體育話語的轉變

雷　頤

如果承認“體育”只是一種“人類追求健康、陽光的生活方式”，那么僅僅為奪金牌而實行的體制就必須改革

2008北京奧運會已經(jīng)圓滿結束，中華民族的“百年之夢”終于“圓夢”。此次奧運，金牌第一、以往薄弱項目的突破、組織工作出色、安保措施到位……值得一書之事委實舉不勝舉。但我以為，最重要的可能還是我們的“體育話語”開始發(fā)生深刻轉變。

歷史上許多“大趨勢”，往往由一些偶然事件引發(fā)。我們“體育話語”的重要轉變，則是由此次劉翔退賽引起的。被形容為肩負13億人期望的劉翔據(jù)說因傷在起跑線突然退出比賽，舉國震驚。有相當?shù)耐锵?、理解、同情，但也不乏批評、指責、嘲諷甚至謾罵。不過，引人注意的卻是幾乎所有媒體的“體育話語”突然一變，從“奪金”“為國爭光”的宣傳，甚至對運動員某種近于自殘的“刻苦”訓練的贊揚，轉而勸告人們要以“平常心”看待體育比賽，尊重傷病運動員退賽的權利。

有評論稱，“我們賦予了奧運金牌太多的概念和含義，但這些概念和含義卻都是畸形的”。劉翔退賽“是概念上的超越：人是最寶貴的，如果沒有人，也就無所謂金牌，無所謂奧林匹克。問題不在劉翔，而是在一些人的腦子里?！比嗣窬W(wǎng)一篇題為“13億人的期望不該由劉翔一人扛”的評論認為那些責備劉翔的人“透著很不奧林匹克、很不人性的偏狹心態(tài)”，勸人“放棄這種殘忍而畸形的思維方式吧!”因為“奧林匹克的終極目標，是人類追求健康、陽光的生活方式”。劉翔的退賽“是運動員應有的尊嚴，也是奧林匹克精神所包含的題中應有之義——‘適度”。

央視著名體育評論員劉建宏在他的博文“理解劉翔”中寫道：“體育說到底是人類的一項有趣的活動，它的本質是要我們快樂。誰都沒有權利把自己的快樂建立在對別人的一種摧殘，或者不盡情理的苛責之上。這與國家榮譽無關，也與個人道德無關。它只關系到一個人的健康、他的生活和他的未來?！鳖愃圃u論，舉不勝舉。

這種觀點入情入理，確實透露出人性的光輝，本人早就認為應當如此，當然拍手稱快，完全同意。但筆者認為，更重要的是，還應該進一步追問，媒體現(xiàn)在批評的那些“殘忍而畸形的思維方式”“很不人性的偏狹心態(tài)”“‘金牌渴望的原始沖動”等等是怎樣進入“一些人的腦子里”的？大量的“偏狹者”是誰造成的？又是怎樣造成的？

細細想想，這跟幾十年來我們的教育灌輸不無關系。其中，媒體起了最重要的作用。從上世紀60年代中國乒乓球隊到80年代中國女排，再到奧運會和各種國際比賽，媒體以最煽情的方式把“體育”成績與“愛國”“振興中華”緊緊聯(lián)系起來。

歷史地看，上世紀60年代剛剛度過“三年困難”時期，80年代“十年浩劫”剛剛結束，中國乒乓球隊和中國女排的勝利，確實起到經(jīng)歷巨大挫敗后重振民族精神的重要作用。但隨著中國國力增強、社會平穩(wěn)迅速發(fā)展，這種話語應該逐漸淡化，然而直到這次劉翔退賽前，這種話語轉變仍未發(fā)生。

因此，一位央視記者才會對一位獲得銅牌的射擊運動員這樣問道：“你奮斗了二十多年，參加了四屆奧運會，而只獲得了一枚銅牌，你覺得你有愧祖國嗎？”寫到這里，真想知道認為“體育說到底是人類的一項有趣的活動，它的本質是要我們快樂”，“這與國家榮譽無關，也與各個人道德無關”的劉建宏，對自己這位同事充滿了“金牌渴望的原始沖動”的提問作何感想。

劉翔退賽，使媒體的“體育話語”開始發(fā)生變化。惟愿這確是觀念、主導思想的變化，而絕不是為了“平息”大眾情緒、針對一時一事一人的權宜之計?！吨貞c時報》有篇題為“劉翔退賽是一次梳理國民心態(tài)的契機”的評論。但我以為，更重要的是以此為契機對“國家心態(tài)”，即國家的“體育話語”作一次梳理?！皣裥膽B(tài)”，往往是由“國家心態(tài)”塑造、形成的。

如果國家的“體育話語”真正發(fā)生變化，承認“體育”只是一種“人類追求健康、陽光的生活方式”，只是“人類的一項有趣的活動”，承認“人性面前金牌實在太渺小”，去掉曾經(jīng)有其合理性的賦予“體育”“金牌”的“神圣性”，那么為奪金牌而實行的某些體制就應當改革。

有人提出，北京奧運應是中國體育體制的分水嶺。追求極少部分人競技水平的體制面臨轉軌，取而代之的是全民健身。對此，我舉雙手贊成。