大學(xué)課堂：思考著的教學(xué)

張　家

［摘 要］ 帶著一滿荷包問(wèn)題走進(jìn)教堂的課算好課，將問(wèn)題穿插于全過(guò)程的課算好課，不斷引 導(dǎo)學(xué)生去思考、去發(fā)問(wèn)的課算好課；一個(gè)便于在課堂上讓自己自由暢想的教案是好教案；一 個(gè)讓人回頭來(lái)看時(shí)多少覺(jué)得可笑的教案是好教案；常問(wèn)的學(xué)生是好學(xué)生，愛(ài)問(wèn)、會(huì)問(wèn)的學(xué)生 是更好的學(xué)生，問(wèn)得很深刻、很奇特，更可能是杰出人才的未來(lái)之星。

［關(guān)鍵詞］教師；教學(xué)；教案

ぃ壑型擠擲嗪牛軬642［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］Ａ［文章編號(hào)］1672-0717（２００８）05-0110-03

一位教師連續(xù)講兩節(jié)課未喝水，中間休息時(shí)也未喝。一次一次都這樣，學(xué)生問(wèn)：“老師，你 上課不喝水？平常喝嗎？”老師答：“平時(shí)？我?guī)缀醪煌５睾人?，一小時(shí)至少一次?！睂W(xué)生 更奇怪了，“那為什么上課不喝？”“總不記得喝了。”老師又答。

其實(shí)，上課前這位老師有時(shí)也帶上了水，可是仍未曾喝過(guò)。他確實(shí)沒(méi)顧得過(guò)來(lái)，他隨時(shí)在思 考著。平時(shí)伏案工作不也思考嗎？可是，課堂上的觀察和思考更多，更緊迫，更需靈機(jī)應(yīng)變 。

問(wèn)題確實(shí)是很多的。起碼的一個(gè)問(wèn)題是：學(xué)生聽(tīng)懂了嗎？?jī)?yōu)秀的教師一般不會(huì)對(duì)學(xué)生問(wèn)道： “你們聽(tīng)懂了嗎？”而常常這樣問(wèn)：“我講清楚了嗎？”在平等、和諧的氣氛下，學(xué)生可能 作如下回答：“你講清楚了沒(méi)有，我不知道，但我沒(méi)有弄懂。”

即使學(xué)生未回答是否聽(tīng)懂了，只要看到學(xué)生凝重的面孔，老師就得立即思考：學(xué)生的問(wèn)題可 能在哪里呢？我如何換一種說(shuō)法或講授法？若弄不清楚他們的困擾之所在，是否再補(bǔ)充詢問(wèn) 一些問(wèn)題呢？是否還需要補(bǔ)充一些案例來(lái)說(shuō)明？或者旁敲側(cè)擊地圍繞主要問(wèn)題再附幾個(gè)相對(duì) 具體、相對(duì)淺顯的局部性問(wèn)題，以便迅速弄清楚學(xué)生的困難之所在，同時(shí)進(jìn)入解答或釋疑的 過(guò)程。

學(xué)生的問(wèn)題主要發(fā)生在對(duì)概念還是在對(duì)命題的理解上？是命題本身還是在命題的論證上？論 證之時(shí)，又在哪個(gè)環(huán)節(jié)上特別困難？其實(shí)，有時(shí)是邏輯上的混淆，有時(shí)是思維定勢(shì)上的障礙 ，有時(shí)是前提性知識(shí)的不足，究竟屬哪一類問(wèn)題呢？顯然，教師需十分及時(shí)地思考當(dāng)堂所面 臨的情況。

一堂好課應(yīng)少不了讓學(xué)生提問(wèn)，還要設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問(wèn)。如何引導(dǎo)呢？是徑直由自己發(fā)問(wèn)還 是誘導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)？還是直接地請(qǐng)學(xué)生就一要點(diǎn)提問(wèn)呢？還是任憑學(xué)生隨意詢問(wèn)？教學(xué)有方 法，教學(xué)無(wú)┒ㄊ?。?/p>

實(shí)際上，只有讓學(xué)生既處在集中思維又很放松的狀態(tài)下，才會(huì)有問(wèn)題出來(lái)。若想學(xué)生集中思 維，除了講課本身的吸引力之外，沒(méi)有別的辦法，所以，老師只能苛求自己。

引導(dǎo)學(xué)生圍繞而不遠(yuǎn)離一個(gè)主題，卻又有富于彈性的空間，這樣，既有效又可使他們有更自 由的問(wèn)和答。越是自由的狀態(tài)，越容易涌現(xiàn)出問(wèn)題來(lái)，越能獲得最佳效果。

一旦學(xué)生能提出一些問(wèn)題，老師必及時(shí)應(yīng)對(duì)；若遇到學(xué)生問(wèn)題本身不夠清晰時(shí)，還需及時(shí)設(shè) 法讓學(xué)生自己把問(wèn)題明朗起來(lái)，以便有的放矢地給予回答，或不直接予以回答而首 先 將學(xué)生的問(wèn)題分解為一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，而后仍引導(dǎo)學(xué)生自解自答，最后組合為相對(duì)完整的答 案，這個(gè)過(guò)程更好。這叫做思考著的回答。

經(jīng)常面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，會(huì)有一些自己意想不到的想法出現(xiàn)，有些是自己未預(yù)想到的問(wèn)題， 有些是自己還要想一想才能回答的問(wèn)題，有的還可能是自己一時(shí)答不上來(lái)的。這都是非常好 的現(xiàn)象，會(huì)促使老師更積極地思維和應(yīng)對(duì)。

有人說(shuō)，教學(xué)是對(duì)話，是交流，是理解。這種說(shuō)法實(shí)在是不錯(cuò)。交流，對(duì)話，必然是雙方的 ；學(xué)生參與這一方常常更困難，可是，一旦他們參與，他們對(duì)知識(shí)、語(yǔ)言、概念的把握質(zhì)量 會(huì)大大不同。所以，教學(xué)中最重要的不是讓學(xué)生看著、聽(tīng)著，而是讓學(xué)生思考著，教師思考 著地教，學(xué)生才更可能思考著地學(xué)。

欲使學(xué)生思考著地學(xué)，教師需有更多的思考。教學(xué)過(guò)程，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，不僅是將 知識(shí)展現(xiàn) 給學(xué)生，而且是將自己的思維過(guò)程、思考狀態(tài)展現(xiàn)給學(xué)生。這樣，學(xué)生就不只是在學(xué)知識(shí)， 也是在學(xué)思維。

教學(xué)生如何去思考的辦法，就是教師設(shè)法將自己的思考方式（各種各樣的方式）通過(guò)不同途 徑自然地表露出來(lái)。這樣，就便于學(xué)生看到，問(wèn)題不僅是可以這樣回答的，而且是可以這樣 思考的。

思維的方式，思考的途徑常常就是發(fā)問(wèn)的過(guò)程，甚至可以說(shuō)，沒(méi)有詢問(wèn)、求問(wèn)的過(guò)程，就沒(méi) 有有效的思維過(guò)程，也就沒(méi)有學(xué)習(xí)深入的過(guò)程。

比如，大家都說(shuō)要學(xué)會(huì)關(guān)心?？墒牵卸嗌偃嗽鴨?wèn)過(guò)：關(guān)心為何需要學(xué)習(xí)？關(guān)心需 要學(xué)些什 么？學(xué)起來(lái)會(huì)有哪些困難？大約要經(jīng)過(guò)一些什么樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷才可能學(xué)會(huì)關(guān)心？怎樣才算學(xué) 會(huì)關(guān)心了？這么一問(wèn)，思維就深入得多了，學(xué)習(xí)的質(zhì)量也高得多。

又比如，大家都說(shuō)以人為本，可是，有多少人曾問(wèn)過(guò)：為何要以人為本呢？人是本，什么是 末？人曾經(jīng)是本嗎？本末倒置過(guò)嗎？若未曾倒置，何以現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要以人為本？做到哪幾點(diǎn)， 才算基本上做到了以人為本呢？這么一問(wèn)，思維就深入得多了，就有可能真正理解了。

自然科學(xué)也如此。例如說(shuō)力等于質(zhì)量乘加速度。那么，勻速運(yùn)動(dòng)（此時(shí)加速度為零）為何也 很有力呢？甚至，速度在慢慢降下來(lái)的時(shí)候（此時(shí)加速度為負(fù)數(shù)）為何也有力呢？力等于質(zhì) 量與加速度之積的結(jié)論是如何得出來(lái)的呢？100公斤的棉花與100公斤的鐵塊又以同樣的速度 運(yùn)行，產(chǎn)生的力會(huì)是一樣的嗎？這么一問(wèn)，思維就深入得多了，就可能達(dá)到真懂了。

學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)，作為過(guò)程就是學(xué)習(xí)詢問(wèn)；作為結(jié)果就是獲得學(xué)問(wèn)，通過(guò)學(xué)習(xí)詢問(wèn)而獲得真正的 學(xué)問(wèn)。不恥下問(wèn)，才能榮于學(xué)問(wèn)，享于學(xué)問(wèn)。

教學(xué)，從根本上說(shuō)，就是思考著的教師，引導(dǎo)著學(xué)生思考；做過(guò)學(xué)問(wèn)的教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)問(wèn)。 所以，忘記了喝水的教師是很正常的現(xiàn)象。善于調(diào)節(jié)的教師，中間記起來(lái)要喝喝水，也是很 正常的。是否喝水？答案不一；是否思考？答案唯一。

由此，我們還可以換個(gè)角度想想怎樣才算一位好教師？這里當(dāng)然不是全面地討論這個(gè)問(wèn)題， 比如說(shuō)，教師應(yīng)當(dāng)人格高、態(tài)度好、責(zé)任心強(qiáng)等等，這些就不在此處討論之列了。

從本文的角度看，一個(gè)好教師應(yīng)當(dāng)是思考過(guò)成千上萬(wàn)個(gè)問(wèn)題的人，應(yīng)當(dāng)是善于尋問(wèn)與思考的 人，還應(yīng)當(dāng)是善于引導(dǎo)他人思考和尋問(wèn)的人。這樣也就列出了三個(gè)條件。

怎樣才算一堂好課？與上述三條相平行，也可以有三條：教師帶著一滿荷包問(wèn)題走進(jìn)教堂的 課算好課，教師將問(wèn)題穿插于全過(guò)程的課算好課，不斷引導(dǎo)學(xué)生去思考、去發(fā)問(wèn)的課算好課 。當(dāng)然，若教師被問(wèn)倒了，那就達(dá)到了一個(gè)最高境界。

怎樣的教案算好教案？只抄寫(xiě)下了教科書(shū)的內(nèi)容的教案不是好教案；只有結(jié)論而無(wú)問(wèn)題的教 案不是好教案；只有問(wèn)題而無(wú)如何引導(dǎo)學(xué)生的方案、途徑的教案不是好教案；一切都預(yù)設(shè)好 ，而沒(méi)有對(duì)“可能”的新意誘發(fā)作準(zhǔn)備的教案不是好教案；在教學(xué)的實(shí)際運(yùn)行中需過(guò)分去 依賴的教 案不是好教案。認(rèn)真準(zhǔn)備的教案是為了課堂上無(wú)需教案。“人能夠達(dá)到的境界，這在本質(zhì)上 是不可計(jì)劃的”^[１]。一堂課可能達(dá)到的效果，最好是出乎預(yù)料的。一個(gè)好的教案 是便于 在課堂上讓自己自由暢想的教案；一個(gè)好的教案是讓人回頭來(lái)看時(shí)多少覺(jué)得可笑的教案。

怎樣的學(xué)生算好學(xué)生？品德好，修養(yǎng)好，這當(dāng)然是前提。就本文的角度講，可以說(shuō)，常問(wèn)的 學(xué)生是好學(xué)生，愛(ài)問(wèn)、會(huì)問(wèn)的學(xué)生是更好的學(xué)生，問(wèn)得很深刻、很奇特，更可能是杰出人才 的未來(lái)之星。

教師和學(xué)生一起無(wú)止境地追問(wèn)，這就是教學(xué)，就是優(yōu)秀的教育。

思考著的教學(xué)是全身心的投入，它常常忘了教學(xué)以外的事；思考著的教學(xué)是課堂上 不斷產(chǎn)生 的創(chuàng)意，而不是寫(xiě)在紙上的凝固文字；思考著的教學(xué)是與學(xué)生最大限度的融合，而不是一個(gè) 人的獨(dú)白；思考著的教學(xué)是一杯正在釀濃的美酒，課后才顧得上細(xì)細(xì)品嘗。

［參考文獻(xiàn)］

［１］雅斯貝爾斯．什么是教育［Ｍ］．鄒進(jìn)譯．北京：生活?讀書(shū)?新知三聯(lián) 書(shū)店，1991．36．

(責(zé)任編輯 黃建新)

University Classroom: the Thinking TeachingおZHANG Jia(Hunan International Economics University, Changsha, Hunan 410025, China)Abstract: A teaching full of questions is a good teaching, and so are the teachi ngs which spice the whole teaching course with questions and continuously guidethe students to think and question.A teaching plan which can think freely by o neself is a good teaching plan, and so is a teaching plan which is a little funn y after teaching. A student who likes to question is a good student, and the stu dents who like to question and be able to question are better students. But thestudent whose questions are deeper and stranger is more likely to be the outstan ding star in the future.

Key words:teacher; teaching; teaching plan