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      少林武僧的時(shí)尚生活

      2008-12-31 00:00:00張東亮
      健康生活 2008年9期

      從“十三棍僧救唐王”到俄羅斯前總統(tǒng)普京親自來訪并要求切磋技藝,數(shù)百年來。少林寺在人們眼里一直充滿著神秘的色彩。你知道嗎?如今的少林武僧再也不像過去那樣每天獨(dú)居深山誦經(jīng)習(xí)武,而是坐著波音飛機(jī)到世界各地表演或開館授徒。他們學(xué)英語,用QQ、MSN聊天,有的還建起了個(gè)人網(wǎng)站!方丈釋永信更是成了“國際明星”。他被美國《探索》頻道稱為少林“CEO”……

      走近神秘武僧

      2008年6月下旬,為拍攝一部反映“現(xiàn)代少林寺生活”的專題片,記者在有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)陪同下來到河南登封。這是一座整潔干凈的小城,在這里,我們見到最多的就是武校,幾乎一個(gè)挨著一個(gè)排列在道路兩旁。武校的名字五花八門,在這些名字中,出現(xiàn)最多的還是“少林”二字。市區(qū)里到處可以見到穿著各色功夫服裝練武的年輕人,有的甚至是孩子。我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)功夫的世界!

      少林的山門距離少林寺還有一段不短的距離。山坡上大片的空地上滿是身穿紅衣的習(xí)武之人,衣袖飄揚(yáng),刀槍耀眼,讓人仿佛置身于古代百萬雄師的練兵場,一種氣拔山河的氣勢震撼人心。

      但這種感覺,從踏進(jìn)少林寺大門的第一步開始變得蕩然無存。因?yàn)樵谶@座千年古剎內(nèi),我們看到的幾乎只是游人。除了在寺院大殿前收香火募捐錢或者擺攤代售一些法器、紀(jì)念品的僧人之外,在寺院里只能夠偶爾看見一兩人而已。

      少林寺武僧總教練釋延康說,在寺院里從事這些商業(yè)工作的僧人都不是真正的少林武僧。真正的少林武僧除了學(xué)習(xí)文化和佛教知識之外就只是練武,幾乎不參加寺院里的其他工作。并且,在有游人的時(shí)段里武僧一般不會在游覽區(qū)出現(xiàn)。

      據(jù)介紹,目前少林寺的所有僧眾加起來有300人左右,武憎大約占到全寺僧侶的1/3,有100多人。

      在少林寺,這些武僧分成兩個(gè)梯隊(duì),第一梯隊(duì)被稱為一線武僧,大約有60人左右。這些人的功夫相比其他的武憎要高一些,也更加成熟。平時(shí)是作為少林寺武僧的主力和代表經(jīng)常在外面拋頭露面的,也稱為武僧團(tuán),而要想成為武僧團(tuán)的一員,須參加選拔,只有具有相當(dāng)武學(xué)根底,適合練武的人才能加入其中。2006年普京訪問少林寺時(shí),就由武僧團(tuán)作表演。剩下的武僧則全部為第二梯隊(duì),他們的功夫和資歷相對差一些,是作為第一梯隊(duì)的候補(bǔ)。平常,少林武僧,尤其是第一梯隊(duì)的武僧,都在外地接受表演任務(wù)或者被全球各地的武術(shù)館請去做教導(dǎo)。所以,平時(shí)在寺中的武僧連一半都不到。那么,這些神秘的少林武僧究竟隱藏在少林寺的哪個(gè)地方呢?

      在少林寺左側(cè)的石板路旁,有一個(gè)鐵制的簡易梅花樁。梅花樁的旁邊便是一座二層僧房。外墻上有白紙貼著八個(gè)打印大字“非武僧團(tuán)禁止入內(nèi)”。這里便是少林武僧的棲身之處。

      在廣為人知的“少林寺十三棍僧救唐王”故事中,唐王免去了少林武僧不準(zhǔn)吃肉的這條戒律。實(shí)際上,這是一種虛構(gòu)。日常生活中,武僧們除了米飯清粥,依舊是尋常的蔬菜和豆制品等清一色的齋菜。有人質(zhì)疑,這樣是否能獲得超強(qiáng)的體能和肌肉?據(jù)介紹,只要攝取的熱量足夠,特別是蛋白質(zhì)充足,再經(jīng)過嚴(yán)格的鍛煉,這些都不是問題。而且人類歷史上許多著名的斗士都是素食者,比如古羅馬的角斗士、日本的相撲選手,甚至曾被稱為“世界最快的男人”的短跑名將卡爾·劉易斯也是一名素食者。

      15歲男孩的快樂生活

      在少林寺武僧團(tuán)里,15歲的釋延捷深受師兄們的喜愛。找到他時(shí),小家伙正在少林寺演武廳和其他武僧一起,在舞蹈家和舞蹈編導(dǎo)西迪·拉爾比·沙爾卡維的指導(dǎo)下,與西方舞蹈女郎配合,排練東方少林文化和西方藝術(shù)結(jié)合的新形式舞蹈《SUTRA(箴言)》。延捷也以功夫過硬、悟性極高,并會說一口流利的英語被導(dǎo)演和眾人器重,成為該劇的重要演出武僧。

      談到少林武僧的生活,延捷告訴記者,平時(shí)他除了練功,也得與其他僧人一樣做早課,修習(xí)佛法。凌晨4點(diǎn)鐘,武僧就從四處集合到山門前跑步,然后參禪習(xí)武。不僅如此,武僧每天還要學(xué)習(xí)文化課,包括古漢語、西方哲學(xué)史和歷史、英語等,這些都是他們的必修課。

      此外,寺里有電視,還有一個(gè)計(jì)算機(jī)中心,可以隨時(shí)觀看新聞和上網(wǎng)查閱資料。不過因?yàn)榻?jīng)常出國的原因,武僧們最喜歡學(xué)的還是外語,不僅英語口語很棒,有的還懂法語、德語和西班牙語。

      延捷說,他也經(jīng)常上網(wǎng),主要是在網(wǎng)上收發(fā)郵件、查閱資料,通過QQ及MSN與朋友們進(jìn)行交流,更多的時(shí)候是與外國的一些朋友聊天,討論武術(shù)練習(xí)的一些問題。有時(shí)閑來無事,也查閱中醫(yī)學(xué)知識。

      延捷還向記者講述了一件至今記憶猶新的事。去年8月份,一位英國的朋友給他發(fā)來E-mail,說他最近心情很不好,對生活失去了信心,準(zhǔn)備將害他的人殺死后,自絕于人世。接到這封信后,延捷非常重視,找來師弟一起回憶這個(gè)人在他們記憶中的情況。后來才想起原來他們到英國演出期間,一位高個(gè)子青年一直追著他們看演出,要求拜延捷為師。師兄弟倆立刻回了一封信詢問具體情況,很快英國朋友講述了媽媽去世,愛人又跟著一個(gè)好朋友跑了的悲慘經(jīng)歷。延捷、延誤就利用自己學(xué)到的一些佛學(xué)理論,講述人生,講述生存磨練,一連回了12封信,有時(shí)還查閱了許多佛經(jīng)和佛學(xué)故事講給他聽。后來,這個(gè)朋友在他們倆的勸說下,鼓起生活的勇氣,勇敢地面對人生中的挑戰(zhàn)。前幾天這個(gè)朋友還發(fā)來短信,邀請延捷和師弟一起赴英國參加他將要舉行的婚禮。

      其實(shí),僧人們的“時(shí)尚生活”還遠(yuǎn)不止這些。記者采訪時(shí)發(fā)現(xiàn),在少林寺,眾多像人們通常說的什么四大金剛、八大執(zhí)事和方丈等都有名片,大多數(shù)僧人擁有自己的手機(jī),且有些手機(jī)型號也都是最新、最流行的,彩屏、攝像一應(yīng)俱全。電腦、寬帶更是早就進(jìn)入了他們的生活。

      不少武僧乘坐過波音747大型豪華客機(jī),對紐約、法蘭克福、巴黎等城市一點(diǎn)都不陌生。延捷說,今年年底他還準(zhǔn)備去一趟歐洲,看望在匈牙利擔(dān)任警察“總教頭”的大師兄釋行鴻。

      延捷的這位大師兄可是個(gè)傳奇人物,他9歲入少林,17歲被派往意大利任教。1999年,考慮到中國功夫在國外的名聲很大,卻沒有自己的組織,始終難成氣候,釋行鴻就離開少林寺,只身來到匈牙利創(chuàng)辦了“匈牙利禪武聯(lián)盟總會”。僅僅兩年時(shí)間,已有美、德、法、奧地利、西班牙等9個(gè)會員國,洋弟子15000多人。

      2003年,匈牙利政府正式聘任釋行鴻為警察總教習(xí),訓(xùn)練特種部隊(duì)及全國警界精英,匈牙利警察部隊(duì)司令親手在訓(xùn)練館里掛起五星紅旗。后來該國政府還特意模仿少林寺的樣子在布達(dá)佩斯郊區(qū)建立了匈牙利少林寺,并以此作為教授傳播中華武術(shù)的基地。

      更有趣的是,釋行鴻帶著弟子到歐洲各地表演時(shí),每次都要偷偷從后門溜走。因?yàn)闊崆榈摹爸袊Ψ蛎浴笨偘亚伴T堵得水泄不通。有一個(gè)法國功夫迷,收集了釋行鴻的幾乎每一幀照片、每一次表演的錄像。早年在少林寺時(shí)的照片連他本人都不記得了,真不知道這位洋女士從哪里翻到的。延捷播放著師兄的“個(gè)人專輯”,向記者自豪地介紹說:“這些都是洋粉絲們從不同國家的電視臺翻錄的,有法語、英語等五六種語言,有的是專程跑到少林寺找的?!币粋€(gè)丹麥女大學(xué)生還精心為釋行鴻做了個(gè)人網(wǎng)站呢!

      談到未來,延捷說長大后他可能會像大師兄那樣,在歐洲開館授徒,傳播中國佛教文化。但父母都希望他走李連杰的路,做個(gè)武打明星。但無論如何,他都堅(jiān)信自己的前途是“充滿咖啡味”的!

      方丈成了“國際明星”

      提起少林寺方丈釋永信,不少老外都知道他是“國際明星”,因?yàn)榻陙砦鞣街髁髅襟w對他十分關(guān)注。前不久,美國的《探索》頻道去少林寺采訪了他,并在那里拍攝了一些僧人們?nèi)粘I畹钠?。其?shí)早在3年前,《探索》頻道就曾拍過一個(gè)有關(guān)釋永信的短片《新少林方丈》。片子完成后,人們在英文片中驚奇地發(fā)現(xiàn),“方丈”竟然被翻譯成了“CEO”。 在許多人眼里,釋永信是個(gè)眼光超前的“時(shí)尚高僧”。他創(chuàng)造了許多“第一”。比如,1996年,他在國內(nèi)寺院中第一個(gè)建立起自己的網(wǎng)站,那會兒國內(nèi)好多人還不知道互聯(lián)網(wǎng)是怎么回事兒呢;第一個(gè)把少林功夫搬上舞臺的是他,他又第一個(gè)用舞臺劇的形式包裝少林功夫。當(dāng)時(shí),他運(yùn)用一些關(guān)系請到了國際上頂尖的作曲家、舞蹈家和導(dǎo)演,有的導(dǎo)演還得過奧斯卡獎(jiǎng)。

      作為少林寺歷史上足跡所至最遠(yuǎn)的方丈,在帶隊(duì)巡演了60多個(gè)國家之后,釋永信說,他的下一個(gè)計(jì)劃是到世界各國的首都廣場表演少林功夫,并準(zhǔn)備與好萊塢合作,在美國的賭城拉斯維加斯推出一臺“非常豪華”的少林功夫劇目。

      中國僧人去世界聞名的賭城登臺演出,此前有誰能想象得到?釋永信解釋道:“拉斯維加斯是賭城,也是旅游勝地,世界各國最好的節(jié)目都會去那里表演,那里聚集了一大批頂尖的藝術(shù)人才,我覺得它代表著一種世界主流時(shí)尚文化?!眹鴥?nèi)率先跟“世界主流時(shí)尚文化”對話的,居然是少林寺的僧人!

      2004年11月,胡錦濤主席訪問拉美期間,中國國務(wù)院新聞辦在巴西、阿根廷舉辦了一次面向拉美的大型文化交流活動——“感知中國”,演出節(jié)目有雜技、現(xiàn)代舞、楊麗萍的《云南映象》以及少林功夫等。少林功夫排在第三位演出,但在南美演出時(shí)卻格外受到歡迎。

      一位參加過少林寺諸多對外文化交流活動的人士說:“西方文化崇尚自信。少林功夫表現(xiàn)了東方文化中自信、剛勁的一面,因而受到很多西方國家觀眾的喜愛?!鄙倭止Ψ虿粌H表現(xiàn)自信、剛勁,它還是禪修的一種重要法門。禪是靜的,武是動的。而少林功夫能把這一動一靜融為一爐,習(xí)者既能鍛煉搏擊技巧,又能修身養(yǎng)性,因此少林功夫在西方人眼里就顯得特別迷人。

      去年,有媒體報(bào)道:釋永信自稱多次率少林僧人出國,接觸的都是各國主流社會。這篇報(bào)道為釋永信惹來一片罵聲:“佛教講‘眾生平等’,你為什么老是提‘主流社會’呀?”

      釋永信對此頗感委屈:“你不能不承認(rèn)主流,它確實(shí)有啊。社會肯定是要分‘階層’的。農(nóng)村人和城里人,鄉(xiāng)干部和省干部,那就不是一個(gè)‘階層’。為什么中國武術(shù)進(jìn)不了奧運(yùn)會?就是它進(jìn)不了國際主流社會。佛教從印度到中國,首先是跟皇帝——中國的最高層、最主流人士接觸的,主流社會是可以引領(lǐng)潮流的。中國駐外的大使館、領(lǐng)事館都希望少林寺多往外走,因?yàn)槲覀兪侵苯痈鈬目偨y(tǒng)、總理、老貴族們接觸,跟他們都能夠融到一塊,都能交成朋友,我們的活動他們都能來捧場……我們不僅在世界上傳播少林文化,也傳播了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?,F(xiàn)在好多人說我講‘眾生不平等’了,他們根本沒有理解我?!?/p>

      從這一點(diǎn)出發(fā),釋永信最忌諱外界對少林寺的印象就是一家武館或是武術(shù)學(xué)校。“天下數(shù)第一,是禪不是拳”,這是當(dāng)年中國佛教協(xié)會會長趙樸初探訪少林寺時(shí)留下的墨寶。在釋永信看來,少林功夫只是“看家護(hù)院的本領(lǐng)”,是小技,是少林寺這棵枝葉繁茂的大樹上的枝杈,他希望眾生更多地注意少林寺是有著1500年歷史、高僧輩出的“禪宗祖庭”,有著深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。而這也正是釋永信自信游走于國內(nèi)外的最大底氣。

      去年7月,少林武僧團(tuán)在加拿大多倫多市作訪問演出期間,接受當(dāng)?shù)孛商厮罄麑W(xué)校的邀請,在這所北美最大的蒙氏學(xué)校搞試驗(yàn),看看孩子們是否能接受“少林功夫”和“中國佛法”。

      結(jié)果令釋永信感到很意外。因?yàn)楸泵烂癖娨孕欧罨浇?、天主教為主,少林僧人開始還不敢跟他們提佛教,怕遭到人們的拒絕。沒想到人家竟然全部高興地接受了,而且還對中國佛教文化崇拜異常。

      盡管學(xué)歷不算高,釋永信的文章卻寫得明白曉暢,發(fā)人深省。他在自己的文章里說:“作為僧人,切不要人為地將佛教神秘化,靠神秘來維持佛教形象是做不長久的。應(yīng)該努力于佛法的通俗化,讓普通的人們看得見,摸得著,聽得懂?,F(xiàn)在社會上流行暢銷書,我們可以向它們?nèi)∪〗?jīng)?!?/p>

      “縱觀歷史,中國佛教都是運(yùn)用最先進(jìn)、最‘現(xiàn)代’的傳播方式。佛教在我國最早用紙抄經(jīng)抄得‘洛陽紙貴’;佛教界也是在中國最早運(yùn)用鉛字印刷的,刻碑、建塔就更不用說了。用現(xiàn)在的話說,一座塔就是一座廣告牌,彰顯高僧們一生的修持成果和豐功偉績。所以我認(rèn)為,佛教之所以能在中國興盛,正是因?yàn)樗c時(shí)代同步!”

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