tǒng)的政治教育模式中僵化的一面，不能只靠教育者收集的那一點點或許已經(jīng)過時的資料來進(jìn)行說教，必須綜合運(yùn)用廣播電視報紙甚至被稱為第四媒體的網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的現(xiàn)代化的科技手段，不僅要寓教于樂、寓教于文，而且要寓教于服務(wù)管理之中。不僅在課堂上教育人，不僅教師教育人，就連在食堂在圖書館也讓學(xué)生感到教師們的關(guān)懷和體貼，讓學(xué)校調(diào)動最廣泛的教育力量全員育人全方位育人。另外在育人過程中要充分注意不同個體的差異性，由于學(xué)生來自不同的地域和家庭有不同的生活習(xí)俗，并且在網(wǎng)絡(luò)的影響下會有不同的信息接受差距，就要求教育者從現(xiàn)實的具體的個性化的人出發(fā)來開展工作，避免用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，“一刀切”的方法要求受教育者，不能簡單地否定他們在思想、道德、工作和生活等其他方面的自我判斷。防止他們逆反心理的產(chǎn)生。不是有的西方敵對勢力要利用網(wǎng)絡(luò)與我們爭奪青年嗎，我們自己的事情做不好就等于敵人取得了勝利。所以我們要廣泛利用網(wǎng)絡(luò)，有針對性地開展網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上講座并進(jìn)行網(wǎng)上宣傳，教會學(xué)生怎樣從網(wǎng)上獲取重要信息，摒棄丑惡錯誤的東西，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，不做有害于人們和社會的事。

六、加大科技性含量，由權(quán)利型向權(quán)威型轉(zhuǎn)化

發(fā)明互聯(lián)網(wǎng)的人聲稱，網(wǎng)絡(luò)是一片凈土，這里沒有軍隊、沒有警察、沒有貧賤、沒有等級。比爾·蓋茨也說過，權(quán)力在互聯(lián)網(wǎng)上無的放矢。在這樣一個時代，權(quán)力在網(wǎng)上好像是行不通的，做人的思想工作單靠權(quán)力恐怕是不行的。權(quán)力與權(quán)威相比較而言，權(quán)威更有信服性。從某種意義上說科學(xué)就是一種權(quán)威，正如江澤民所說，思想政治工作是一門科學(xué)。這就要求教育者把思想政治工作的政治性、原則性、政策性、理論性的要求變成看得見摸得著的東西，把工作做細(xì)做深做活，使思想的東西能植根到人們的心靈中去，內(nèi)化為自己的思維方式和行為準(zhǔn)則，使其做出正確的政治覺悟、思想信念、價值導(dǎo)向、人生態(tài)度的判斷和調(diào)整。運(yùn)用科學(xué)來解答難點熱點問題，提高其適應(yīng)生活適應(yīng)社會的能力。那么建立權(quán)威的網(wǎng)站，提高點擊率，成為思想政治工作創(chuàng)新的重要課題。這方面清華大學(xué)的經(jīng)驗值得借鑒，他們創(chuàng)辦了“宗馬列之說，承毛鄧之學(xué)，懷寰宇之心，礪報國之志”的紅色網(wǎng)站，有很高的點擊率。要徹底改變傳統(tǒng)的教育方法在低層次上的徘徊，就要多啟發(fā)誘導(dǎo)少現(xiàn)成理論說教，就要克服高壓多理解少的不合理局面，加強(qiáng)思想政治工作的科學(xué)性權(quán)威性，增強(qiáng)滲透性和影響力。

時代在進(jìn)步，要求我們不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新必須要繼承。江澤民曾指出，加強(qiáng)新時期的思想政治工作，要繼承傳統(tǒng)，更重要的是要適應(yīng)新情況不斷探索新的方式、方法、手段和機(jī)制，不斷創(chuàng)新，不斷改進(jìn)，簡單地沿用過去的老一套的東西是不行的。創(chuàng)新是一項長期的工作，需要我們堅持不懈的努力，讓我們的思想政治工作通過方法上的不斷探索和創(chuàng)新，在網(wǎng)絡(luò)時代同樣深入人心，培養(yǎng)社會的棟梁之材。

參考文獻(xiàn)：

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