涵養(yǎng)教育的智慧

　　教育是教人覺悟的高尚事業(yè)，教育者是用自己的智慧和德性覺悟他人的智慧和德性。葉瀾教授曾經(jīng)說過：“教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實踐中：他具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動過程中可能出現(xiàn)的新情勢和新問題的能力；具有把握教育時機(jī)、轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的機(jī)智；具有根據(jù)對象實際和面臨的情境及時做出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力；具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人進(jìn)行心靈對話的魅力。教師的教育智慧使他的工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出個性的獨特風(fēng)格。教育對于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受?！蔽蚁?，葉瀾教授的這段話基本揭示了教師的教育智慧的內(nèi)涵。教師的教育智慧并不是高不可攀、神秘莫測的，它可能在每一個熱愛教育、熱愛學(xué)生的教師身上發(fā)生，也可能在教師每一次極富創(chuàng)意、不落俗套的教育活動中出現(xiàn)。由于教育智慧是教師對教育情境、教育過程和教育結(jié)果的深透理解與把握，所以教師的教育智慧需要在他每一天的職業(yè)生命中去悉心涵養(yǎng)。筆者認(rèn)為，涵養(yǎng)教育的智慧，需要處理好以下幾對關(guān)系。
　　
　　1．理想與現(xiàn)實
　　
　　人們總是對教育懷有美好的理想，寄予深切的期望，這是教育的應(yīng)然狀態(tài)。但教育的實然和應(yīng)然總是存在差距的，譬如在今天，“應(yīng)試教育’，依然甚囂塵上，教育改革依然舉步維艱。但現(xiàn)實的艱難不能成為我們教師放棄自己職業(yè)信念，屈從于現(xiàn)實的籍口。教師既然擔(dān)負(fù)著教書育人的神圣使命，那么無論今天教育改革的現(xiàn)實多么舉步維艱，我們也要堅守自己的教育理想，我們也不應(yīng)把“智慧”用在如何去迎合現(xiàn)實，為自己牟取個人的名利上。有太多的所謂的“名師”成了“應(yīng)試教育”的幫兇，這樣的把學(xué)生教成高效率的“應(yīng)聲蟲”、“書呆子”的教育智慧，我們寧可不要。對教育現(xiàn)實的改革和超越需要勇氣，更需要智慧。善于革新，也是一種智慧。真正的智者哲人要在求真理的道路上不斷跋涉，他們不會守舊，而會在認(rèn)識領(lǐng)域或?qū)嵺`領(lǐng)域進(jìn)行不斷的革新。教育過程是一個以教育理念支配著的過程，這使得教育活動蘊(yùn)涵著理想，積蓄著人文情懷，觀照人的生存和發(fā)展。如果脫離培養(yǎng)和完善“人”這個方向，再有“智慧”的教師也不是好的教師。教育信念和教育理想是教育智慧的方向標(biāo)，指引著教師運(yùn)用教育智慧去愛人、關(guān)注人、培養(yǎng)人。教育是塑造人的事業(yè)，什么才是教師真正的“智慧”?這種智慧不是河曲智叟的“智”，而是愚公大“智”若愚的“智”，是迎著艱難困厄，堅守著自己的職業(yè)信念，不斷革新，執(zhí)著奮斗的智慧。
　　
　　2．科學(xué)與藝術(shù)
　　
　　教育智慧是科學(xué)和藝術(shù)的產(chǎn)兒，兩者缺一不可，離開了科學(xué)和藝術(shù)中的哪一個，教育智慧都無法產(chǎn)生。如果離開了關(guān)于教育的和關(guān)于人的科學(xué)，教育者走進(jìn)教育，就會像走進(jìn)一個陌生的星球一樣，驚慌失措，一籌莫展。不懂得教育科學(xué)的教育者，不可避免地要有弄不明白自己在教育的哪一個層面的感覺；不懂得人的科學(xué)的教育者，不可避免地會有與學(xué)生交流困難的感覺。所以一個有教育智慧的教師，首先要不斷地保持學(xué)習(xí)的勁頭，使自己具備廣泛的學(xué)科知識，精深的教育科學(xué)和心理科學(xué)的知識。涵養(yǎng)教育的智慧，沒有科學(xué)是不行的，但僅有科學(xué)是不夠的。如果離開了藝術(shù)，本于科學(xué)的教育行為在人眼里就會生澀，就會缺乏生命的感覺，不會閃耀出教育智慧的光芒。智慧在實踐中總表現(xiàn)為行為的靈巧、機(jī)敏，并富有節(jié)奏和旋律。而這一切都依賴于人的藝術(shù)感覺和修養(yǎng)。一個教育者要想擁有教育智慧，良好的藝術(shù)感覺和修養(yǎng)是必須具備的。教育智慧是科學(xué)化的藝術(shù)力量，又是藝術(shù)化的科學(xué)力量。
　　
　　3．教學(xué)與研究
　　
　　有教師認(rèn)為，教育智慧應(yīng)是一個教師在教學(xué)上達(dá)到爐火純青的地步后必然顯現(xiàn)出來的能力，此話固然不假，但在教學(xué)上欲臻爐火純青之境地，做一個單純的教書匠是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以。教師不僅需要潛心自己的教學(xué)，還要善于開展教育研究，這樣才能從量變產(chǎn)生質(zhì)變。教師通過自己的教學(xué)實踐，擁有了深刻的認(rèn)識和教育經(jīng)驗的積累，而通過研究的反思，對教育情境、教育過程和教育結(jié)果進(jìn)行深刻理解和把握，則有利于教師教育思想的積淀和升華，這樣在教學(xué)的實踐和研究的不斷反思中，便容易產(chǎn)生教育智慧的火花。教師成為研究者是教師專業(yè)發(fā)展中產(chǎn)生并不斷豐富教育智慧的一個必要前提。要想成為擁有教育智慧的老師，我們應(yīng)當(dāng)努力使自己在專業(yè)成長中成為研究者。只要教師懷有對自己所從事職業(yè)的深情，懷有發(fā)展自我、完善自我的信念，并在教育教學(xué)活動中勇于創(chuàng)造、勤于進(jìn)取；只要教師在教育實踐和教育情境中，對習(xí)以為常的現(xiàn)象進(jìn)行意義的思考，使其突破陳規(guī)陋習(xí)的束縛和平淡無奇的乏味，教，師就使自己也使自己所從事的職業(yè)進(jìn)入伴隨驚喜、充滿生機(jī)、盎然情趣、綿延生命的智慧境界。
　　
　　4．個人與他人
　　
　　不可否認(rèn)，教師的教育智慧具有獨特的個性色彩。教育智慧是教師個人教育情感、教育體驗、教育判斷和教育技巧的綜合運(yùn)用，是在長期的教育實踐中經(jīng)過磨練，結(jié)合學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論逐步形成的，是其個人經(jīng)驗、才識、智慧的結(jié)晶。所以每個想要成為智者的教師，都應(yīng)通過教育實踐和研究形成屬于自己的個人理論，個人理論可以是一種總結(jié)性的、高度個人化和情境化的知識，是教師自己所感悟、體驗很深刻的知識，其最大價值和收獲是教師個人的教育智慧的增長。但獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。教師教育智慧的增長也需要教師通過與他人的交流與對話，不斷學(xué)習(xí)和汲取他們的長處，豐富自己的智慧。這種交流與對話不僅是和經(jīng)驗豐富的教師同行進(jìn)行對話，還包括師生之間對話，讀書、學(xué)習(xí)、研究等人與知識的對話，尤其是與傳載教育經(jīng)驗和智薄的教育專業(yè)期刊進(jìn)行對話。對話是在兩種文化載體上進(jìn)行文化交流，發(fā)生碰撞，進(jìn)行融會、整合，成為人生智慧的生長點。開展教育對話，實現(xiàn)教育主體間的相互交流，達(dá)到對教育新的理解，集中更多人的智慧，往往更容易產(chǎn)生新的教育智慧。不同類型的知識結(jié)構(gòu)、跨學(xué)科間的滲透，更容易產(chǎn)生新的思想、體驗。所以，應(yīng)提倡教師們廣泛開展教育對話，使每個人的教育智慧得以向外傳播，供他人借鑒，又可以學(xué)習(xí)他人的教育智慧，使自己的教育智慧得以充分發(fā)展。
　　教師的教育智慧反映的是教師的一種功夫、一種水平、一種魅力、一種追求。也正是由于教師的教育智慧的存在，才使得教師職業(yè)具有了吸引人、感染人、愉悅?cè)?、征服人的力量。希望每位教師都能成為教育的智者，在教書育人的職業(yè)生涯中收獲心靈與心靈的碰撞、生命與生命的對話、精神與精神的相遇、情感與情感的交融。
　　
　　(責(zé)任編輯：朱