聯(lián)系時代背景　融入生活體驗

孫　志

培根曾指出：“讀詩使人聰慧。”詩歌應(yīng)該是文學(xué)的桂冠，應(yīng)該是文學(xué)天空中最耀眼的明星。所以初中新教材明顯加大了現(xiàn)代詩歌的容量，比如人教版七年級語文上冊，一冊書就安排了八首現(xiàn)代詩歌：王家新的《在山的那邊》，流沙河的《理想》，何其芳的《秋天》，張鋒的《化石吟》，泰戈爾的《金色花》，冰心的《荷葉 母親》和郭沫若的《天上的街市》、《靜夜》。這八首現(xiàn)代詩分布在六個單元里，且有三個單元把現(xiàn)代詩放在了第一課。那么，如何高效地走近詩人，準確地領(lǐng)會詩句，深刻地解讀詩意，對七年級的學(xué)生來說就顯得特別重要了。

現(xiàn)代詩歌除了具備古代詩歌的很多特點，如含蓄、精煉、優(yōu)美外，還具有本身的一些特點，如抽象、朦朧和深刻等。由于現(xiàn)代詩歌高度的含蓄性、跳躍性和深刻性，對剛升入初中的學(xué)生們來說，讀懂它們的確是一大難題。那么，如何高效深刻地閱讀和理解現(xiàn)代詩歌呢？我認為應(yīng)做到以下兩個方面：

首先，閱讀現(xiàn)代詩歌要聯(lián)系時代背景。

新教材所選的很多現(xiàn)代詩都具有很強的時代烙印，比如流沙河的《理想》、冰心的《荷葉 母親》和郭沫若的詩兩首等，要準確解讀詩句，正確理解詩歌內(nèi)涵，就必須結(jié)合時代背景。只有聯(lián)系時代背景，才能拉近和詩人的距離，才能和詩人無間隔地對話和交流，才能更直接和更準確地把握詩人的情感律動。比如流沙河的《理想》一詩，第一節(jié)中的四個比喻從石到火，從火到燈，從燈到路，它們的喻意是什么？又如何理解“理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明”？如果不聯(lián)系時代背景，學(xué)生只能膚淺、感性甚至片面地去解讀，但若聯(lián)系時代背景，就很好懂了。馬克思主義傳播到中國，中國的先進分子樹立了社會主義共產(chǎn)主義理想，這個理想像燈一樣，照亮了夜行的路。這個理想像路一樣，引領(lǐng)中國人民走到光明的新中國，引領(lǐng)中國人民走向社會主義現(xiàn)代化。前兩個比喻，從星星之火，到點燃熄滅的燈，說的是理想傳播的過程，例如李大釗等人最早傳播馬克思主義時，共產(chǎn)主義理想在中國是星星之火；馬克思主義在中國不斷傳播，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，就有如一盞明燈了。結(jié)尾為什么不照應(yīng)“照亮夜行的路”，而說“路上春色正好，天上太陽正晴”？結(jié)合時代背景我們可以得出答案，因為當時十年動亂已經(jīng)結(jié)束，國家已經(jīng)走向正軌，各種事業(yè)正在蓬勃發(fā)展。而“路上春色正好，天上太陽正晴”，正象征大好形勢。新的歷史時期，麗日當空，春色一片，是中國人民實現(xiàn)自己美好理想的最好的年代，從而更直接更深情地流露出詩人難以掩飾的興奮和豪邁的激情，更能淋漓盡致地表達詩人的情感。

其次，閱讀現(xiàn)代詩歌還要融入生活體驗。

由于詩人的思想高度深刻，詩人的語言高度含蓄和精煉，再加上我們與詩人的時空間隔，所以我們不可能百分之百地把握和解讀詩歌，畢竟“詩無達詁”。但當我們?nèi)谌肓俗约旱纳铙w驗，我們就能建構(gòu)自己的理解體系，就能更深刻地、更具時代性地解讀詩句，理解詩歌。我們對詩句的理解就更有創(chuàng)新含量，就能把詩句的解讀引向縱深。比如流沙河的《理想》中“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲”這兩句詩，我們可以通過聯(lián)系時代背景和政史知識理解詩人所說的“理想”，是崇高的社會理想，是為社會進步、為多數(shù)人謀利益的理想；樹立理想，擁有信念，擁有為理想而奮斗的幸福感，是獲得。而這一切又是以犧牲個人利益為前提的，他要犧牲一些個人利益，所以又是一種犧牲。但這種理解離我們太遠，且這兩句詩也不會真正走進我們的心靈。那么我們可以聯(lián)系自己的生活體驗去理解，比如，為理想而勤奮學(xué)習(xí)，有了這個堅定的、明晰的理想，我們就有永恒的動力，我們的成績就會快速提升，我們就能得到老師、同學(xué)和家長的表揚和認同，我們就能享受成功的歡樂，這就是理想帶給我們的“獲得”；但我們做功課的時間就不能看電視，就不能上網(wǎng)，就不能玩耍，就要耐住寂寞，抵住誘惑，也就是說要犧牲看電視、上網(wǎng)和玩耍的愉快和興奮，所以說“理想又是一種犧牲”。

當然，閱讀現(xiàn)代詩的方法還有很多，比如鑒賞詩歌語言，品味詩歌意境，把握詩歌情感，反復(fù)朗讀，注重積累等。但我們在閱讀現(xiàn)代詩歌時，若聯(lián)系時代背景，融入生活體驗，我們就能更直接地與詩人對話，更高效地理解詩句含義，更縱深地解讀詩歌內(nèi)涵。