讓心靈站立

讓心靈站立，獲得身與心的自由，自自然然地生活，是獲得幸福人生的唯一途徑。

在貝多芬的音樂越傳越遠(yuǎn)的時(shí)候，他在維也納邂逅了李希諾夫斯基親王。親王發(fā)現(xiàn)貝多芬是一塊稀有金屬。在親王的真誠邀請(qǐng)下，貝多芬住進(jìn)了王府。對(duì)親王一家無微不至的關(guān)愛，貝多芬自然心存感激。但是，當(dāng)親王企圖通過爵位的尊嚴(yán)迫使貝多芬改變自己的意志時(shí)，他勃然大怒，并立即搬出親王的宅邸，宣布與之絕交。他不想把自己的音樂與金錢權(quán)勢(shì)劃上等號(hào)。他不想讓別人對(duì)自己的音樂信念橫加干涉。正是貝多芬這種在權(quán)勢(shì)面前讓心靈站立的特立獨(dú)行的精神，使他贏得了全世界人們永遠(yuǎn)的敬重。

貝多芬不愿為取悅他人而創(chuàng)作，更不愿為名利而創(chuàng)作。他用音樂表達(dá)自己與命運(yùn)、與世界拼搏的真實(shí)而深沉的感受。貝多芬的音樂展現(xiàn)了他的心路歷程。貝多芬不同于他人之處，就在于他始終保持著讓心靈站立的人格。這就是“貝多芬之謎的全部”。

著名作家蕭伯納說：“莫扎特是穿著緊腿褲的宮廷侍從，而貝多芬卻是一個(gè)穿著散腿褲的激進(jìn)共和主義者?！?/p>

心靈是什么?心靈是思維的器官，情感的淵藪。心靈的高度決定了人格的高度與靈魂的高度。貝多芬那氣勢(shì)磅礴、驚心動(dòng)魄的充滿自由感與崇高感的音樂，來源于他那顆不畏權(quán)貴、睥睨一切的站立的心靈。

涉世之初，每個(gè)人都會(huì)從親友師長(zhǎng)那里領(lǐng)受各種教導(dǎo)，我們卻很難聽從心靈的召喚。這是導(dǎo)致人生不幸最主要的原因。忠于自我，讓心靈站立，按自己的愿望度過此生，完成自己的使命，這才是幸福的人生。

讓心靈站立，最需要淡泊的情懷。在物質(zhì)文明極度匱乏的古代，人們更容易獲得純粹的精神。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，金錢成了人們生活方向的指揮棒。金錢極易使我們屈服于物欲，君子愛財(cái)，取之有道。如果，以我們的心靈下跪去換取金錢，得之又有何益?!權(quán)位，極易腐蝕人。因?yàn)樗峁┝怂列袩o忌的種種可能性，權(quán)勢(shì)是難以抵制的誘惑。一個(gè)利欲權(quán)欲熏心的人，一定是一個(gè)八面玲瓏、見風(fēng)使舵的人。在迎合者、打擊者、利用者、團(tuán)結(jié)者之間虛情假意地周旋的人，是難以品嘗到快樂和幸福的滋味的。天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。多少人為“名利”二字用盡一生心力。

耶穌說：“一個(gè)人賺得了整個(gè)世界，卻喪失了自我，又有何益?”守住清明淡泊的自我，就可以說我們與幸福同在了。守住一分淡泊的情懷，就如同在心靈中植下了一株芳香、優(yōu)雅、綽約迷人的菩提樹。

讓心靈站立，需要不斷地修煉。人的心靈猶如田地，一旦棄而不耕，則愚妄之念便如雜草滋生。唯有依靠持久不懈地修煉，才能將其剔除。法國思想家帕斯卡爾洞悉人性的悖論。他感慨地說：“一切是一，一切又各不相同。人性之中有多少種天性，有多少種稟賦啊!”

人既是一切事物的審判官，又是不確定與錯(cuò)誤的淵藪。人性的矛盾性與復(fù)雜性，要求我們看明人生與社會(huì)的真相，尋找獲得幸福的智慧。一個(gè)智慧通達(dá)的人，會(huì)以堅(jiān)守自己的心靈作為生命的最終目標(biāo)。