切實(shí)抓好議論文的語(yǔ)言訓(xùn)練

韓曉武

古人說(shuō)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！闭Z(yǔ)言在寫(xiě)作中的重要性是不言而喻的。那么，如何提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力呢？葉圣陶說(shuō)：“凡屬于養(yǎng)成習(xí)慣的事項(xiàng)，光反復(fù)講未必管用，一句老話，要能游泳必須下水。因此，教師的任務(wù)就是用切實(shí)有效的方法引導(dǎo)學(xué)生下水，練成游泳的本領(lǐng)?！笨梢?jiàn)，只對(duì)學(xué)生言明語(yǔ)言多么重要是解決不了什么問(wèn)題的，必須指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行扎實(shí)有效的語(yǔ)言訓(xùn)練，在作文教學(xué)過(guò)程中，我嘗試了以下幾種做法，取得了較好的效果。

一、定向轉(zhuǎn)述語(yǔ)言的能力

精彩示例：（一）對(duì)他充滿希望的家人，和他共歷艱難的友人，受他關(guān)愛(ài)的世人，無(wú)一不期望他才顯四方，官運(yùn)亨通，濟(jì)世為民。但是，東坡知道，命運(yùn)不濟(jì)，仕途的黑暗之門永遠(yuǎn)容不下這樣一個(gè)生性放達(dá)的蘇東坡。

認(rèn)識(shí)自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來(lái)，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看到了一個(gè)豪放、淡泊、豁達(dá)、開(kāi)朗的一代文豪?！掝}：自我認(rèn)識(shí)與他人期望

（二）有很多人在困難面前抬不起頭來(lái)，更談不上有什么快樂(lè)可言。他們不會(huì)笑對(duì)人生，只有自暴自棄，快樂(lè)離他們很遠(yuǎn)。讓我們看看蘇軾，仕途的坎坷，造就了這位偉大的文學(xué)家。當(dāng)他和同伴被貶時(shí)，同伴已是痛不欲生，但蘇軾卻以“一蓑煙雨任平生”的心態(tài)笑對(duì)人生，這是何等的胸懷！有這種胸懷的人還擔(dān)心快樂(lè)會(huì)走嗎？有這種胸懷的人必定會(huì)有自己的幸福，會(huì)在人生的扉頁(yè)留下光輝的一筆。

理論闡釋：俗話說(shuō)，巧婦難為無(wú)米之炊。有米，是成炊的關(guān)鍵；同樣，有素材，是寫(xiě)作的關(guān)鍵。寫(xiě)議論文，尤其需要論據(jù)材料。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，對(duì)于身在學(xué)校，數(shù)理化、史地生需要全面發(fā)展的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)異于天方夜譚。沒(méi)素材，寫(xiě)不了文章，多讀多寫(xiě)，又不切合學(xué)生實(shí)際，那么，怎樣才能很好地解決無(wú)米這一問(wèn)題呢？上面兩段材料給了我們很好的啟示：同是蘇軾遭貶這一內(nèi)容，但由于作者的敘述角度不同，側(cè)重點(diǎn)不同，同一內(nèi)容就闡釋了不同的話題；巧婦雖然難為無(wú)米之炊，但真正的巧婦卻可為少米之炊，掌握了定向轉(zhuǎn)述的能力，可以使學(xué)生在論據(jù)的運(yùn)用上如魚(yú)得水。

強(qiáng)化訓(xùn)練：

（一）從下面所給材料中提煉出兩個(gè)觀點(diǎn)，并圍繞這兩個(gè)觀點(diǎn)各寫(xiě)出一段論據(jù)。

材料：1814年，英國(guó)史蒂芬遜制造出世界上第一輛蒸汽機(jī)車。當(dāng)時(shí)有人駕著一輛馬車同它賽跑，火車遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后邊。然而斯蒂芬遜并沒(méi)有灰心，他不斷地改進(jìn)機(jī)車，堅(jiān)信火車有寬廣的前途。100多年過(guò)去了，馬車仍按原來(lái)的速度轉(zhuǎn)動(dòng)輪子，而火車能以幾百公里的時(shí)速前進(jìn)。

參考答案：

觀點(diǎn)一：新事物必將戰(zhàn)勝舊事物。

世界上第一輛蒸汽機(jī)車問(wèn)世時(shí)，蒸汽機(jī)車的各個(gè)部件尚不完善，不但面目丑陋，聲音難聽(tīng)，而且速度很慢。當(dāng)時(shí)有人駕著一輛漂亮的馬車同它賽跑，馬車將火車遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面。然而在100多年后的今天，火車以幾百公里的時(shí)速前進(jìn)，把馬車遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面。

觀點(diǎn)二：不要畏懼失敗。

英國(guó)的斯蒂芬遜制造的蒸汽機(jī)車問(wèn)世時(shí)，被漂亮的馬車遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后頭，斯蒂芬遜在比賽中失敗了。但在失敗面前，斯蒂芬遜并沒(méi)有灰心喪氣，堅(jiān)信火車有寬廣的前途。經(jīng)過(guò)斯蒂芬遜和后人的多次試驗(yàn)，火車能以幾百公里的時(shí)速前進(jìn)，斯蒂芬遜的理想終于在100年之后實(shí)現(xiàn)了。

（二）從課文《廉頗藺相如列傳》中至少提煉出三個(gè)觀點(diǎn)，并圍繞這三個(gè)觀點(diǎn)各寫(xiě)出一段論據(jù)。

參考答案：

從趙王的角度提煉觀點(diǎn)，概括論據(jù)。

觀點(diǎn)1.不拘一格用人才。論據(jù)材料：趙王是值得我們贊賞的，他在人才的使用上不拘一格，并沒(méi)有因?yàn)樘A相如出身卑賤而棄之不用，相反卻委以重任，體現(xiàn)了一代君王的用人之明。

觀點(diǎn)2.寬容才能贏得下屬的忠心。論據(jù)材料：趙王是大度的，他有容人之量，即使屬下講出要叛逃這樣重大的事情，他也原諒了，正因?yàn)樗麑?duì)屬下的寬容，屬下才會(huì)對(duì)他吐露真情。

從藺相如的角度提煉觀點(diǎn)，概括論據(jù)。

觀點(diǎn)1.位卑未敢忘憂國(guó)。論據(jù)材料：藺相如的地位是低下的，但位卑未敢忘憂國(guó)，國(guó)家有難之時(shí)，他挺身而出，并且不辱使命。

觀點(diǎn)2.智、勇，成功的雙翼。論據(jù)材料：完璧歸趙，澠池會(huì)，藺相如都成功了，其成功的背后，個(gè)人的能力是基礎(chǔ)。可以說(shuō)，智、勇，正是其成功的雙翼。

觀點(diǎn)3.爭(zhēng)面子，可以見(jiàn)出一個(gè)人品格的高下優(yōu)劣。論據(jù)材料：什么面子該爭(zhēng)，國(guó)家的面子，國(guó)家的尊嚴(yán)一定要爭(zhēng)，澠池會(huì)藺相如針?shù)h相對(duì)，爭(zhēng)得好；什么面子不該爭(zhēng)，為了大局，個(gè)人的面子可以不要，因此身為相國(guó)的藺相如對(duì)廉頗一忍再忍，藺相如是非分明。

二、圍繞論點(diǎn)寫(xiě)概括論據(jù)的能力

精彩示例：我們不管做什么事都需要“恰倒好處”。京戲著名演員表演，總講究不溫不火。優(yōu)秀的歌手演唱時(shí)，情真而又能自持。工人煉鋼要注意火候，做政治工作要掌握分寸。一句話，“過(guò)”與“不及”都不好。（楊述《恰到好處》）

理論闡釋：俗話說(shuō)，事實(shí)勝于雄辯。例證法，是議論文中一種非常重要的論證方法。但議論文是以議論為主要表達(dá)方式的文章，這就決定了以敘述為主的舉例不能占有過(guò)多的篇幅，要留出充裕的空間為作者的議論、說(shuō)理服務(wù)。為了充分論述一個(gè)道理，作者往往不用一個(gè)特別翔實(shí)的論據(jù)，而把幾個(gè)概括性的事實(shí)材料，用相同或相近的表述方式連綴在一起，魚(yú)貫而出，達(dá)到整齊、精悍、有力的表達(dá)效果。因此，如何圍繞一個(gè)觀點(diǎn)，概述幾個(gè)事實(shí)論據(jù)就成了一項(xiàng)重要的語(yǔ)言能力訓(xùn)練。

強(qiáng)化訓(xùn)練：

（一）根據(jù)文意，再舉兩個(gè)例子，句式與例句相同。

有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；

參考答案：有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也才有雄才大展、北伐報(bào)國(guó)的偉業(yè)；有勤，才有了曹雪芹“批閱十載、增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學(xué)史上不朽的名著《紅樓夢(mèng)》。

（二）在下面一段文字后續(xù)寫(xiě)三個(gè)句子。要求前兩處與標(biāo)橫線的句式相同，要另舉兩例，最后一處要從正反兩個(gè)方面給整段文字作總結(jié)。

歷史是一面鏡子。假若當(dāng)初商紂王能廣開(kāi)言路，察納忠言，何至于落得身敗名裂，葬身火海的下場(chǎng)呢？反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢？綜上所述，不難看出：

參考答案：①假若當(dāng)初蔡桓公虛心聽(tīng)取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？②如果當(dāng)初唐太宗不能傾聽(tīng)魏征的逆耳忠言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平盛世呢？③善納人言者，昌；不納人言者，亡。

三、書(shū)寫(xiě)排比句、排比語(yǔ)段的能力

精彩示例：“孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器、重寶、肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離橫，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦?！保ㄙZ誼《過(guò)秦論》）

理論闡釋：賈誼的《過(guò)秦論》不愧是千古名篇，作者寫(xiě)得汪洋恣肆，氣勢(shì)如虹，原因之一就是排比句的巧妙運(yùn)用，作者將多種句式的排比句組合起來(lái)，整齊而又參差，相為映照，文章就張弛有致，氣韻流轉(zhuǎn)了。

排比是由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子排列在一起，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、加重感情的修辭方式，排比用于說(shuō)理，能造成一種飛流直下、一瀉千里的氣勢(shì)，讓人感受它那種鞭辟入里、雄辯有力的陽(yáng)剛之氣，去領(lǐng)略它那大氣磅礴、不可遏止的巨大力量。

強(qiáng)化訓(xùn)練：

（一）在下面橫線處填入適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，組成前后相應(yīng)的排比句。

即使書(shū)中沒(méi)有黃金屋、顏如玉，讀書(shū)仍舊是精神追求者的寵兒，因?yàn)樽x書(shū)不僅僅是一種需要，更是一種性情的愉悅，它如同春日扁舟里的放歌、_________、_________隆冬里爐火旁的傾談，它是心緒的慰藉，________，是生命的落腳處。

參考答案：仲夏亭榭里的弄弦深秋山林里的獨(dú)步是靈魂的依傍

（二）在橫線上填寫(xiě)句子，組成前后相應(yīng)的排比句。要求句式相同，合乎文意。

瀟灑是一道恪守在每個(gè)人心靈中的美麗風(fēng)景。瀟灑的內(nèi)涵包羅萬(wàn)象?！安删諙|籬下”是一種清靜的瀟灑，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。珠光寶氣，濃妝艷抹不是瀟灑；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

參考答案：“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“閑時(shí)畫(huà)幅青山賣”是一種怡然的瀟灑。盲目從眾，追逐時(shí)髦不是瀟灑；高談闊論，不務(wù)實(shí)際不是瀟灑。

（三）在畫(huà)線部分填上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，組成前后句式相同，內(nèi)容連貫的排比句。

牽掛是“君問(wèn)歸期未有期”的那份哀傷，是“臨行密密縫”的那段愛(ài)意，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

參考答案：是“少小離家老大回”的那聲鄉(xiāng)音，是“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡哪嵌坞x愁，是“才下眉頭，卻上心頭”的那份纏綿。

四、借助形象說(shuō)理的語(yǔ)言能力

精彩示例：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！保ㄜ髯印秳駥W(xué)》）

理論闡釋：荀子的《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文章，比如這一段文字就講了學(xué)習(xí)需要積累、需要持之以恒、需要專心這樣三方面的道理。這樣的文章弄不好很容易正襟危坐地說(shuō)教，流于枯燥和單調(diào)。作者深諳借助形象說(shuō)理之法，把抽象的道理寓于貼切的比喻之中，生動(dòng)形象，深入淺出。誠(chéng)然，議論文是用來(lái)說(shuō)理的，它離不開(kāi)邏輯思維。離不開(kāi)概念、判斷和推理，但它絕不排斥形象思維。著名美學(xué)家朱光潛先生就曾說(shuō)過(guò)：“我很相信說(shuō)理文要寫(xiě)好，也還要?jiǎng)右稽c(diǎn)情感。要用一點(diǎn)形象思維?！备呖甲魑挠绕淙绱?，那種板著面孔說(shuō)教，枯燥乏味的文章當(dāng)然不會(huì)引起閱卷老師的興趣。

強(qiáng)化訓(xùn)練：

（一）根據(jù)語(yǔ)意仿寫(xiě)，要求比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，句式相近。

我向往一種生活狀態(tài)，叫做安詳，安詳就像夕陽(yáng)下散步的老人，任云卷云舒；我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

參考答案：1、激越，激越得就像深山里飛騰的瀑布，任個(gè)性張揚(yáng)。2、頑強(qiáng)，頑強(qiáng)就像大海上航行的水手，任潮來(lái)潮往。3、拼搏，拼搏就像暴風(fēng)雨中飛翔的海燕，任雷鳴電閃。

（二）仿照例句，從正反兩方面各寫(xiě)一個(gè)蘊(yùn)涵“學(xué)會(huì)放棄”意思的句子，要求使用恰當(dāng)?shù)男揶o方法，把道理講得形象生動(dòng)。

例句：（正面）懸崖上的青松懂得，只有放棄大地的平坦，才更能展示自己的獨(dú)特的生命風(fēng)采。（反面）池中的荷花不懂得在嚴(yán)寒來(lái)臨之前放棄漂亮的衣裙，才使自己變得花殘葉敗，形容枯槁。

參考答案：荒野上的梅花知道，只有放棄春天的舒適，才能贏得人們對(duì)自己品格的贊美。池中的魚(yú)兒正因?yàn)椴恢婪艞壞菢O具誘惑力的魚(yú)餌，才使自己變成盤(pán)中佳肴。

五、運(yùn)用經(jīng)典論證方法的語(yǔ)言能力

精彩示例：臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

理論闡釋：議論文是有一些經(jīng)典的論證方法的，如例證法、引證法、對(duì)比法、類比法、喻證法、歸謬法等。像上面這段文字，作者就采用了比喻推理的方法（求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源）引出正題：“思國(guó)之安者，必積其德義?！比齻€(gè)排比句，兩個(gè)作比喻，一個(gè)明事理，淺顯易懂，推理嚴(yán)密，不容置疑，這就是論證方法的作用。章熊先生認(rèn)為：模仿是人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基本方法，語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程，是模仿——類推——?jiǎng)?chuàng)造。因此，我們可以把課文中一些經(jīng)典的論證方法提取出來(lái)供學(xué)生模仿，這樣熟能生巧，自然運(yùn)用自如。

強(qiáng)化訓(xùn)練：

（一）仿照下面句子的樣式再寫(xiě)一個(gè)句子，要求前后要構(gòu)成比喻推理。

例子：射箭要看靶子，彈琴要看聽(tīng)眾，寫(xiě)文章做演說(shuō)倒可以不看讀者不看聽(tīng)眾嗎？

參考答案：裁衣要看體型，開(kāi)藥方要看病癥，搞教學(xué)倒可以不看學(xué)生嗎？

（二）根據(jù)下面這句話的格式，仿造兩個(gè)句子，而且最后一句要點(diǎn)明寓意。

如果你種下的是葵花，秋天你將收獲一片金黃；———————，———————；———————，———————。

參考答案：如果你種下的是甘蔗,秋天收獲的定是一份甜蜜；如果你種下的是勤勞，你就收獲成功的喜悅。

語(yǔ)言訓(xùn)練是作文練習(xí)中的一項(xiàng)內(nèi)容，實(shí)踐性是它的本質(zhì)屬性之一，只有踏踏實(shí)實(shí)地訓(xùn)練，才會(huì)使我們?cè)谘哉Z(yǔ)的實(shí)踐中學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言。

(作者單位：河北省任丘一中）