人類直立與環(huán)境適應(yīng)

葉岱夫

眾所周知，動物的身體走向與地球表面是平行的。在數(shù)億年、數(shù)千萬年的進(jìn)化過程中，動物的身體結(jié)構(gòu)、生理活動同地球的重力作用之間形成了平衡、協(xié)調(diào)的關(guān)系。動物的這種平行姿勢與生理是同步形成、同步進(jìn)化的，因而動物身體姿勢的選擇與動物生理的形成兩者之間是完全適應(yīng)的。相比之下，人的身體與地球表面是垂直的，身體重心比動物高。人類直立起來的時間太短，大約只有50萬年，同動物幾億年、幾千萬年的進(jìn)化歷史相比，只不過是“彈指一揮間”。易言之，人類從爬行到直立，實際上是一種突變的過程。突然的改變使人的生理進(jìn)化相對滯后，來不及完全適應(yīng)這種突變。

直立與疾病

一般地說，人的生理同直立姿勢的不適應(yīng)性，在青壯年時期不甚明顯，到了中老年時期就會越來越明顯。這從一個側(cè)面反映了人類的進(jìn)化史：從精子和卵子的形成、精子和卵子的結(jié)合及其在母體中的演化，到出生后由手腳會動、爬行，發(fā)展到會直立行走，然后由幼年至壯年，由壯年至老年直至死亡、尸體腐爛后分解為無機(jī)物回歸大自然，人類個體百年左右的生命史演繹了幾十億年的物質(zhì)演化史。

哲學(xué)和生命科學(xué)的大量論據(jù)，有力地說明了這樣的一個事實：人的生理還遠(yuǎn)未能完全適應(yīng)直立姿勢，并由此引發(fā)一系列的生理型疾病，給人類的健康帶來一系列的生理風(fēng)險。與動物相比，直立使人的一些關(guān)節(jié)部位，如頸椎、腰椎、膝關(guān)節(jié)、髁關(guān)節(jié)負(fù)荷加重，容易引發(fā)這些部位的病變。頸椎增生、腰椎增生、膝關(guān)節(jié)骨刺、髁關(guān)節(jié)骨刺等等，是人類的常見病、多發(fā)病。

尤其是腰部，直立把動物的腰和后肢之間的90°角拉成180°角，使脊椎最下端的幾節(jié)腰椎承受整個上半身的重量，這種改變對人體的腰椎和下肢是很“殘酷”的。人的腿不得不要負(fù)擔(dān)全身的重量。在我國，民間就流傳著“人老腰先老”、“人老腿先老”的俗語，足見腰和腿的衰退比其他部位要快；在發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，到處都可看到搖著輪椅的老人。顯而易見，這是由于直立姿勢加重了腰和腿腳的負(fù)擔(dān)。盡管腰和腿腳也產(chǎn)生較大的進(jìn)化和功能的改變，但還是未能完全適應(yīng)這種加重了的負(fù)荷。人類的近親哺乳動物和遠(yuǎn)親爬行動物，顯然不存在這樣的問題。

由于直立，人類比動物更容易發(fā)生心腦血管疾病。直立姿勢必然會對血液循環(huán)以及體液流動產(chǎn)生復(fù)雜而微妙的影響。例如，人的心臟要克服地心吸引力把血液輸送到直立著的身體的各個部位，其難度肯定比未直立時要大得多。腦缺血、下肢靜脈曲張、心臟肥大、心律不齊、心肌勞損、心力衰竭、高血壓、中風(fēng)以及腦溢血等疾病，都同人的生理與直立姿勢的不適應(yīng)性有關(guān)。而動物即便有這類疾病，其發(fā)病率也必定比人類低得多。直立姿勢還會使人類容易發(fā)生內(nèi)臟下垂。胃下垂、腎下垂、子宮下垂、小腸下垂等是人類獨有的常見病和多發(fā)病。毫無疑問，動物不會患有這些疾病。

就連人類牙齒的衰老與口腔疾病，也反映出人的生理同直立姿勢的不適應(yīng)性。在正常情況下，人類的牙齒總是下顎的先開始脫落。這是因為，直立姿勢使人在吃東西和說話時，下牙必須不斷克服地球的重力向上運(yùn)動，下腭牙齒比上腭牙齒老化得要快一些。同時，由于地球重力的作用，食物的殘渣余孽會更多地集落在下牙的根部，細(xì)菌分解這些碎屑時就會對下牙造成腐蝕作用。

爬行和屈體臥姿健身

在過去的幾十萬年中，人類雖然并未認(rèn)識到許多疾病是由人的直立姿勢同生理的不適應(yīng)造成的，但是卻用自己的聰明才智，千方百計地去戰(zhàn)勝這些疾病，積累了大量的治療手段和方法?，F(xiàn)在，有一門稱為“達(dá)爾文醫(yī)學(xué)”的新醫(yī)學(xué)和治療方法，為人們揭示了人的生理同直立姿勢的不適應(yīng)性是許多生理性疾病產(chǎn)生的根本原因。

其中的要點在于，以藥物、器械和其他各種療法減輕或緩解人的直立姿勢同生理的不適應(yīng)性。在這門新醫(yī)學(xué)中，“爬行療法”無疑占有重要的地位。經(jīng)常性地模仿陸生哺乳動物的行姿和臥姿，對上述提到的各種生理性疾病都會有明顯的療效。這不僅僅是理論預(yù)期，實際上已為醫(yī)療實踐所證實。我國歷史上的隋代太醫(yī)巢元方的《諸病源候論》，對模仿動物的姿勢和動作以治療各種疾病已有較為詳細(xì)的記載。特別是明朝人所緝之道教總集《道藏》中，保存有歷朝歷代各家各派的“導(dǎo)引術(shù)”，許多“導(dǎo)引術(shù)”都有一個共同特點，就是模仿動物的姿勢和動作以達(dá)到健身祛病、延年益壽的目的。

近幾年來，英國流行“爬行療法”，據(jù)稱此種療法對許多慢性病和老年病皆有顯著療效。在巴西，老人中掀起了“爬行熱”，那些身患頸椎增生、腰椎增生、哮喘、動脈硬化、冠心病、內(nèi)臟下垂、內(nèi)分泌失調(diào)、消化功能紊亂、失眠、痔瘡等病癥的老年人，紛紛在家中的地板上練爬行。佛教信眾在家禮佛拜佛的彎腰屈膝運(yùn)動，使得此類人群上述疾病的患病率極低。事實上，爬行運(yùn)動已經(jīng)日漸盛行，它不僅對健身防病大有裨益，而且可以治療和緩解20余種老年病。

以達(dá)爾文醫(yī)學(xué)理論作指導(dǎo)，還可以創(chuàng)立一種新的養(yǎng)生學(xué)，即養(yǎng)成合理的飲食起居習(xí)慣和健身活動方式，以減輕和緩解人的生理同直立姿勢的不適應(yīng)性的養(yǎng)生學(xué)。在這門新的養(yǎng)生學(xué)中，“爬行健身法”應(yīng)占有一席之地。這就是說，減輕和緩解人的直立姿勢與生理的不適應(yīng)性帶來的諸多問題，一個很重要的辦法就是經(jīng)?！盎貜?fù)”到人類的近親——陸生哺乳動物的姿勢，經(jīng)常模仿它們的起、行、坐、臥，尤其是經(jīng)常模仿它們的行走。

這樣的爬行健身法，在中國歷史上早就有過。我國古代名醫(yī)華佗模仿一些動物的姿勢動作，編創(chuàng)出“五禽戲”，用以祛病健身。華佗的弟子吳普由于堅持做“五禽戲”，“年九十余，耳聰目明，齒牙完堅”?！拔迩輵颉睆?qiáng)調(diào)“四肢距地”、“兩手抱膝”等動作。華佗雖然不懂生物進(jìn)化論，更不知道人的生理與直立姿勢的不適應(yīng)性，但是他的這套“五禽戲”卻暗含這些科學(xué)道理?！拔迩輵颉睆娜龂皆?，流行了1000多年?！芭佬薪∩矸ā钡囊迹褪撬袆幼鞅仨毐M可能地模仿陸生哺乳動物，盡量使身體與地表保持平行，使四肢與身體盡量保持90°角。

人與地的和諧

2000多年前古希臘神話“斯芬克司之迷”說道：人是早上四條腿、中午兩條腿、下午三條腿的動物。這是人類進(jìn)化史的一個縮影：即嬰兒時用四肢爬行、到青壯年用兩條腿直立行走、再到老年時撐著拐杖行走。這種變化周期與人類進(jìn)化的階段是互相吻合的。同時，也從人類學(xué)和生態(tài)學(xué)的角度證明了直立姿勢與生命運(yùn)動周期的不適應(yīng)性。

人類用兩只腳在地球上直立起來，從此以后解放了雙手：使人類脫離了動物界，成為“萬物之靈”。恩格斯在《自然辯證法》中論述了直立行走的積極意義，認(rèn)為這是“從猿轉(zhuǎn)變到人的具有決定意義的一步”，人類直立起來具有重大的積極意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。但是，在人類進(jìn)化的進(jìn)程中，生理與直立姿勢的不適應(yīng)性作為一種代價和副作用出現(xiàn)了。

由此可以看出，生物進(jìn)化也具有兩面性。生物進(jìn)化在增加了人地互容的同時，也增加了人地的不相容性。人類的直立行走，使得視野大為開闊，增大了活動的空間，在有限的時間內(nèi)目睹更大的空間范圍，可以利用更多更好的環(huán)境和資源，最終使地球的生命圈中進(jìn)化出“智力圈”。然而，人類為此也付出了相應(yīng)的自然代價——因生理活動與直立姿勢的不適應(yīng)而患上生理型疾病。從醫(yī)學(xué)地理學(xué)的角度看，這是發(fā)生在地球生物圈的智慧圈層中的人地自然不相容現(xiàn)象。人地自然不相容的原因在于直立的身體和地球重力的矛盾，進(jìn)一步說就是長時間直立活動的維持和地球重力對人的反維持的矛盾。社會生態(tài)學(xué)、人體工程學(xué)、運(yùn)動學(xué)、體育學(xué)、康復(fù)科學(xué)、旅游康樂學(xué)、休閑學(xué)、服務(wù)性行業(yè)等學(xué)科領(lǐng)域應(yīng)及早研究減緩這種人地自然不相容現(xiàn)象的科學(xué)方法和對策。

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