２００８年高考北京卷作文題解及范例

夢　陽

【真題回放】

在課堂上，老師拿了一個玻璃杯，里面放了一個大石頭，差不多和杯子一樣大，老師問大家：杯子滿了嗎？一個學生回答：沒滿，還可以放沙子。待學生放完沙子，老師又問：滿了嗎？全班同學回答滿了，有一個男孩卻回答沒有滿，還可以放水。老師笑了，接著把沙子和石頭倒出來，杯子是空的。這回老師是往杯子里放沙子和水，然后問大家，杯子滿了嗎？如果要放石頭進去，該怎么放？男孩就把杯子里的沙子和水倒出來，先把石頭放進去。

老師讓學生們對此發(fā)表自己的看法，學生們各抒己見：

一個學生說：看起來到了極限，其實還有很大空間。

一個學生說：做事要有一定的順序，應該先放沙子。

一個學生說：對，分量重的事應該先做，比如大的石塊應該先放進去。

還有一個學生說：不一定吧，先放沙子和水也未必不可。

……

請就以上材料，展開聯(lián)想，自定角度，寫一篇文章。題目自擬，文體自選（除詩歌外），不少于800字。

【考題解析】

自主命題以來，前幾年的北京卷作文命題變化一直很大，從2004年幾乎沒什么限制的話題作文“包容”到2005年限制很嚴格的命題作文（而且只能寫作議論文）“說安”，這樣的大幅度變化讓備考生和老師弄得無所適從，當然，這也正是命題者還不成熟的探索；再到2006年很被看好的“北京的符號”不僅彰顯了時代特色，而且考查了考生的文化感悟能力，說明了北京卷作文命題正走上了一條自己的路子；而2007年考查考生對“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”詩句的審美感悟則既是對2006年作文命題思想的延伸，而在形式上則又有了新的變化——列出了可供參考立意的提示，真正體現(xiàn)了限制與自由并存的作文命題形式；與2007年高考作文題型毫無二致，今年的北京卷作文題還是新材料作文，并且也提出了幾條可供參考寫作的立意（2007年是5條，今年是4條），并且也要求“展開聯(lián)想”和“自定角度”，所不同只不過是把去年的詩句換為課堂上的一則小實驗，由引導學生體悟美轉(zhuǎn)為了引導學生對人生與生活作理性的思考罷了。這也正說明了北京卷作文的命題逐步找到了穩(wěn)定的命題點，這在未來的備考中是很值得關(guān)注的。

針對這則材料，按照“自定角度”這一要求，我們在全面閱讀了材料之后，首先可以按照材料中的“學生說”來分別立意，則可有以下可供選取的角度：

一、極限問題：很多時候所謂的極限往往是理論上的，而事實上是可以突破的，比如說人的生命極限——理論上是7天不食不飲，但汶川地震中卻有人埋在廢墟中196小時后奇跡般地生還……其實，在這次地震中還有很多類似的事情可寫；除了這些生命的極限外，我們自身的生活中一樣也有素材，比如高三學生，無論目前的生活多么緊張，總會還能再擠出些時間的。其實，這里就可以把那些石頭理解為每天的上課、睡覺時間，沙子則可當做吃飯、娛樂、看電視等時間，水則好比閑談等耗費的時間，這樣看來，其實自己的時間運用并沒達真正達到極限。而事實上，大家的成績差異往往也就是由怎樣充分合理利用課下時間造成的。

二、順序（主次、方法）問題：無論做任何事情，都要講究順序，抓住主次，這樣才能做得更快、更強、更好。尤其是在實現(xiàn)人生的意義上，更是如此。人生其實就像那個瓶子，而知識、能力則如那個石塊，只有趁著年強老早就把“石塊”裝進人生的“瓶子”，才有可能實現(xiàn)人生的理想，否則，“瓶子”里老早裝的盡是吃喝玩樂的沙子、水，恐怕到覺醒時已經(jīng)很難再裝進“石塊”了，此生也只好在遺憾中渡過了；再比如寫作抗震救災這一熱點，則可寫要先救災，然后才是重建、追究責任、防疫等問題。當然，也可結(jié)合學自己來談怎樣學習等。

三、“還有一個學生”的話也只得我們思考，那么大家也可以由此來深入發(fā)掘，展開聯(lián)想。

四、最后的省略號其實旨在告訴考生，對該事還可以有自己的獨到的理解。比如可以把瓶子比作人生，而石頭則是知識，沙子和水則分別是執(zhí)著和智慧，只有這三者同在，人生才會充實、完美。

當然，我們還可以結(jié)合材料的上半部分來立意：比如從老師引導學生通過觀察思考得出正確答案的角度來看，則可以從該怎樣教育學生的角度來立意；從學生群體的表現(xiàn)來看，則可以從凡事不能僅僅看表象或者觀察要與思考同步等角度來立意；從那位小男孩的“沒滿”來看，則可從“堅持自我”或“相對與絕對”的角度來立意；從那位男孩的最后表現(xiàn)來看，則可以寫作“創(chuàng)新思維”的話題……

總之，這是一道非常富有開放性的試題，可供選擇的角度非常多，但需要注意的是所選角度務必要契合材料。

滿分文一：

民族的比重

北京考生

有一位哲人說過一句話：“只產(chǎn)生英雄的民族是悲哀的。”我很同意這句話。

英雄是高大的，堅硬的，就如廣口瓶中裝滿的石塊，他們是一個民族的脊梁。但一個民族決不僅僅需要脊梁，一個有骨有血有肉的民族才是偉大的民族。

我想，“石塊、沙子、水”的道理一定是水泥匠發(fā)現(xiàn)的吧。沙子填充石塊的縫隙，而水又注入沙子的空隙，這樣它們?nèi)灰惑w成就了一個堅固的實體。這個實體不會被分裂勢力所消化，如鯁骨卡在一切惡勢力的咽喉。它是如此的團結(jié)，而又在石塊、沙，還有水的不斷變位中凝聚，這全應歸功于石塊、沙還有水的各自特點的有機結(jié)合。這就是一個強大民族的比重。

一江春水一曲悲歌，大江帶來無數(shù)英雄的名字，使它們?nèi)缡瘔K沉入歲月的河底，而肉體隨江而逝。華夏的河床，先由英雄鋪就！這些磐石中，有仰天長嘯“還我河山”的岳飛，有抑斷最可怕的樣槍——煙槍的林則徐，也有臥倒在火海中的邱少云，撲倒在鐵軌上的歐陽海。這些人鋪就了中華坦途，而鋪路石就是他們的肉體。

所以有人說：“死去的英雄比活著的多?！钡艺J為，一個時代有一個時代的英雄，正如充滿石塊間的沙礫，他們除了“量”與英雄不同外，其“質(zhì)”是一樣的——石英，同樣的堅硬。在前天的電視節(jié)目中，我看到了一位老人，他是一位火炬手，他的名字是袁隆平，一個十三億中國人都知道的名字。他沒有建功于疆場，也沒有立業(yè)于政壇；他只是呆在稻田中，一呆就是二十多年，而他的“兒子”則被播散到九百六十萬平方公里的土地上，從而撐起整個中國的農(nóng)業(yè)。無需多言，許多人都如袁隆平爺爺一樣，在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻。偉大的英雄太少，他們無法攥起民族的每個細節(jié)，而這些細節(jié)，只能由平民化的英雄來完善，這同樣值得歌頌。

“水能載舟，亦能覆舟。”似乎歷來百姓都被比作水。水乍一看是柔弱的，但“抽刀斷水水更流”。沒錯，是百姓，這一看似柔弱的群體，滲透出一個民族的點點滴滴。百姓，是民族騰飛的根本，因為他們有如水的力量與善良，如同黃河之于華夏。毛主席說過：“我們什么都可以邈視，但我們不能邈視黃河！”

沒錯，一個民族的比重就是如此：英雄偉人是骨，杰出人才是肉，普通百姓是血。這樣一個偉大的民族，正如裝滿石塊、沙土、水的瓶子——一旦凝結(jié)，將牢不可摧！

【評點】

“民族的比重”？相信每位讀者面對這樣命題都會驚訝而疑惑，是的，它與材料何干？民族又怎么會有比重？讀者便會禁不住要知道個究竟，那么，這樣作者便達到了精心擬題的目的——涵蓋主旨、吸引讀者。細看文章才知道，原來作者通過大膽的聯(lián)想，以類比手法將民族比為瓶、將出色英雄比為石塊、將一般英雄比為沙、將老百姓比為水、將大家萬眾一心比為沙、石、水凝結(jié)于瓶中無堅可摧。這樣，不僅巧妙地切入了材料的主旨，顯得自然圓融，渾然一體，而且新穎別致——有一個小小的實驗生發(fā)出強國富邦之思，讓人不僅驚訝于作者認識的深刻、高遠了，文章便也因而顯得大氣磅礴、令人擊節(jié)嘆賞了。

滿分文二：

生無止境，躍進無息

北京考生

古人云：“生無止境?！绷攘人淖?，已成至理。

然而古往今來卻總有人悖乎此。他們自負于自己的熠熠才華，鋒芒畢露：他們以為自己人生成就之瓶已然滿盈，傲睨塵寰。

于是嵇康的打鐵鋪中傳來不馴的聲音；于是阮藉的途窮路上響徹寂寞的泣訴；于是滕王閣上，是那個自負的王勃倚欄作賦，傲對諸公；于是雕欄玉砌，是那個自艾的李煜獨視春水，目無下塵……若說是時代的無情給了他們失意的顛沛，我想?yún)s不盡然。是他們的自負蔽住了自己尋找光明的雙眼；是他們的自滿阻礙了不斷超越前行的道路。

若把人生的成就比作一個小小的玻璃瓶，他們總以為自己才華滿盈，成就充斥了全部的生命，殊不知，成功的極限未曾存在，不斷的追求仍有空間，一句“生無止境”，他們未曾徹悟，于是他們的成就，只是為后人留下幾篇用痛苦和迷惘壓榨出的文字，僅此而已！

縱使“石塊”已經(jīng)滿載，仍可有“沙子”、“清水”注入的空間。人生于世亦如是，永遠不停息，空間無止境！

就好似那從巍巍青山中、幽幽流水畔走出來的沈從文先生，他們不斷追求、不斷躍進贏得的，是國人的欣賞與愛戴、尊重和景仰。

坍圮的白塔，比屋的碾坊，孤行的渡船，艷晦的河灘……每每伴著靜夜里的山歌，伴著虎耳草的香氣捧讀先生的文字時，我們難以忘記這位作家的筆耕不輟，這位語言大師的學無止境，這位民俗學者的不斷躍進。一冊《邊城》中的神韻美文便是見證；一部《中國古代服飾史》中的旖旎風情便是見證……

然而更令我們贊嘆的是，當國人將“關(guān)注人性善美，構(gòu)塑民族理想”的贊美之辭賦與先生的時候，他只是微笑地說：“我做的還遠遠不夠！”年已垂垂，鬢已斑白，卻依然不停息不滿足，依然相信自己的人生之瓶尚可注入更多的收獲，如此精神，怎能不令我們崇敬呢？

原來，極限，決不可用量化尺度去衡量。因為或許，極限未曾有過明確的界限，不斷躍進，你便會發(fā)現(xiàn)，本已有所成就的自己實則有著如此大的發(fā)掘空間。

就像那個可以不斷載入新物的玻璃瓶，看似達到極限，實則還存在空間。因為，生無止境；因為，躍進無息。

【評點】

文學需要個性，而考場作文也一樣需要展示個性，唯此，才能給閱卷老師以眼前一亮之感，從而讓自己的作文脫穎而出。此文即是如此的富有個性：嵇康、阮藉、王勃、李煜等歷史名人在考生筆下卻“僅此而已”，這種與眾不同的個性化認識讓人讀來不由一驚，而事實上在考生“是他們的自負蔽住了自己尋找光明的雙眼；是他們的自滿阻礙了不斷超越前行的道路”這樣的獨特認識中，的確是有道理而又令人信服的，這樣，也就使得文章的立意新、深；人們眼中的沈從文本是文學大師，而考生筆下他卻成了民俗學者，不僅語出驚人，而且令人深思，其實這一點展示的是考生對“無常生活的從容輾轉(zhuǎn)”的感嘆，是對“學無止境”的深情贊賞——這又暗中扣住了材料的主旨，進一步使得文章深化了考生的認識，同時進一步展示了考生的學識；大多考生行文時是由材料而轉(zhuǎn)入生活，而此考生則先生活而后歸結(jié)到實驗，有種水到渠成之感，這也正巧妙地彰顯了實驗材料的普適性和哲理意味。這樣的文章，又如何不令人嘆賞有加呢？

滿分文三：

我們在追求什么？

北京考生

我們在追求什么？在高考考卷上，我不禁這樣發(fā)問。

很顯然，此刻的我，奮筆疾書，目光炯炯，我正在書寫我12年的寒窗苦，未來的大學路。我在追求著更高的分數(shù)，更好的學校，而在未來呢？我想我還會追求更高的職位，更多的金錢。

欲壑難平，此言得之。

就像那個神奇的實驗，石頭放滿了還能放沙子，沙子放滿了還能再灌水，似乎一個小小的瓶子竟蘊藏著宇宙的無窮，人們似乎堅信，那肉眼不可辨別、顯微鏡尚且吃力的縫隙里還能再塞下些什么。

人們熱衷于這種游戲。就像股神巴菲特所說：“錢對我來說早已沒有了意義，我現(xiàn)在仍拼命地賺錢只是為了充實我無聊的生活?！?/p>

我看到同學們整日抱著書本背寫作素材，背答題規(guī)律，恨不得把整個大腦都塞滿，我們把花季快樂的回憶換作一堆堆古人的語句，把人生的朝陽埋入層疊的試卷。

何必呢？學知識是為了理解，讓它升華我們的靈魂，把考試看作八股，讓思想受到禁錮，這就是我們所追求的嗎？

我想，我們所追求的，并不是更高的分數(shù)，我們的欲望所在，應該是靈魂的升華，世界的安寧與平和。

停止塞滿那個玻璃瓶吧，它已不堪重負，如果再繼續(xù)下去，它肯定會破裂。那時，石塊、沙礫散落一地，清水變得渾濁，先前一切努力變成徒勞。

何必要塞滿那個瓶子呢？留下一些空間，讓石頭可以叮當作響，讓沙子可以緩緩流動，讓請水可以自由展示自己的柔情。

何必要苦苦追尋所謂的幸福生活呢？其實把金庫填滿并不一定是幸福。幸福就存在于那欲望未及的空間里。

又何必要追求一味的現(xiàn)代化，把樓建得更高，把自然消滅得更徹底？我在英國看到那些隨處可見的古老的建筑，家家門前茂盛的綠色，以及窄窄的馬路對面那幽深的小樹林。人與自然相生相依，何必拼命把動物都塞進動物園，把植物都種進瓦盆里？給它們留下空間，也是給我們的靈魂留下空間。

我們在追求什么？在最后，我還是要這樣發(fā)問，希望大家都能時時停下腳步，輕輕地問上一句，我們在追求什么？

【評點】

由于時間、心境等的限制，考場作文往往很難寫出深刻的思想，因而，思想深刻的文章也就很易于獲取高分。此文即是如此，文中那深刻警人的思想對求名逐利者來說恰如當頭棒喝，對

對忙忙碌碌者來說則如一劑清涼散，令人不禁感嘆萬千。尤妙者是眾多考生都在行文中思考那個瓶子究竟該填的時候，作者卻語出驚人：“何必去填；留一些空間，享受自然與生命?！?/p>

這樣新穎獨特的立意，不僅切合題意，而且也符合“自定角度”這一要求，且暗中還具有批判意識。實有一石三鳥之妙。接著作者從做學問、謀財富、求現(xiàn)代等方面驚醒審視，乃至批判，并在對比、分析了一系列現(xiàn)狀后，發(fā)出了“給它們留下空間，也是給我們的靈魂留下空間”的呼喚，從而使得作者的思考更具有現(xiàn)實意義。同時，作為雜文，文中大量反問、設(shè)問句子的運用，不僅使得本來就很富有戰(zhàn)斗性的文章更犀利、思辨色彩。