顛覆誠信就等于顛覆自己的生活

王開林

兩千多年前，中國(guó)古人極其講求誠信，有時(shí)甚至講過了頭，講到了玩命的地步。

《莊子·盜跖》篇中有一位尾生，重情重義，女朋友明明已經(jīng)爽約，他卻在橋下第九根橋柱旁苦苦守候，遲遲不肯離開。當(dāng)日，不巧下了場(chǎng)瓢潑大雨，一時(shí)間河水暴漲，同在橋下談情說愛的少男少女們見勢(shì)不妙，都撒開腳丫子一路狂奔，撤退到安全地帶?？墒俏采鷧s依然像釘子一樣釘在原處，直到洪水淹到齊脖頸，他照舊抱緊那根橋柱，全無逃生的意思。

岸邊的人見此情形，臉都急白了，不停地責(zé)罵道：你這家伙傻不傻啊!大雨天你女朋友絕對(duì)不會(huì)來了，你又何苦賠上一條性命?!任他們好說歹說，尾生就是不聽勸告，結(jié)果為那句“不見不散”付出了最高昂的代價(jià)，變成了龍王三太子。

歷史上還有一位季札，春秋時(shí)期吳國(guó)王室的核心成員。被諸侯尊稱為延陵季子。有一次，他去晉國(guó)公干，途徑小小的徐國(guó)。徐國(guó)國(guó)君特別喜歡季札腰間的佩劍，但不好意思向他求贈(zèng)。季札冰雪聰明，對(duì)徐君的心思洞若觀火，只因自己肩負(fù)國(guó)家重大使命，寶劍不可一日離身，才沒有把這個(gè)話頭挑穿，以免徐君感到尷尬。待季札在晉國(guó)辦妥公務(wù)，回程經(jīng)過徐國(guó)時(shí)，徐君已經(jīng)作古。

聽到這個(gè)噩耗，季札潸然淚下，立刻動(dòng)身前往徐君的墓廬釃酒拜祭。奠禮完畢后，他從腰間解下寶劍，懸掛在墓畔的樹椏上。隨從對(duì)季札的這一舉動(dòng)大惑不解，問道：“徐君枯骨已朽，您還送劍給誰呢?”季札的回答可謂出于至誠：“起先，我就有意將寶劍贈(zèng)送給徐君，怎么可以因?yàn)樗廴蝗ナ牢揖妥円壮踔阅?”季札決不欺心的高義真能光照千秋!

在中國(guó)歷史上，還有“季布無二諾，侯贏重一言”的典故，均表明古代義士為了捍衛(wèi)信譽(yù)，達(dá)到了生死以赴的最高境界。然而，具有諷刺意味的是，在九百年前理學(xué)昌盛的宋代，中國(guó)社會(huì)反而奸偽橫生。

據(jù)宋人周密《癸辛雜識(shí)》所記：杭州人邀利眼前，不顧身后，“酒摻灰，雞塞沙，鵝、羊吹氣，魚肉貫水，織作刷油粉”，奸商手段無所不至，涉及到生活的方方面面。到了18世紀(jì)，中國(guó)人初步踏上國(guó)際舞臺(tái)，但形象糟糕透頂，壞就壞在“奸偽”二字上。

法國(guó)啟蒙主義思想家孟德斯鳩在其名著《論法的精神》第19章第20節(jié)以平實(shí)的筆調(diào)寫道：“中國(guó)人的生活完全以禮為指南，但他們卻是地球上最會(huì)騙人的民族。這特別表現(xiàn)在他們從事貿(mào)易的時(shí)候。雖然貿(mào)易會(huì)很自然地激起人們信實(shí)的感情，但它卻從未激起中國(guó)人的信實(shí)。向他們買東西的客戶要自己帶秤。每個(gè)商人有三種秤：一種是買進(jìn)用的重秤，一種是賣出用的輕秤，一種是準(zhǔn)確的秤，這是與那些對(duì)他有戒備的客戶交易時(shí)用的?！焙靡粋€(gè)“地球上最會(huì)騙人的民族”，這可是難以洗脫的奇恥大辱!曾幾何時(shí)，少數(shù)奸商缺乏誠信，敗壞了全體中國(guó)人的形象。

迄至21世紀(jì)的今天，中國(guó)仍未建立起健全的信用制度，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。2003年夏天，中國(guó)各大銀行競(jìng)相發(fā)出緊急通告，暫停發(fā)放普通型小汽車的貸款。事情的原委是：許多貸款客戶惡意欠貸，難以追償，給銀行造成大筆呆帳和爛帳。買小車的人早已掂量過自己的腰包，事實(shí)上，在惡意欠貸者中，真正無力還貸的只是極少數(shù)，更多的人則是能拖則拖，能賴則賴，吃定了銀行的“豆腐”。銀行方面獨(dú)力難撐，為了減輕負(fù)擔(dān)，被迫使出一刀切的絕招，結(jié)果一個(gè)本當(dāng)雙贏的局面最終卻變成了雙敗。

在當(dāng)代西方社會(huì)里，要做到百分百的誠實(shí)亦絕非易事，就算做到了，也極可能被眾人視為傻瓜。美國(guó)頭牌笑星金·凱利主演的影片《大話王》便向世人揭開了謎底。一位滿口誑言謊話的大律師佛萊契·瑞德過著志得意滿無比滋潤(rùn)的幸福生活，但他的兒子麥克斯對(duì)老爸的所作所為不以為然，因此在生日那天虔誠祈禱，向萬能的上帝許下心愿：請(qǐng)他責(zé)令老爸做回誠實(shí)的公民。麥克斯此舉竟闖下大禍，講真話、動(dòng)真格給老爸帶來了一連串的霉運(yùn)。佛萊契得罪了朋友、妻子、客戶、同事和上司，一路丟盔棄甲，落荒而逃，失業(yè)、離婚、挨揍，一樣不落。最終，麥克斯實(shí)在不忍見老爸死于非命，只好再許一愿，恢復(fù)原形的大律師居然很快就咸魚翻身。

《大話王》使用喜劇的元素特別是夸張手法將誠實(shí)者的窘狀演繹得淋漓盡致，能讓人笑出眼淚來。同時(shí)，它也將社會(huì)問題的癥結(jié)暴露無遺——在世人眼中，誠實(shí)的代價(jià)非常昂貴。誠實(shí)一旦變成打草尋蛇或?qū)Ｍ瘪R蜂窩的那根竹竿，說真話的人就不止處境尷尬，甚至還會(huì)“死”得相當(dāng)難看。

人類社會(huì)正是為了平衡這種利害關(guān)系，同時(shí)啟用了兩件法寶：一為禮貌，二為法律。應(yīng)該說，這個(gè)蹺蹺板用得十分高明。前者高調(diào)時(shí)則后者低調(diào)，后者高調(diào)時(shí)則前者低調(diào)，有了這一行之有效的制衡，誠信才能于起起落落間永在不失。譬如說，你可以夸一位丑陋不堪卻裝扮入時(shí)的女士“很漂亮”或“很有氣質(zhì)”，這種不出格的撒謊合乎基本禮貌，然而你卻不能將一份經(jīng)由雙方簽署、業(yè)已生效的合同當(dāng)成廢紙對(duì)待，這樣做將觸犯法律，輕則要賠償對(duì)方的經(jīng)濟(jì)損失，重則要進(jìn)班房。禮貌教人在小處圓滑，法律則逼人在大處誠信，二者將人類的行為納入正軌，如此才能安全運(yùn)行。

當(dāng)然，在禮貌和法律之外，人們有時(shí)還可以做第三種選擇，那就是沉默。面對(duì)一位濃妝艷抹、捧心蹙眉的東施你大可以笑而不語，也可以視而不見，但這種淡漠的表情很容易被她誤認(rèn)為是一種表態(tài)。她可以猜測(cè)你是贊美和欣賞，也可以猜測(cè)你是嘲弄和輕蔑，如果不幸她是你的上司，或者不幸她是你的老婆，而且生性敏感，事情的后果就很可能會(huì)迅速升級(jí)，變得一團(tuán)糟。其實(shí)，沉默宛如硬幣，也有正反兩面，有時(shí)它意味著默許和默認(rèn)，有時(shí)它則意味著抵制和抵觸。

做人要真誠無欺、恪守信諾確實(shí)很難，不僅要具備人格魅力和道德勇氣，還需要具備通透的智慧。你既得堅(jiān)守原則，在大是大非上絕不含糊，又得保持手腕的靈活性，掌握好分寸，不過分拘泥于細(xì)節(jié)。以古代傳說中的尾生為例，他守信的行為值得肯定，抱柱而死則是在細(xì)節(jié)上過分執(zhí)著。以童話中大呼“狼來了”的牧童為例，他的謊言危及生命，這是在大事上犯渾，最終被餓狼分尸，慘禍純屬自找。至于周幽王“烽火戲諸侯”那樣的國(guó)際玩笑，只需開一次就足以亡國(guó)喪身。

誠信的氛圍在于我們通力營(yíng)造，先在親人、友人、鄰居和合作者之間達(dá)成，進(jìn)而一步步推而廣之，最終像一圈圈漣漪擴(kuò)散至整個(gè)社會(huì)。當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，事事講求效率，金融機(jī)構(gòu)引進(jìn)歐美先進(jìn)國(guó)家切實(shí)可行的信用制度乃是大勢(shì)所趨。那些背信棄義者將聰明勁頭全用在損人利己方面，明處暗處專捅游戲規(guī)則的窟窿，即使暫時(shí)占到一些便宜，終歸也是得不償失。社會(huì)體系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷完善已經(jīng)越來越振聾發(fā)聵地警示世人：誠信是安身立命之基，顛覆誠信便是顛覆自己的幸福生活。