努力當(dāng)個(gè)有品位的教師

　　人活著，有各自的生活方式，所以有人說(shuō)，人的一生，“各有各的活法”。這句話不錯(cuò)，但有人說(shuō)這話的時(shí)候，語(yǔ)氣里似乎有點(diǎn)無(wú)奈的感覺(jué)，甚至帶點(diǎn)悲觀情緒。細(xì)究，可能是路途不順，事業(yè)平平產(chǎn)生的心態(tài)。人的活法固然不同，但活得有質(zhì)量，有品位，這種向往恐怕是每個(gè)人都有的。
　　品位，是一個(gè)人知識(shí)、能力、氣質(zhì)、素養(yǎng)、成就等的綜合反映。高品位的人，他的生活目標(biāo)明確，做每件事力求有意義且堅(jiān)忍不拔；高品位的人，很注重自己的言行舉止和做人修養(yǎng)；高品位的人，一般說(shuō)來(lái)，事業(yè)上總會(huì)取得明顯的業(yè)績(jī)。高品位的人，定會(huì)受到人們的佩服、尊敬和羨慕。當(dāng)代教育家魏書(shū)生，既當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)又教學(xué)，集教育管理、班主任工作、教學(xué)科研于一身，終日忙得不亦樂(lè)乎，而三方面都成績(jī)斐然。他的管理有獨(dú)創(chuàng)性，他的教學(xué)有感染力、影響力，而且有深刻的、系統(tǒng)的、睿智的教育思想和教育本領(lǐng)，他做人、教育、教學(xué)都實(shí)現(xiàn)了第一流的生動(dòng)性，我們說(shuō)魏書(shū)生的生活是高品位的，人們對(duì)他滿懷敬仰之情。
　　教師肩負(fù)著歷史的承擔(dān)、民族的重任、家長(zhǎng)的希望、學(xué)生的信任，我們要用事業(yè)的成功來(lái)證明自己無(wú)愧于肩上的責(zé)任。你成果豐碩，自然會(huì)得到社會(huì)的承認(rèn)，而只有不斷地提升自己的品位，才可能實(shí)現(xiàn)你的這些目標(biāo)。你的書(shū)教好了，受到社會(huì)、學(xué)生、家長(zhǎng)的歡迎，同行的佩服，你的品位就高了。比如，有的家長(zhǎng)點(diǎn)名要求把孩子放到某某老師班里，這固然有家長(zhǎng)的偏見(jiàn)，但也說(shuō)明這個(gè)教師工作出色，社會(huì)認(rèn)可，在家長(zhǎng)、學(xué)生心中就有較高品位了。
　　品位，要從多方面去提升。
　　要有高尚的思想情操，能以“忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)”為己任，以“得天下英才而教育之”為人生價(jià)值，以“園丁”“蠟燭”“人梯”的獻(xiàn)身精神為人生態(tài)度。要有良好的道德素質(zhì)，熱愛(ài)學(xué)生，既教書(shū)又育人。要為人師表，以身作則，又要尊重他人，團(tuán)結(jié)協(xié)作。要勤于思索，勇于創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取。要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，過(guò)硬的知識(shí)是從事教學(xué)的保證，因此就要努力學(xué)習(xí)，精良業(yè)務(wù)，具備育人能力、教學(xué)能力、科研能力、自學(xué)能力。還要有文明高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度，要禮貌待人，語(yǔ)言文明，行動(dòng)文明。甚至還要有端莊的儀表，整潔素雅的服飾，文明有度的舉止，等等。
　　要不斷提升品位，既要有“思”，又要有“行”。心中要有高品位的目標(biāo)和偶像。一切行動(dòng)源于目標(biāo)，目標(biāo)要遠(yuǎn)大，對(duì)自己的要求要高，以干出點(diǎn)事業(yè)為榮，以一事無(wú)成為恥。把那些勇于為民族獻(xiàn)身、樂(lè)于為國(guó)家爭(zhēng)光的人當(dāng)做我們的楷模，把那些英雄、模范、科學(xué)家當(dāng)做我們的楷模，把那些愛(ài)學(xué)生就像愛(ài)自己的子女，愛(ài)學(xué)生就像愛(ài)自己生命的人當(dāng)做我們的楷模，把那些有教育教學(xué)成果，在師生中社會(huì)上威望很高的教師當(dāng)做我們的楷模。要自覺(jué)地拋棄那些落后的、低俗的、為社會(huì)唾棄的行為。樹(shù)立自己的形象要持之以恒，無(wú)論是大事還是小事，無(wú)論是大的場(chǎng)合還是小的場(chǎng)合。
　　確立了遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，還要扎扎實(shí)實(shí)地走好每一步。有人說(shuō)“理想和實(shí)踐是成功的雙翼”，理想是成功的源泉，實(shí)踐是成功的基礎(chǔ)。日常生活中，應(yīng)清醒地處理好三個(gè)方面。一是“錢(qián)”，不能金錢(qián)至上；過(guò)分沉迷于商品社會(huì)的物質(zhì)追求，而沒(méi)有物質(zhì)利益之上的興趣。二是“玩”，要玩得有品位，當(dāng)生活中遇到各種事時(shí)，要想一想，這些事雖不違法也不違紀(jì)，但是否有品位？比如，玩玩撲克作為休閑可以，但沉溺甚至是“賭”，就沒(méi)品位了；邀三朋四友，聚聚敘敘可以，但成天酩酊大醉就沒(méi)品位了；教學(xué)之余，“獨(dú)釣寒江雪”可以，但一味泡在個(gè)人情趣中，忘記了自己的主業(yè)，就沒(méi)品位了；為鍛煉身心，賞賞音樂(lè)跳跳舞可以，但沉迷于聲色就沒(méi)品位了；為成績(jī)差的學(xué)生做點(diǎn)課外輔導(dǎo)是好事，但為撈錢(qián)，以“堤內(nèi)損失堤外補(bǔ)”就沒(méi)品位了。三是“混”，總覺(jué)得自己干不出名堂，工作不下力，當(dāng)撞鐘和尚，既無(wú)心這個(gè)“比賽”，又不屑那個(gè)“研討”，既不去思考課堂，又不去總結(jié)課后；每節(jié)課照本宣科了事，學(xué)生反映無(wú)動(dòng)于衷，社會(huì)意見(jiàn)拒之門(mén)外；你把我降到哪里就是哪里，不慪氣，不生氣，不爭(zhēng)氣。若此，就永遠(yuǎn)不過(guò)是個(gè)“教書(shū)匠”而已。
　　學(xué)無(wú)止境，要永遠(yuǎn)在尋找不足中前進(jìn)，使自己的生活更充實(shí)，更有味道。國(guó)學(xué)大師季羨林教授與20世紀(jì)同行，一路坎坷奮進(jìn)，至今仍壯心不已，孜孜以求。他在《知足知不足》一文中說(shuō)：“只有知不足的人才能為人類(lèi)文化做出貢獻(xiàn)?！敝灰爸蛔恪?，就永遠(yuǎn)有追求的東西，有做事的樂(lè)趣，就能在樂(lè)趣中進(jìn)步。例如，你長(zhǎng)期遨游在教育教學(xué)和總結(jié)心得體會(huì)的大海中，總有做不完的事，上講臺(tái)前，要認(rèn)真把知識(shí)弄準(zhǔn)確；在講臺(tái)上，要力求用最佳教學(xué)法；下講臺(tái)后，除常規(guī)教學(xué)工作外，要認(rèn)真總結(jié)。有時(shí)寫(xiě)成教研文章還要翻資料，細(xì)論證。那真是“其樂(lè)無(wú)窮”啊，既能幫助你走出職業(yè)倦怠，又能給你帶來(lái)幸福感和成長(zhǎng)動(dòng)力。這樣忙碌地循環(huán)下去，生活既充實(shí)又很有品位。有朝一日，進(jìn)而能出些成果，就更顯你的高品位了。
　　追求高品位，具有高品位，享受高品位——我的同行們，請(qǐng)把它作為我們的終身行為和幸福吧！
　　
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