儒家思想與班級管理

馮學(xué)松　龔扣勤

教師如何走出“工作倦怠期”?教師自身的心理如何調(diào)適?新時代下班級管理的基本模式是什么?我們到底為學(xué)生提供什么思想?這些是學(xué)校管理工作中經(jīng)常遇到的問題，如何解決一直是難題。這里筆者試從儒家思想的博大精深人手。闡述它對當(dāng)下學(xué)校班級管理及育人方向的幾點啟發(fā)，以期提高管理的效率，提高教育質(zhì)量。

一、“仁愛”思想與人性化管理

“仁”是孔子儒學(xué)的中心內(nèi)容。在《論語》一書中，孔子提到“仁”字有100多處?？鬃釉凇抖Y記·中庸》中指出：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁，仁者人也……”這里明確把人作為管理的載體，在以孔子為代表的儒家看來，管理的本質(zhì)是“治人”，管理的核心是關(guān)于人的完善、人的義務(wù)的思想，管理的前提是“人性”，管理的最終目標(biāo)是“安人”。儒家管理思想本質(zhì)特征在于肯定人的價值，反映在現(xiàn)代就是肯定管理主體的創(chuàng)造能力和決策價值。

“仁愛”思想對學(xué)校管理的啟發(fā)在于，學(xué)校管理者要使班主任不僅要有情感、有自尊心，還必須實現(xiàn)自我指導(dǎo)、自我控制，成為有高度責(zé)任心和自覺性的人。以“仁愛”之心，激發(fā)班主任對真善美的追求，使他們珍惜自己、熱愛學(xué)校，把自己的命運與學(xué)校的生存發(fā)展緊密結(jié)合，形成學(xué)校強大的凝聚力，構(gòu)建和諧的以人為本的學(xué)校育人環(huán)境。筆者認(rèn)為老師不但可以為有輕微心理障礙的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，還能為自己建立良好的工作心態(tài)，提高情緒調(diào)控能力，舒緩自身的工作壓力?！笆谥贼~，不如授之以漁”，學(xué)校要將這種“仁愛”真正落到實處，為建設(shè)健康而有活力的班主任隊伍做好充分的心理準(zhǔn)備。

二、“自強自立自信”的精神內(nèi)核與班風(fēng)建設(shè)

儒家文化的重要經(jīng)典《周易大傳》中有兩句名言：“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會生活的日益多樣化和復(fù)雜化，都要求青少年一代自幼年起即具有頑強的意志和生命力、獨立生存的意識及基于此種意識而不斷強化的生存能力。人生的起點是“自強自立自信”，古往今來多少思想大師、科學(xué)巨匠、文壇圣人、藝術(shù)名家以偉大的人生實踐所證實的這一人生哲理。已成為當(dāng)代教育的基本內(nèi)涵，它不僅體現(xiàn)在正規(guī)的學(xué)校教育中。而且滲透于社會、家庭教育的各個方面?！昂脻h不怕出身苦。勤學(xué)苦斗有來日”的自立自強精神，也是一個班級中每個成員將來是否能夠成人、成才的基本風(fēng)向標(biāo)!

三、“重義輕利”的價值取向與師德建設(shè)

尚不完善的市場經(jīng)濟(jì)觀念正沖擊著我國存在幾千年的義利觀，在義、利二者之間，青年人無法取舍而產(chǎn)生困惑。儒家傳統(tǒng)文化提倡重義輕利，子曰：“君子喻于義，小人喻于利”(《里仁》)，為此，人們習(xí)慣于把義看得高于一切，君子恥于談利。市場經(jīng)濟(jì)卻是要激發(fā)人們對于個人合理利益的追求，只有激發(fā)人們對自身合理利益的不斷追求才能提高生產(chǎn)的積極性和主動性，提高效率，最終擺脫貧困狀態(tài)。然而，我國市場經(jīng)濟(jì)體制的不完善也帶來了一些不擇手段地追求個人利益的現(xiàn)象。那么當(dāng)傳統(tǒng)的義利觀遭到?jīng)_擊，新時期的道德教育又不能很好地引導(dǎo)青年人在義利問題上形成正確價值觀的時候，青年就會徘徊于“重利輕義”與“重義輕利”之間。不知道如何把握“利”與“義”之間合理的度，因而出現(xiàn)諸如“金錢萬能?金錢萬惡?”“干活。該不該討價還價?”“面對‘義和‘利我該拒絕誰?”這樣的困惑是必然的。

首先，教師要做到“重義輕利”，也就是重師道，輕外利。這一點在當(dāng)下的社會環(huán)境下尤其重要。試想一個讓一切都與金錢掛鉤的班主任，又如何能得學(xué)生的心，又如何能培養(yǎng)出合格的學(xué)生呢?教育的意義就是改良社會的風(fēng)氣，這也是陶行知先生等教育先行者為教育改革搖旗吶喊的原因之所在。其次。教師應(yīng)該利用家長學(xué)校、家訪、班會等向?qū)W生家長進(jìn)行“重義輕利”的思想教育。只要我們每個人都營造出這氛圍，影響孩子的成長，那么“十年樹木，百年樹人”，百年之后，我們的社會將會多么美好啊。