李白與月

燕　飛

李白是詩(shī)仙，更是偉大的月光詩(shī)仙。有學(xué)者根據(jù)《全唐詩(shī)》統(tǒng)計(jì)，李白近千首詩(shī)中涉及到月亮的就有400多首，僅“月”的意象就出現(xiàn)了336次，也就是說，李白每寫三首詩(shī)，筆觸就要融入月的意象。可見，李白對(duì)月的熱愛。傳說他的死也是因?yàn)闈M懷詩(shī)意地捉月而墜江。歷代李白圖畫中，關(guān)于李白捉月、泛月、玩月、問月者，與關(guān)于李白醉飲、扶醉、醉歸、醉臥者一樣繁多，一樣得詩(shī)仙之神采。

明月是中國(guó)古典詩(shī)詞中用得最多的意象之一。古人曾通過“月出皎兮”、“月出皓兮”、“月出照兮”分別發(fā)出了“勞心悄兮”、“勞心慅兮”、“勞心慘兮”（《詩(shī)經(jīng)·月出》）之嘆。“僧敲月下門”的故事成為千古美談。《明月何皎皎》以“明月”演繹出一代又一代騷客才子的怨夫思婦之作。而“披月躊躇”、“攬?jiān)伦再p”、“望月凝思”、“撫月癡想”等從古代典籍中衍生演化出來(lái)的詞語(yǔ)，莫不流淌著中國(guó)古人一分難釋的生命情懷。當(dāng)然，月有升落，月有圓缺，月有隱現(xiàn)，因而月也有了生命的誕生殞落、時(shí)間的飛逝和人生悲歡離合的意蘊(yùn)。如李煜《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！?/p>

這一系列的傳統(tǒng)歷史文化積淀在李白心里，成為詩(shī)人迷戀月亮的文化底蘊(yùn)。但是，作為天才詩(shī)人，完成了月亮由自然客體向人格意志的轉(zhuǎn)變，使中國(guó)古代文學(xué)的月亮主題提升到一個(gè)新的境界。李白的月亮世界，蘊(yùn)藏著巨大的人格力量和深刻的哲理精神，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于理想和光明的追求。正如陶淵明的“菊”、陸游的“梅”一樣，李白的“月”成了詩(shī)人理想的化身。

一、月是真摯情意

李白一生漂泊，月總是作為他的知己與之相伴。每當(dāng)遠(yuǎn)離家室、獨(dú)自漫游在外，他就不免對(duì)月頓生思家念遠(yuǎn)之情?！疤旖枰幻髟?，飛來(lái)碧云端。故鄉(xiāng)不可見，腸斷正西看”（《游秋浦白笴陂二首》），對(duì)明月而思念家鄉(xiāng)和親人，感情深沉。《靜夜思》也正是這樣一首留傳千古的詠月名作。

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

——《靜夜思》

本詩(shī)抒寫詩(shī)人月夜思鄉(xiāng)的殷殷之情，膾炙人口，千古傳誦。靜夜客居，鄉(xiāng)情萬(wàn)千，詩(shī)人只是抓住一個(gè)錯(cuò)覺，即景生情，便賦就千古絕調(diào)。通篇主旨是“思鄉(xiāng)”，卻以三句寫月，雖然寫月，鄉(xiāng)情卻包蘊(yùn)其中。寫月照床前，銀華滿地，烘托詩(shī)人萬(wàn)里思鄉(xiāng)，徹夜難眠；寫月華如霜，如夢(mèng)似幻，映襯詩(shī)人愁腸百結(jié)，神情恍惚；寫舉首望月，銀輝滿空，凸顯詩(shī)人情思難平，意緒萬(wàn)千。三句描月，摹色繪態(tài)，形神兼?zhèn)?，巧妙地傳達(dá)出凄清冷落而又無(wú)限悠長(zhǎng)的思鄉(xiāng)之情。

讀這樣的詩(shī)，一個(gè)是永恒的情思，一個(gè)是剎那的感動(dòng)，既新鮮又古老，既簡(jiǎn)單又深邃。俞樾《湖樓筆談》有“以無(wú)情言情則情出，以無(wú)意寫意則意真”之語(yǔ)，正可評(píng)價(jià)李白筆法，情真意切的思家念親之情，全在一輪皓皓秋月當(dāng)中展露無(wú)遺。

被稱為“謫仙”的李白，常被人誤以為不食人間煙火。其實(shí)，在他身上，除了超卓不凡的英豪氣概外，還有真淳親切的世俗情懷。英雄精神和人性精神，這看似矛盾的兩面，全面地構(gòu)成了李白的詩(shī)化人生。一面是蔑視王公：“天子呼來(lái)不上船”；一面是親近平民：“長(zhǎng)安市上酒家眠”，對(duì)不入流的市井小民和勞動(dòng)者表現(xiàn)了脈脈溫情。一面是“一醉累月輕王侯”，“欲上青天覽明月”，遺世獨(dú)立，傲岸不屈；一面是對(duì)朋友“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”的真摯情意。

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

——《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

暮春時(shí)節(jié)，楊花已隨風(fēng)飄零落盡，似乎在叫著“不如歸去”的杜鵑一聲一聲地悲鳴。在這花鳥悲春的時(shí)候，又怎忍心聽到王昌齡被貶謫到比湘黔交界的五溪還遠(yuǎn)的龍標(biāo)縣？一經(jīng)落花啼鵑的點(diǎn)染，人間悲便與天地悲渾融為一，變得非常浩渺蒼茫了。

在人與天地渾融中，水到渠成地生發(fā)出一種超常規(guī)想象：“我寄愁心與明月”。愁心是可寄的？明月也能當(dāng)郵差嗎？在心理時(shí)空中，這些在現(xiàn)實(shí)時(shí)空中不能設(shè)想的事情，也可以設(shè)想了。而且一經(jīng)設(shè)想，就妙趣橫生，明月寄愁比起用俗了的魚雁傳書來(lái)，又省卻了多少山水阻隔，而且抒寫友情，又考慮到接受這份感受的對(duì)方的情趣。明月寄情，到底包含著有如明月的高風(fēng)亮節(jié)，而且王昌齡的七絕往往能妙用明月意象，比如他寫邊塞，有“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的名句，寫送友有“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的譬喻。因此當(dāng)李白借明月寄愁思的時(shí)候，這位“詩(shī)家夫子王江寧”也就心領(lǐng)神會(huì)，于心怦然了。明月西沉，本是自然現(xiàn)象，但是通過詩(shī)人豐富的想象，本來(lái)無(wú)情無(wú)知的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情心的知心人，她能夠而且也愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遙遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。月是多么地有情?。摹扒揖投赐ベd月色，將船買酒白云邊”的明月可賒，到“我寄愁心與明月”的明月可以寄愁，在這種奇幻的人月默契中，詩(shī)人創(chuàng)造了一種富有魅力的感覺世界，即與天地萬(wàn)象共享生命，共享感情。

二、月是精神家園

詩(shī)人之戀長(zhǎng)空皓月，不僅因?yàn)樗姓找姽释劣讶说那樗迹乙驗(yàn)樗邼嵜撍?，純凈透明。大凡高于世俗的天才，往往只能做孤?dú)的高蹈者，只能與天地精神相往來(lái)。而天地之間，只有明月與李白的心最為接近。古希臘神話中，美少年那客索斯拒絕無(wú)數(shù)少女的愛情，愛上了自己在水中的倒影。而李白在月亮之中看見了自己：同樣的孤高，同樣的透明，同樣的純凈。詩(shī)人本無(wú)機(jī)心，月亦如斯。

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

——《月下獨(dú)酌》（其一）

此詩(shī)寫于天寶三年，當(dāng)時(shí)李白供奉翰林，因人進(jìn)讒言而被唐玄宗疏遠(yuǎn)，“君王雖愛蛾眉好，無(wú)奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》）。他無(wú)處訴說，只好借月下賦詩(shī)抒發(fā)內(nèi)心的苦悶情緒。

詩(shī)一開始，詩(shī)人處在花間月下一個(gè)非常宜人的環(huán)境中?？墒浅龊跻饬系氖?，這花叢，這美酒，卻反而使李白心情不暢，原因何在？是因?yàn)椤蔼?dú)酌無(wú)相親”！詩(shī)人絕不是找不到人一起飲酒，只是世人過于庸俗穢濁，不配與他對(duì)飲；只有那天上明月方堪為友。這正是超凡脫俗的天仙之想。于是“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”！從落落寡合的“無(wú)相親”，到談笑風(fēng)生的“成三人”，李白是在一舉手、一投足間完成的，你看他，一舉杯，明月成伴，一低頭，身影相陪。何其瀟灑，何其自在！

“我歌月徘徊，我舞影零亂”。孤獨(dú)中的歌舞何嘗不是一種高蹈輕揚(yáng)的人生態(tài)度。跳舞是飛騰的準(zhǔn)備，超越是戰(zhàn)勝人生悲劇的保證。這是詩(shī)人在同人生的痛苦作戰(zhàn)，是具有酒神精神的李白在跳著舞越過人生大地上的沼澤和悲愁。伴隨李白的還是那一輪皎潔出塵的月亮。

三、月是哲理思考

詩(shī)人在與天地萬(wàn)象共享生命和感情的同時(shí)，進(jìn)而與天地萬(wàn)象共享歷史哲學(xué)或時(shí)間哲學(xué)的精神探索。

青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎若飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡青輝發(fā)。但見宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

——《把酒問月》

悠悠萬(wàn)世，一輪皎潔的明月長(zhǎng)掛碧天，盡情地流瀉著茫無(wú)涯際的清輝，它暮升曉落，與人總是若即若離。明月長(zhǎng)在，而人生短暫。面對(duì)亙古如斯的明月，詩(shī)人不覺感慨頓生，故而停杯問之。將千古感慨系之于月，引發(fā)了對(duì)人生哲理的探求，把對(duì)宇宙的浩瀚無(wú)際、時(shí)空的蒼茫無(wú)限的感嘆與人生的短暫渺小的人生課題擺在了月亮與讀者的面前。今人看不到古時(shí)的明月，古時(shí)的人也看不到今天的月亮，這就給人帶來(lái)不能與月長(zhǎng)伴相守的遺憾。張若虛《春江花月夜》“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”，也是說的這個(gè)道理。雖年年歲歲“月”相似，卻歲歲年年“人”不同。人生就如同歷史長(zhǎng)河中稍縱即逝的流水一般，顯得短暫而渺小，只有那明月、那宇宙才是偉大而永恒的存在。詩(shī)人以月作為人生的參照物，通過對(duì)月之永恒無(wú)限的深邃的哲學(xué)思考，表達(dá)了對(duì)美好人生的深深眷戀之情，表現(xiàn)了對(duì)人生理想、價(jià)值的執(zhí)著追求(參見李軍《論李白詩(shī)歌的月亮意象及意蘊(yùn)》，2003年第4期《江蘇廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》)。

詩(shī)里既有張若虛《春江花月夜》的詩(shī)意感傷，又有曹操《短歌行》的烈士慷慨，更有詩(shī)人自己對(duì)生命對(duì)生活的殷殷珍重。詩(shī)人將哲理的思考與對(duì)月的形象描繪有機(jī)地結(jié)合并高度地統(tǒng)一、融合在一起，從而使詩(shī)的主題發(fā)軔于情感，凈化于審美，升華于哲思，構(gòu)成其不朽的藝術(shù)價(jià)值。

此外，李白的詠月詩(shī)還常常表達(dá)閨思、懷古等主題。代表作有《古朗月行》、《長(zhǎng)相思》和《月夜金陵懷古》、《蘇臺(tái)覽古》等。以上舉例未必能概括李白筆下月光世界的全貌，卻也可以從中看出其基本的特點(diǎn)了。

總的說來(lái)，李白筆下的月光世界，呈現(xiàn)給我們的是一片純凈透明的世界，是一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂塵世的未受污染的世界，永遠(yuǎn)是那樣空靈而靜謐，親切而純潔。

（作者單位：北京市立新學(xué)校）