發(fā)明創(chuàng)造離我們有多遠(yuǎn)

吳友智

是什么影響著我們的發(fā)明創(chuàng)造？發(fā)明創(chuàng)造離我們遠(yuǎn)嗎？有人想到管理系統(tǒng)的問題，有人想到技術(shù)裝備的問題，有人想到社會(huì)環(huán)境的問題……其實(shí)，常常是我們頭腦里的某些東西限制了我們的創(chuàng)新能力.

相傳，一位名叫竹禪的和尚游北京，被召到宮里作畫.慈禧太后下了一道懿旨，讓畫家們用一張5尺長(zhǎng)的宣紙畫一幅身高9尺的觀音菩薩像.這下可難壞了宮里的畫師們，只有竹禪畫的觀音菩薩像符合慈禧太后的要求.原來他畫的是觀音彎腰拾凈水瓶中柳枝的像，觀音如果直起腰來，恰好是9尺.

是呀，誰也沒說只能畫直立的人像，宮里的畫師們自己限制住了自己.可以說，誰首先突破了自己在頭腦中設(shè)置的障礙，誰就首先獲得成功.

有一天下大雨，城墻上塌下的一塊巨石擋在道路上，影響了交通.當(dāng)時(shí)場(chǎng)地泥濘，沒有辦法把石塊搬走.一位過路人出了一個(gè)主意：在石塊前挖個(gè)大坑，把石塊埋起來.

是呀！還是頭腦里固有的想法限制了我們的思路，很多人只在搬、抬、滾上琢磨.看來不是道路上的石頭難以消除，而是人們的思維一旦形成定勢(shì)就難以改變.

一位教授給一群學(xué)生出了這么一道題：一個(gè)聾啞人到五金商店買釘子，先用左手作持釘狀，然后用右手作錘釘狀.售貨員先遞給他一把錘子，聾啞人搖了搖頭，指了指作持釘狀的兩根手指，這回售貨員終于拿對(duì)了他需要的東西.這時(shí)候又來了一位盲人……同學(xué)們，盲人將如何用最簡(jiǎn)單的方法買到一把剪子？有個(gè)學(xué)生舉手回答：“很簡(jiǎn)單，只要伸出兩個(gè)指頭模仿剪子剪布的模樣就可以了.”這個(gè)學(xué)生答完，全班同學(xué)均表示同意.這時(shí)候教授說：“其實(shí)，盲人只要開口說一聲就行了.”

記住，一個(gè)人一旦進(jìn)入思維的死角，智力就會(huì)在常人之下.

上面幾個(gè)事例淺顯易懂，但它們的含意卻很深.一個(gè)人無論從事何種工作，天長(zhǎng)日久，就會(huì)有一定的經(jīng)驗(yàn)，做事就會(huì)有一定的習(xí)慣，思維也就會(huì)有一種固定的模式.如果就熟悉的工作而言，這種經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣與方式有一定的好處，它可以讓我們少走彎路，事半功倍，但如果要?jiǎng)?chuàng)新，這種已有的經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣與方式就未必能起到好的作用.

突破思維定勢(shì)，這幾乎是一切想有所作為的開拓者必不可少的能力之一.只有突破了思維定勢(shì)，你才能想人所未想，見人所未見，做人所未做，成就一番自己的事業(yè).

（摘自《科學(xué)24小時(shí)》）

【責(zé)任編輯：潘彥坤】

鑲 嵌

簡(jiǎn)單地講，平面鑲嵌就是用同樣形狀的平板磚，無縫隙而又不重疊地鋪滿整個(gè)平面．給定平板磚的形狀，在實(shí)際鋪設(shè)之前我們能夠通過數(shù)學(xué)的方法預(yù)先確定它們是否能夠形成鑲嵌．演算前要先知道一個(gè)數(shù)學(xué)事實(shí)，即圓周角為360°．

讓我們研究一下用正五邊形來鋪地板，這只要用一些器具和幾何知識(shí)就可以了．一個(gè)正五邊形有五條相等的邊和五個(gè)相等的角．為了計(jì)算正五邊形角的大小，我們把正五邊形分為五個(gè)形狀和大小一樣的三角形．由于對(duì)任意的三角形而言，其內(nèi)角和為180 °，由此我們可以確定正五邊形的一個(gè)內(nèi)角為108°．這樣一來，當(dāng)我們?cè)噲D將同樣的正五邊形邊對(duì)邊放在一起時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)其間必有縫隙，因?yàn)檎暹呅沃荒茕伋?08° ＋ 108° ＋ 108° ＝ 324°，而無法鋪滿一圈．

現(xiàn)在讓我們嘗試用等邊三角形來鑲嵌地板．一個(gè)等邊三角形的內(nèi)角為60°．我們看到六個(gè)同樣大小的等邊三角形擺在一起，是能夠鋪滿一圈的．

那么用正方形、正六邊形、正八邊形鑲嵌又會(huì)怎么樣呢？請(qǐng)同學(xué)們自己考慮吧．