議論要有條有理

陳家武

【文本解讀】無論何種文體的文章，必須做到言之有物，言之有序。議論的有條有理，實(shí)質(zhì)是個(gè)“言之有序”的問題。在有了正確的立論和充分的寫作素材之后，必須對(duì)所持觀點(diǎn)和所持素材進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼虾秃侠淼摹敖Y(jié)構(gòu)”。大量的寫作實(shí)踐證明，遞進(jìn)式和并列式是使議論文變得有條有理的兩種最有效的結(jié)構(gòu)方式。

【方法概說】

1.遞進(jìn)式。在論證中，文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格的要求，不能隨意改動(dòng)，這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)方式一般有三種形式：①將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，而這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，呈明顯的層進(jìn)關(guān)系；②按照“提出問題——分析問題——解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)；③針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，并指出解決問題的辦法，即“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”的格式。

2.并列式。在論證中，文章的幾個(gè)層次、段落之間的關(guān)系是平行的，這種結(jié)構(gòu)方式也通常稱為平行結(jié)構(gòu)和橫式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)一般有這樣三種形式：1.分解式——論證過程中，平行結(jié)構(gòu)的幾個(gè)方面是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與說明，是中心論點(diǎn)的具體化，恰似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系；2.詮釋式——論證過程中，平行的幾個(gè)方面是對(duì)中心論點(diǎn)的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對(duì)某一論題思索認(rèn)識(shí)的結(jié)果；3.利弊式——論證過程中，從平行的幾個(gè)方面來分析“這樣做”或“不這樣做”的好處或壞處的一種方法。

專心致志方能成功——讀《弈秋》有感

讀罷《孟子·弈秋》頗有感觸。二人學(xué)弈，其一人專心致志；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓而射之，其結(jié)果可想而知。其實(shí)，這個(gè)故事告訴我們一個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)質(zhì)深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無所成。

迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，有一次在進(jìn)行提煉鐳元素的研究時(shí)，她的學(xué)生在她身后堆起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到了如此專心的地步，令人稱嘆。可以說，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。

北宋大文學(xué)家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”——馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學(xué)問家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。現(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時(shí)、此地。這里“三上”、“三到”、“三此主義”，都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。我們可以設(shè)想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為大學(xué)問家嗎？

那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛這項(xiàng)事業(yè)，非此，無動(dòng)力，更談不上專心致志。運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中日復(fù)一日年復(fù)一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對(duì)自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后，失去了聽覺，但他卻“扼住命運(yùn)的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強(qiáng)創(chuàng)作，被譽(yù)為一代“樂圣”。如果沒有此種對(duì)音樂的專心致志，也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。

今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環(huán)境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項(xiàng)事業(yè)，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。唯有專心致志，才能成功。

坦然面對(duì)生活

有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！

有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無滋無味——活著真煩！

其實(shí)生活是一幅美麗的畫，一曲動(dòng)聽的歌，一首歡快的詩——活著真好！

做到這一點(diǎn)，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只要你能坦然地面對(duì)生活。

那么，什么是坦然呢？

坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。生活的道路上總會(huì)有這樣或那樣的挫折，只要你能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。

貝多芬就是這樣的人，他的一生多災(zāi)多難：情人拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂家最寶貴的聽覺?？伤麉s說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉?！痹谶@種頑強(qiáng)精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如《命運(yùn)交響曲》一樣的經(jīng)典樂曲。

坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。魯迅說過：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄命，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。”

面對(duì)失敗或挫折，不要灰心，因?yàn)樯系墼谶@里關(guān)上了門，就會(huì)在別處打開了窗。

愛迪生僅為電燈所做的實(shí)驗(yàn)就達(dá)十二萬多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們?nèi)祟愔两襁€處于黑暗之中。

坦然更是一種平淡中的自信。泰戈?duì)栒f過：“天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過。”這不是對(duì)“坦然”最好的詮釋嗎？是的，許多事情的結(jié)局我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我們只需盡力而為，但求無愧于心。

請(qǐng)記住：沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠；沒有高山的雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒有旁觀者，只有當(dāng)事人。

所以，我們只有坦然地面對(duì)生活，生活才能給我們以快樂的體驗(yàn)。