教師何以走出職業(yè)尷尬

　　2006年，中國科協(xié)聯(lián)合中國科普研究所發(fā)布的“第六次中國公眾科學素養(yǎng)調查結果”顯示，我國公眾認為教師的職業(yè)聲望最高（57.2%），科學家居第二位（51.0%），醫(yī)生居第三位（44.1%）。[1]而中國青年報社會調查中心的一項調查也顯示，在受尊敬的職業(yè)中，43.4%的人選擇了教師，僅次于科學家(68.6%)排在第二位，遠高于醫(yī)生、記者、企業(yè)家、律師等職業(yè)。[2]與此同時，56.0%的人認為與20年前相比，教師的社會聲望“下降了”。造成教師社會聲望下降的原因多種多樣，其中，45.2%的人認為是教師缺乏職業(yè)道德，65.5%的人認為是教師太多追求經濟利益，34.5%的人認為是教師不能為人師表，22.1%的人認為是教師授課水平下降；35.1%的人認為是由于教師承擔了公眾對教育體制的不滿，38.3%的人認為是由于教育的產業(yè)化變革；33.7%的人認為是由于公眾對教育質量的期待越來越高，14.2%的人認為是因為媒體對教師的負面報道（原因可多選）。這種職業(yè)尷尬集中體現在高校教師身上，即所謂利益的上漲與聲譽的下降。一方面，高校教師工資在20年里漲了18倍；另一方面，高校教師在整個教師隊伍中受尊敬程度，忝列中小學及幼兒園教師末座。[3]無論從上述調查，還是教師的現實處境和自身感受，教師無疑處于一種職業(yè)尷尬之中。人們不禁要問，教師職業(yè)尷尬是職業(yè)自身固有特點，還是外部因素使然？教師緣何陷入職業(yè)尷尬？教師走出職業(yè)尷尬的路在何方？
　　
　　一、教師職業(yè)尷尬的緣由探尋
　　
　　日本學者佐藤學研究表明，教師工作具有回歸性、不確定性和無邊界性。[4]這些特征是教師的觀念、意識與外在的社會觀念、制度、文化之間互動、沖突、碰撞的結果。其中，回歸性是指教師工作就像一個勢必復歸的“飛去來器”。教師被國家、社會、學生及家長賦予各種高位的期待、崇高的使命、神圣的職責；而在教育實踐中，教師對學生的教育一旦陷入僵局，出現困難和問題時，或習慣于把責任歸于學生的基礎差、不聽話、難教育；或歸于家庭及家長的素質低、缺少管教、方法失當；或歸于社會風氣壞、誘惑多、法治差；或埋怨國家對教育的投入少，教師不受尊重、待遇低，等等。然而，教師的這些批判和責備卻總是像投擲出去的“飛去來器”一樣，很快又回歸到自己手上——責任最后還是落在教師自己身上。接踵而來的，是各個方面、各種方式對教師的責難和批判。例如，時下一個普遍觀點是，現在教師的工資、待遇及社會地位都上去了，但師德、業(yè)務水平卻下來了。
　　首當其沖的是師德問題。以權謀私、有失公正、體罰學生、厭崗怠業(yè)、違紀違法，被認為是當前的幾大師德頑癥。在一本關于教育時評著作中，作者以“歸來吧，師德”為主題，以一組抨擊性文章直指師德問題[5]：1997年的呼喚——歸來吧，師德；1998年：如花少年死于加罰作業(yè)之后；1999年：教師暴力此起彼伏；2000年：教師的火氣有增無減。在此基礎上，作者不無感慨地追問DohHchap6B5WGkTBMbdDsg==：師德，也是現代人丟失的草帽？中國教師“病”在哪里？師德淪喪豈止“暴力”二字？教師，究竟應該怎樣教育孩子？當然，現實中對于師德的指責，除了體罰和教育暴力以外，還集中在亂收費、有償家教、對學生性侵害等問題上。近年來，媒體對教師的各種負面報道隨處可見，被炒得沸沸揚揚。一個個“禽獸教師”“野蠻教師”“妖魔教師”“變態(tài)教師”“流氓教師”更是吸引人的眼球，讓人們對教師充滿了懷疑和義憤。
　　其次，是教師水平和能力問題。一句廣為流傳的教育口號充滿對教師的“勉勵”——“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”。在新課程改革不斷推進而又面臨各種困難和問題時，有學者就這樣認為，“教師即課程”，有好的教師，就有好的課程；沒有好的教師，再好的課程改革文本也是一紙空文。言下之義，課程改革搞不好，全是教師的觀念、素質和能力問題。并聲稱，按照新的教師專業(yè)標準和課程標準要求，現在的絕大多數老師都不合格。[6]
　　然而，教育改革也好，教育創(chuàng)新也罷，以及教育現代化的實現，在很大程度上取決于教師素質和教師的積極性。教育部副部長陳小婭在最近召開的“亞太地區(qū)教師發(fā)展和管理研討會”上指出：“當今中國教育面臨的最重大問題，就是發(fā)展高質量的教育，實施素質教育。而解決這個問題的核心和關鍵，就是加快建設一支高素質的教師隊伍?！盵7]可是，我們是不可能指望對教育事業(yè)充滿疑慮、自卑和迷茫而處于職業(yè)尷尬的教師，去理直氣壯、滿懷責任地投身教育改革與創(chuàng)新的。國際21世紀教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教育——財富蘊藏其中》指出：“在外部世界主要借助于信息和傳播新工具越來越滲入學校的時候，我們對教師要求得太多……不管對不對，教師有孤獨感；這不僅因為他從事的是一種個體勞動，而且也因為教育激起了過多的期望，因而教師往往受到不公正的批評?！盵8]這種發(fā)生在教師“內”與“外”之間的矛盾，需要通過教師與社會、與公共當局等方面的“對話”，進而打破這種相互指責、埋怨和批評的飛鏢式的怪圈，鼓勵教師與學生、家長、社會相互間的理解、溝通與對話，通過各自反思與調整，沿著螺旋式路徑不斷促進相互支持、改善和提高。
　　
　　二、走出教師職業(yè)尷尬狀況的政府支持和社會支持
　　
　　《教育——財富蘊藏其中》提出這樣一組令人深思的問題：“社會對教師寄予的合理期望是什么呢？向他們提出何種要求才是現實的呢？在工作條件、權利、社會地位方面他們又能指望得到什么補償呢？什么人可以成為一個好教師，又如何發(fā)現此種人才，如何培養(yǎng)他和保護他的積極性，并提高他的教學質量呢？”[9]這一組相互關聯(lián)的問題，我們可以從其終端“提高教師的教學質量”出發(fā)，可以反推出一組相互關聯(lián)、不斷遞進的螺旋式命題：好教師的培養(yǎng)——積極性保護——發(fā)現好的教師——制定好教師的標準——提供和滿足教師希望的工作條件、權利、社會地位。再進一步追問的問題是，我們對教師的期望是不是合理？向教師提出何種要求才是現實的？可以看出，這一問題鏈的邏輯起點，落在對政府、社會和家長與教師各自反思和雙方互動的一個螺旋上。一方面，“要提高教育質量，首先必須改善教師的招聘、培訓、社會地位和工作條件。教師只有在具有所需的知識和技能、個人素質、職業(yè)前景和工作動力的情況下，才能滿足人們對他們的期望?！盵10]反過來，“學生和整個社會有權期待教師的獻身精神和敏銳的責任感來完成他們的職責。”[11]
　　顯然，這種螺旋式的反思與互動，有利于改變政府、社會、學生及家長對教師的雙重態(tài)度和矛盾心態(tài)，形成一種新的教師觀，凸顯一種嶄新而又和諧的教師形象。這種新的教師觀和教師形象對教師政策的制定、教師教育的制度設計、教師的績效評價以及社會公眾對教師的評判，將產生積極的導向和影響。例如，近年來教育部實施的意在吸引最優(yōu)秀的人來當教師的師范生免費教育政策，就獲得了較高的社會認同度，錄取分數線不同程度提高，生源質量總體也好過往年。應當說，與過去那種期待教師高素質、高水平，又要求教師無私奉獻、安于貧困，而一旦教師不能滿足社會的期待就大加批判和指責的傳統(tǒng)套路相比，這一政策正體現出政府、社會、學生及家長對于教師觀的超越和教師形象的更新。
　　《國家教育事業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃綱要》提出，“切實加強教師隊伍建設，全面提高教師隊伍素質”，“完善現代教師管理制度”，“弘揚尊師重教的良好社會風尚”。具體包括：倡導教師為人師表、教書育人、愛崗敬業(yè)、關愛學生的職業(yè)精神，增強教師的責任感和使命感；推進教師教育和師范院校改革，加強師范院校建設；吸引優(yōu)秀青年讀師范，鼓勵優(yōu)秀人才當教師，制定和完善吸引優(yōu)秀人才從教的政策措施；完善教師崗位分類管理、公開招聘、業(yè)績評價和薪酬分配辦法；健全教師考核評價機制，嚴格管理，不斷優(yōu)化教師隊伍；在政治上、思想上和生活上關心教師，努力改善教師工作、學習和生活條件，解決實際困難，維護教師合法權益；依法保障教師的平均工資水平不低于或者高于國家公務員平均水平，并逐步提高；大力宣傳優(yōu)秀教師和教育工作者的模范事跡。與以往的教師政策相比，這套綜合配套的“組合拳”集中體現了加強教師隊伍建設的政府作為和社會支持。
　　
　　
　　三、走出教師職業(yè)尷尬的主體責任與作為
　　
　　長期以來，面對勢必回歸的“飛去來器”式的批評與指責，教師往往處于一種被要求、被規(guī)范的無奈狀態(tài)，倍感困惑、郁悶和迷茫，陷入一種個體或者集體的孤獨和沉默中。相反，教師越是喪失了自身的話語，陷入無奈、迷茫、沉默和孤獨，外界對于教師的指點評論和夾雜著各種復雜的情感就越是盛行。于是，對于教師的指點評論與教師自身的沉默孤獨形成一種惡性的循環(huán)鏈，導致教師職業(yè)深刻的價值危機。[12]很多教師因此失卻了職業(yè)尊重感、使命感和幸福感，淡化和放棄了自己作為教師所應承擔的公共使命，而將工作作為一種私事化的謀生手段，成為一堆無以為報的“朦朧的雜務”。[13]
　　教師職業(yè)總是基于一種自我尊重的渴望和需求。這種自我尊重來源于教師對職業(yè)價值和職業(yè)形象的自我認同。具有這種內在的自我尊重感，教師才能對自己所從事的職業(yè)產生一種有能力有信心的勝任感，一種作為教師的職業(yè)生活有意義和有確定方向的使命感，一種在教育生活中實現自己教育理想和人生價值的幸福感。[15]因此，教師走出職業(yè)尷尬，更有賴于教師主體自身的責任與作為。這種責任與作為就是教師改投擲“飛鏢”——對學生、家長、政府、社會的埋怨和不滿，為基于自身的同心圓式的“反思性實踐”，從而實現自身的專業(yè)發(fā)展和道德完善。
　　應當說，教師職業(yè)的回歸性為教師的反思性實踐提供了可能，給教師專業(yè)成長帶來了機遇和動力。教師立足所處的教育實踐情境，面對具體的工作對象，不是依循一定教育理論指導或教育技術的熟練運用，一旦遇到問題、困難和僵局轉而將責任“投擲”出去，而是進行一種自覺的反省、批判、探究、體悟、積累，以此形成具有針對性、實效性的教育策略。教師通過這種同心圓式的實踐反思，獲得教育教學的實踐性知識和實踐智慧，提高教育實踐能力和水平，成為教育領域的專家。事實上，這種反思性實踐不斷提高教師專業(yè)化水平，使教師在獲得專業(yè)人員應有的社會尊重和信任同時，自身也獲得一種職業(yè)的勝任感、自信感和幸福感。以此擺脫“春蠶”“紅燭”“擺渡人”“園丁”一類的生存方式和生命狀態(tài)，展現創(chuàng)造、成功和收獲帶來生命價值的豐富與充盈。
　　實質上，這種螺旋式路徑是一條教師專業(yè)化建設與發(fā)展之路。它是基于政府、社會和教師的各自反思和良性互動，打破教師職業(yè)尷尬的體制和文化怪圈，形成“確立專業(yè)化的教師標準與入職機制——提供專業(yè)化的教師待遇與地位——推進教師教育專業(yè)化和教師政策改革——吸引和鼓勵優(yōu)秀人才從事教育工作——促進教師的實踐反思與專業(yè)發(fā)展——教師專業(yè)素質與能力的提高——教育質量不斷提高——教師職業(yè)地位和聲譽提高”的良性循環(huán)。這種螺旋式的循環(huán)遞進有助于改變一直以來教師“低地位、低素質、低水平、低積極性”的職業(yè)狀態(tài)，將尊師重教與教師自尊自勵并舉，提高教師地位和待遇與激發(fā)教師內在成長動力結合，開拓教師職業(yè)“高地位、高素質、高水平、高積極性”的螺旋式發(fā)展路徑。
　　
　　本文為全國“十五”教育科學規(guī)劃課題“轉型期中國教師道德形象現狀調查與理論研究”（課題批準號：FEB050719）的階段性成果之一
　　
　　注釋：
　　[1]申劍麗．調查顯示教師職業(yè)聲望最高科學家、醫(yī)生進三甲［EB/OL］．http://learning.sohu.com/20061206/n246844299.shtml.
　　[2]徐百柯．調查顯示教師聲望下降被認為過分追求經濟利益［EB/OL］．http://news.sina.com.cn/c/2005-09-12/.
　　[3]木公．知識精英：利益的獲得與聲望的下降［EB/OL］．http://zqb.cyol.com/content/2005-09/15/.
　　[4][13]佐藤學．課程與教師［M］．鐘啟泉譯.北京：教育科學出版社，2003．264、259．
　　[5]楊曉升．中