巧用典故　言簡(jiǎn)意豐

肖　義

用典，是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話(huà)傳說(shuō)、寓言故事等來(lái)表達(dá)自己的某種愿望或情感。典故用得適當(dāng)，可以使語(yǔ)言更加精練，既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，辭近而旨遠(yuǎn)。

典故的用法，大致有如下幾種類(lèi)型：

（1）品評(píng)歷史，借古論今。

針對(duì)社會(huì)存在的一些弊端，詩(shī)人在受到社會(huì)環(huán)境的限制而不便暢所欲言的時(shí)候，往往會(huì)引用典故來(lái)影射時(shí)事，以達(dá)到借古諷今的表達(dá)效果。如杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”引用的“后庭花”，典出南朝皇帝陳叔寶，陳叔寶在位時(shí)，生活奢侈，制作《玉樹(shù)后庭花》之類(lèi)描寫(xiě)宮女美色的歌曲，尋歡作樂(lè)，終致亡國(guó)，后世就把此曲看作亡國(guó)之音。杜牧身處晚唐，國(guó)運(yùn)衰微之際，統(tǒng)治者不以國(guó)事為重，反而沉溺于聲色犬馬，怎能不使詩(shī)人產(chǎn)生隱憂(yōu)？因此，詩(shī)人就在這里借題發(fā)揮，表面上是諷刺歌女，實(shí)際上把矛頭指向了統(tǒng)治階層。

（2）抒情言志，表明心跡。

詩(shī)歌的本質(zhì)特征就在于抒情，但詩(shī)人的情感有時(shí)并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表達(dá)。如李白《行路難》中“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”引用了兩個(gè)典故：姜太公曾經(jīng)在渭河附近的小溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。這兩位古人最初也不得志，但最終得遇明君，成為名垂青史的人物。詩(shī)人引用這些典故，暗示自己也會(huì)有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)的，表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)未來(lái)、對(duì)前途的熱切期望。

再如蘇軾《江城子·密州出獵》中“持節(jié)云中，何日遣馮唐”也引用了一個(gè)典故：據(jù)《漢書(shū)·馮唐傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職。后來(lái)，文帝采納馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。這里詩(shī)人是以魏尚自喻，表達(dá)出希望朝廷能重用自己的渴望與心聲。

（3）引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境。

詩(shī)詞中，在對(duì)現(xiàn)實(shí)景物描繪時(shí)引用典故，可把此時(shí)此景與彼時(shí)彼景相聯(lián)，能創(chuàng)設(shè)新的畫(huà)面，加深詩(shī)的意境，促使人產(chǎn)生聯(lián)想，從而增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“八百里分麾下炙”、“馬作的盧飛快”涉及到兩個(gè)典故：一是據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，晉王愷以牛“八百里駮”與王濟(jì)作賭注，王濟(jì)獲勝后殺牛作炙，后人即以八百里指牛。二是相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽(yáng)城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險(xiǎn)境。運(yùn)用這兩個(gè)典故，讓讀者仿佛看到戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前犒勞出征將士的壯觀場(chǎng)面和戰(zhàn)場(chǎng)上鐵騎飛馳敵陣的激烈場(chǎng)景，極具穿透力和感染力。

（4）簡(jiǎn)潔精練，內(nèi)涵豐富。

古詩(shī)詞往往受字?jǐn)?shù)、句數(shù)的限制，需要在有限的篇幅內(nèi)表達(dá)豐富的內(nèi)涵，而采取用典就是很好的一種手段。因?yàn)橛玫涫菍?duì)歷史故事等的高度概括，在增加詩(shī)歌容量的同時(shí)，還可收到言簡(jiǎn)而意豐的藝術(shù)效果。如劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，詩(shī)人在這里運(yùn)用了兩個(gè)典故，表達(dá)自己貶官二十多年后回歸時(shí)的感受：一是“聞笛賦”，據(jù)《晉書(shū)·向秀傳》介紹，向秀經(jīng)過(guò)被害朋友嵇康、呂安舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，不勝悲涼，追思昔日與舊友的交往，作《思舊賦》。二是“爛柯人”，這是來(lái)自《述異記》中的神話(huà)故事，晉人王質(zhì)進(jìn)山砍樹(shù)，見(jiàn)兩童子下棋，便停下觀看。棋到終局，王質(zhì)發(fā)現(xiàn)斧頭柄已經(jīng)爛掉?；氐酱謇?，才知道已經(jīng)過(guò)去了一百多年。詩(shī)人引用這兩個(gè)典故，前者隱含了對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害舊友的不滿(mǎn)，抒發(fā)了對(duì)死去舊友深深的懷念之情；后者以王質(zhì)自比，暗示自己遭貶謫時(shí)間太久，此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊時(shí)光景了。短短的14個(gè)字，就表達(dá)出了如此復(fù)雜的情感，這豈不是用典的魔力？

同時(shí)，我們還可以看到，用典還使詩(shī)歌對(duì)仗工整，音韻和諧，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，在增加詩(shī)歌內(nèi)涵的同時(shí)，還增加其外形之美。

當(dāng)然，許多時(shí)候，詩(shī)文用典的作用是多方面的，既融達(dá)意抒情為一體，又集含蓄典雅于一身。我們?cè)陂喿x詩(shī)歌時(shí)，只有理解用典后所表達(dá)出的新的含義，體會(huì)其表達(dá)作用，才能全面、準(zhǔn)確地鑒賞作品。

【練一練】

1.閱讀杜牧《赤壁》一詩(shī)，回答問(wèn)題。

赤壁

折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

（1）“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”這兩句涉及到歷史上一個(gè)有名的以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役，指的是____________________。

（2）詩(shī)末兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的政治見(jiàn)解？

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2．閱讀李賀《雁門(mén)太守行》一詩(shī)，回答問(wèn)題。

雁門(mén)太守行

黑云壓城城欲摧， 甲光向日金鱗開(kāi)。

角聲滿(mǎn)天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水， 霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意， 提攜玉龍為君死。

（1）“半卷紅旗臨易水”中“易水”二字，會(huì)使人聯(lián)想到一則什么歷史故事？請(qǐng)寫(xiě)出關(guān)于此歷史故事的千古名句。

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（2）尾聯(lián)中“黃金臺(tái)”是一個(gè)歷史典故，請(qǐng)說(shuō)出其來(lái)歷，并說(shuō)出引用此典故的作用是什么。

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【參考答案】

1．（1）赤壁之戰(zhàn)

（2）英雄的成就帶有某種機(jī)遇。

2．（1）荊軻刺秦王。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

（2）“黃金臺(tái)”相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所筑，燕昭王曾置千金于臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕娌?。引用此典故，既與戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)相吻合，又是對(duì)君王和將士的稱(chēng)頌。

（作者地址：江蘇泰興市泰興鎮(zhèn)濟(jì)川中學(xué)）