籬笆不管外面的事

我是一頭驢，偏要干馬的事。

在朋友手下工作，平時多得照拂，可是她看我“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的呆樣。不由替我愁得慌：“有我在，我罩你，我不在的時候，你怎么辦啊?出去活動活動吧?！庇谑俏揖统鋈チ恕?/p>

“馬路”上人真多，個頂個兒好樣的，要財有財，要位有位，開車開會開公司，長袖善舞，多錢善賈。只有我在里面濫竽充數，勉強應付，學人家喝酒、聊天、處關系，妄想做個揮霍灑脫、舉重若輕、慷慨珍貴的人上人?？墒悄樕险持?，心頭不快活，為什么別人看到的是榮耀加身，我卻只看到背后那難忍的空呢?

結局已經明了，過程就不重要。這種煉獄般的日子不過也罷，又不是神仙下凡體驗生活，沒義務去陪演一場已經預知結尾的戲。

奇怪，為什么當初朋友一句話，我就像聽到發(fā)令槍，“嗖!”一下子沖出去了?

美麗的薩瓦那大草原，一群健碩的成年長頸鹿，每個體重足有1500公斤。這是連野獸之王獅子也不敢輕易冒犯的族群，它們輕易地一蹄子就能把獅子的頭蓋骨踢得粉碎。但是獅子的到來卻引發(fā)長頸鹿的潰逃。一只長頸鹿慌亂中摔倒在齊膝深的小溪里，幾經撲騰也無法用四條腿支撐起龐大的身體，無奈閉眼，成了獅子的美餐——它被“嚇”死了。

很多人走上一條不情愿的路，也是被“嚇”的。職場生存法則和社會生存法則層出不窮，我們都害怕被這個繁忙的社會和極具功利色彩的價值標準評判為無能、無力，只好委屈自己去做很多不靠譜的事，三十六計輪番上陣，刺刀見紅，像西方領主進行毫不留情的圈地運動，以此來判定自己的生活成不成功，卻少有人關心到自己的人格和精神。就像寫《非常道》的余世存講的：“……我們的人格力量被侮辱損害到一個難堪的地方，以至于沒有人愿意呈現他的精神狀態(tài)，沒有人愿意發(fā)揮他的人格力量。沒有了精神的自由空間，我們就只能向外求得一點兒可憐的生存平臺，但我們卻把這一點平臺，這個小小的螺絲殼，當作極大的平臺，做成了極大的道場?！?/p>

《士兵突擊》里有對脾性相反的朋友：成才和許三多。許三多木木呆呆，我們看他，如米芾見到安徽無為一塊丑石，旁人不屑一顧，他卻非常高興，因為看到丑石內的氣韻生動。所以我們是俗人，而許三多和那些喜歡、雕琢許三多的人，是真正的智者。在他們的人生里，金錢、地位、權勢、得失，都退居到一個幾乎看不見的位置，能看見的，只是信念、友誼、扶持，各人都應許著自己的內心，做著應該做和做了之后問心無愧的事。憑本心行事、讓信念說話，過審美人生。

成才卻是臉朝外的人，哪有利哪里去，最初奉行的就是被現世的所有人都理解，且堂堂正正去實行的“機會主義”。雖然有些可厭，我們卻比他強不到哪兒去——都是為了生存而生存，都是被機會支配著向左走或向右走的欲望人生。和審美人生比，一個山上松，一個澗底藤，相差何止一個巖層。

我小時候的故鄉(xiāng)，家家門口有竹木搭成的疏籬，籬笆上開著花花搭搭的花。一池萍碎，滿目春光，陌上農人來來往往，這一切與籬笆始終無干，它豎在那里似乎并不為藩籬和阻障，只為讓花能夠盡管開花。

人生大概就是這樣：人在這里，心在別處。日子在這里，生活在別處。生活在這里，生命在別處。我們也確實該在心田圍起一圈小小的籬笆墻，既和外面的世界有一個形式上的阻隔，又可以堆錦疊艷。你看心田廣大，朵朵鮮花，每一辦都有與生俱來的柔軟、濕潤、鮮香，標志著自己是自己的王。