我國進入日食高發(fā)期

曾　釗　丁啟樹

【熱點材料】

2008年8月1日，我國大部分地區(qū)都出現(xiàn)了日食這一百年難見的天文奇觀。8月1日18時59分起，我國新疆、甘肅、內(nèi)蒙古、寧夏、陜西、山西、河南等省區(qū)相繼出現(xiàn)日全食天象。據(jù)中科院國家天文臺介紹，日全食于北京時間18時59分經(jīng)過阿爾泰山進入我國境內(nèi)，途經(jīng)新疆哈密、甘肅酒泉等地，沿著古老的絲綢之路到達西安，19時21分結(jié)束于河南。這次在我國境內(nèi)的全食帶寬為400多千米，日全食最長持續(xù)時間為2分27秒。

這是繼1997年后我國再次出現(xiàn)日全食，也是本世紀我國迎來的首次日全食。據(jù)悉，我國進入日食高發(fā)期。專家介紹說，未來4年，我國公眾還可欣賞到3次日食天象，其中一次為日全食，兩次為日環(huán)食。天文專家表示，在幾年時間集中出現(xiàn)如此多的日食天象是百年罕見的。

【考點鏈接】

一、政治學科

1.錯誤的思想意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。古代中國帝王一般十分重視天象，認為日食是上天給的暗示，因此他們往往請一批天文家定期觀測天象。如果天文家沒有告訴帝王日食這一重大天象的發(fā)生，帝王就會盛怒而將其斬首示眾。帝王的迷信思想，對社會的發(fā)展、自然科學的進步產(chǎn)生了消極作用。

2.事物是普遍聯(lián)系的。日食是當月球運動到太陽和地球中間，如果三者正好處在一條直線上時產(chǎn)生的一種自然現(xiàn)象。月球擋住了射向地球的太陽光，在地球上處于影子中的人，只能看到太陽的一部分或全部看不到，于是形成了日食。

3.事物運動是有規(guī)律的。日全食是十分罕見的天文現(xiàn)象，地球上每個地區(qū)平均每200～300年才有一次。日全食的發(fā)生主要包括這樣幾個時間節(jié)點，即初虧、食甚和復圓。這些現(xiàn)象都是太陽、月亮和地球三者相對運動規(guī)律的外在表現(xiàn)形式。

4.矛盾具有特殊性。由于地理位置和氣象條件等因素的不同，此次日食，我國大部分地區(qū)處于偏食帶，很多地方看不到日全食發(fā)生的全過程，只能看到日偏食。每次日食的出現(xiàn)各地看到的時間并不一樣。同時，由于各地所處經(jīng)緯度不同，看到日食時的太陽高度也相差甚大。

5.現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。日全食是日食天象的一種，當太陽的視圓面被月亮全部遮蔽，即在月亮本影內(nèi)的地球上的人完全看不到太陽，這樣的現(xiàn)象被稱為日全食。日食現(xiàn)象的出現(xiàn)是太陽運動和地球運動規(guī)律的表現(xiàn)。

6.認識在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴展和向前推移。受多種因素的制約，在很長時期內(nèi)，人們無法對這一天文奇觀作出科學合理的解釋。對古代人而言，日食是十分可怕的。中國古代人們把日食現(xiàn)象看做“天狗吃日”，或認為日食是因為一條龍吞掉了太陽，是不祥之兆。隨著觀測手段的提高和科技的發(fā)展，人們在實踐中逐漸正確認識了日食現(xiàn)象。

二、歷史學科

1.中國古代天文學的發(fā)展過程和取得的成就。中國是世界上最早進行天文觀測和記錄的國家之一。中國古代天文學的很多成就不僅在當時處在世界前列，即使在現(xiàn)代，許多觀測數(shù)據(jù)仍然具有十分重要的研究意義。

2.古代時人們對日食的錯誤認識和對策。

三、地理學科

1.人類對宇宙空間的認識，太陽系中的主要天體，太陽、地球和月亮的相對運動。

2.地球運動的基礎(chǔ)知識。

3.日食的成因和發(fā)生規(guī)律的科學解釋。

【能力提升】

對于古代的中國人來說，當一條龍在吃太陽的時候，就會發(fā)生日食。此時必須擊鈸敲盤將龍趕跑。對斯堪的納維亞人來說，日食是兩匹相互追逐的狼造成的。在印度神話中，日食是一個邪惡的魔鬼在不時咬食太陽。據(jù)此完成1～2題。

1.上述材料說明 （）

①不同的人對同一事物有不同的看法②人的意識具有能動性③認識有正確和錯誤之分④不同意識對事物所起的作用不同

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

2.不同國家的人們對同一事物的反映不同，是因為不同國家人們的（）

A.思維方式不同B.知識構(gòu)成不同

C.世界觀不同D.利益立足點不同

3.有關(guān)天文專家預言，最壯觀、最難得的是將于2009年7月22日10時前后出現(xiàn)的日全食。全食帶橫掃中國中部長江流域，在重慶、杭州和上海等我國40多個城市都能觀賞到。其中北京地區(qū)可在9時31分出現(xiàn)覆蓋72％的日偏食。這一預言說明 （）

①只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能正確認識事物②人們可以根據(jù)事物自身規(guī)律對事物的發(fā)展作出超前反映③認識的根本任務是透過現(xiàn)象看本質(zhì)④客觀規(guī)律是可以為人類認識和利用的

A.①②B.③④C.①③D.②④

4.據(jù)科學觀測，太陽對地球主要起到潮汐效力，在日全食的時候，地球上的水體，特別是海洋，會出現(xiàn)潮起潮落的變化。因此，有專家說，天文對地震的發(fā)生會起到“觸發(fā)”作用。由此可見（）

①規(guī)律離不開現(xiàn)象，現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式②事物是普遍聯(lián)系的③量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)④事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果

A.①②③④B.①②④C.③④D.①②

5.下列哪兩項屬于《甘石星經(jīng)》中所記載的科學成就（）

①世界上測量子午線的最早記錄 ②世界上最早的日食、月食記錄

③800個恒星名字的記錄④五大行星運行情況的記錄

A.①②B.③④C.①③④D.②③

公元前585年5月28日，當兩河流域的米底王國與呂底亞王國的士兵們正在交戰(zhàn)時，天突然黑了下來，白天頓時變成黑夜。交戰(zhàn)的雙方驚恐萬分，以為上天怪罪下來，于是馬上停戰(zhàn)和好。其實這并不是什么“上天”怪罪，而是一種普通的天文現(xiàn)象。據(jù)此回答6～8題。

6.這種天文現(xiàn)象是（）

A.日食B.月食 C.流星 D.極光

7.這種天文現(xiàn)象發(fā)生的時間是農(nóng)歷的（）

A.初一B.初七或初八C.十五或十六 D.二十二或二十三

8.發(fā)生這種天文現(xiàn)象時，日、地、月三者的位置關(guān)系是（）

A.太陽—地球—月球B.地球—太陽—月球

C.月球—太陽—地球D.地球—月球—太陽

9.太陽被月球遮掩的現(xiàn)象叫日食。日食有____________、____________、____________三種。日全食過程從太陽表面的____________側(cè)開始____________側(cè)結(jié)束。

10.讀下列圖，回答問題：

（1）若以上各圖反映日食情況，請按照日全食的過程將各圖按序號排列________________________，圖中未反映出的日食類型是________________________。

（2）若以上各圖反映月食情況，請按照月全食的過程將各圖按序號排列________________________。

11.新疆哈密的伊吾縣是此次條件較好的日食觀測地之一。請回答：在此地觀測日食的有利條件有哪些？

12.我國古代科學文化璀璨奪目，光彩照人。請列舉我國古代天文學的主要成就。

13.中國古代人們把日食現(xiàn)象看作是“天狗吃日”，或認為日食是因為一條龍吞掉了太陽，是不祥之兆。于是人們發(fā)明了許多“解決方法”：打鼓、朝天空射箭、拿物或人祭祀等。

請用有關(guān)哲理對材料進行分析。

參考答案：1.A2.B3.D4.B 5.B6．A7.A8.D

9．日全食日偏食日環(huán)食西東

10．（1）⑥⑦②①④⑧③⑤⑥日環(huán)食

（2）⑥⑤③⑧④①②⑦⑥

11．①天氣晴朗，云量較少。②地勢平坦，視野開闊。③緯度較高，地方時比北京時間晚，觀測日食過程完整。

12．①商代的歷法被稱為陰陽歷，是迄今為止已知的較為完整的一部最早的歷法。②春秋時期就有了關(guān)于哈雷慧星的世界最早記載。③戰(zhàn)國時期產(chǎn)生的世界首部天文學著作《甘石星經(jīng)》，比希臘天文學家伊巴谷測編的歐洲第一個恒星表早兩百年。④東漢時期張衡發(fā)明創(chuàng)造的渾天儀，是世界上第一臺用水力推動的大型觀察星象的天文儀器。⑤南北朝時期的祖沖之，根據(jù)自己長期觀測天象的結(jié)果，創(chuàng)制了《大明歷》。⑥唐朝高僧張遂（一行）編制了《大衍歷》。⑦元朝的科學家郭守敬，制定了一部準確精密的新歷法《授時歷》。此外，北宋沈括、明末徐光啟、清代李善蘭在古代天文學方面也作出了重要貢獻。

13．①自然界的存在與發(fā)展是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移。日食現(xiàn)象的產(chǎn)生，是天體運行和自然規(guī)律的表現(xiàn)，不是人力所能左右的。②物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。古人對日食這一天文奇觀的恐懼，迫使人們用錯誤的方法去做無濟于事的努力。③認識是不斷深化、擴展和向前推移的。由于受主觀和客觀條件的制約，古代人們還不可能正確認識日食這一天文現(xiàn)象。隨著觀測手段的提高和科技的發(fā)展，人們在實踐中才逐漸正確認識了日食現(xiàn)象。