立意存高遠(yuǎn)　選材須巧思

王呈偉

【摘要】本文以“收藏”為話(huà)題，通過(guò)四篇下水作文片段說(shuō)明學(xué)生寫(xiě)作應(yīng)“立意存高遠(yuǎn)，選材須巧思”，這樣才能讓作文光彩奪目，成為真正的“收藏品”。

【關(guān)鍵詞】立意；選材；下水作文

蘇錫常鎮(zhèn)四市一模聯(lián)考作文命題是以“收藏”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，立意自定，文體不限。不少同學(xué)的筆下都是寫(xiě)自己收藏的幾張照片，再通過(guò)收藏照片引申到父母、同學(xué)、朋友，其間融入的是親情和友情；題材大體雷同，記敘平鋪直敘，缺乏較深層次的情感體驗(yàn)，難免給人千人一面的感覺(jué)，使人讀后易生審美疲勞。還有的同學(xué)寫(xiě)收藏，僅局限在收藏的藏品上面，多數(shù)是收藏CD，文中列舉了幾個(gè)自己喜歡的歌星，致使文字在收藏的字面上浮動(dòng)。更有甚者，把宿構(gòu)的文章進(jìn)行考場(chǎng)剪輯，生硬嫁接，列出古代幾個(gè)名人當(dāng)作自己心里的收藏，牽強(qiáng)附會(huì)，缺乏發(fā)自?xún)?nèi)心的真情觸動(dòng)。由此看出，學(xué)生大腦里儲(chǔ)備的資料在考場(chǎng)上不容易被激活，都屬于休眠狀態(tài)，這說(shuō)明學(xué)生平時(shí)在閱讀中缺乏對(duì)所讀作品的深刻感悟，沒(méi)有養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣，不能在閱讀中進(jìn)行類(lèi)似聯(lián)想和比較分析。

今年雪災(zāi)之后，各種媒體都進(jìn)行了很多積極報(bào)道，應(yīng)該在學(xué)生頭腦中留下點(diǎn)寫(xiě)作素材，或者感動(dòng)，或者思考，或者震撼，但在閱卷過(guò)程中看到的寥寥無(wú)幾。因此我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以靈動(dòng)的視角來(lái)反觀社會(huì)現(xiàn)象，把視線從書(shū)本中移向更廣闊的空間，用眼去觀察，用腦去思考，用心去思考。（下水作文片段1——收藏冰雪中的記憶）

人們都愿意收藏幸福，收藏快樂(lè)，但生活并不像我們期許的那樣總是陽(yáng)光春雨，也要經(jīng)歷暴雪狂風(fēng)；因此當(dāng)我們遇到了苦難也不要回避，去直面困苦，抗擊災(zāi)難；收藏住人們?cè)诶Ь持斜憩F(xiàn)出的那份冷靜與尊嚴(yán)，凝聚成內(nèi)心深處最值得回味的一頁(yè)。

剛剛過(guò)去的一場(chǎng)大雪應(yīng)該成為國(guó)人心里永遠(yuǎn)的收藏。大江南北共同抗擊風(fēng)雪的會(huì)戰(zhàn)讓世人感受到面對(duì)災(zāi)難一個(gè)民族的不屈與堅(jiān)韌。冰雪過(guò)后，我們應(yīng)用心收藏起人們直面困難的冷靜和忍耐。交通、電力受阻使火車(chē)站、飛機(jī)場(chǎng)到處擠滿(mǎn)了滯留的旅客，他們肩扛行李，手攥車(chē)票，眼巴巴望著站點(diǎn)內(nèi)滾動(dòng)的屏幕，這是面對(duì)天災(zāi)人們本能地表現(xiàn)出的忍耐，暴風(fēng)雪總會(huì)過(guò)去的，受阻的交通一定會(huì)疏通的，中斷的電力也會(huì)接通的，大雪面前人們面色的凝重和天氣的陰云一起在考驗(yàn)著這個(gè)民族的耐力。在人與風(fēng)雪的對(duì)峙中，人類(lèi)保持住了該有的秩序和穩(wěn)定，不急躁，沒(méi)亂陣，控制住了情緒的沖動(dòng)，在對(duì)峙中顯示出人類(lèi)的智慧。

因此，收藏起這份冷靜和耐心，讓我們感受到沉默的力量。災(zāi)難來(lái)了，既然躲不過(guò)，索性就收藏起來(lái)；時(shí)時(shí)提醒自己，在等待中人類(lèi)曾經(jīng)有的煎熬和苦痛；時(shí)時(shí)告誡自己，在自然的偉力面前人類(lèi)的脆弱和渺小。這樣，人們?cè)诤妥匀坏南嗵幹芯蜁?huì)少些狂熱的征服欲，多一點(diǎn)對(duì)自然的敬畏感，就會(huì)更好地和自然和諧相處。人類(lèi)不能總在重蹈覆轍，在災(zāi)難面前，冷靜與秩序是一種力量，而自省和反思更顯示尊嚴(yán)和智慧。曲突徙薪比抗擊災(zāi)難更顯示人類(lèi)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

風(fēng)雪過(guò)后，我們更要收藏面對(duì)困難所表現(xiàn)出的責(zé)任意識(shí)。無(wú)論多大的風(fēng)雪，一樣有人在堅(jiān)守崗位：風(fēng)雪中值勤的交警，道路上鏟雪推車(chē)的職工，屹立的英姿成為人們靈魂深處的力量之源；還有在雪漫群山的叢林中，電力工人用腳踏出一條雪路，用肩把電力器材扛上山頂，用生命保證了輸電網(wǎng)絡(luò)的安全，這種在災(zāi)難面表現(xiàn)出的力量和精神哪能不收藏在我們的心底?

收藏起這些珍貴的瞬間吧，日常生活中多向他們投以尊敬的目光和理解的微笑；風(fēng)雪過(guò)后，我們收藏起一個(gè)民族在風(fēng)雪中同行的莊嚴(yán)，收藏起眾志成城的民族精神，一方有難，八方支援，匯成一股暖流縈繞在曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雪的民族，溫暖著每一個(gè)人的心。

學(xué)生不僅要想到近期發(fā)生的事，還應(yīng)于材料中努力挖掘事件的生命價(jià)值，在精神層面順勢(shì)提升其存在的文化意義，讓所用的話(huà)題在思維領(lǐng)域內(nèi)因風(fēng)而走勢(shì)，隨意而賦形，達(dá)到形神合一。因此敢于收藏苦難，不去刻意諱飾，在直面苦難的過(guò)程中再現(xiàn)人類(lèi)的尊嚴(yán)，應(yīng)該成為學(xué)生筆下的閃光點(diǎn)。那么引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心時(shí)事，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，就應(yīng)該成為語(yǔ)文教育當(dāng)仁不讓的責(zé)任。

倘若學(xué)生在考試過(guò)程中想不到現(xiàn)實(shí)生活中的范例，也可以回到歷史中去尋覓；但“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫”，這取決于學(xué)生的思維是否能“思接千載，視通萬(wàn)里”，能否在歷史中找到很好的視角來(lái)解讀所面對(duì)的話(huà)題。（下水作文片段2——記憶深處，收藏那道撫不平的傷痕）

在我們情感的記憶夾里，總想放些美好的東西作為一生的收藏。習(xí)慣于歷數(shù)曾經(jīng)的輝煌而津津樂(lè)道，對(duì)曾有的屈辱卻很怕提及，甚而至于把有些原本清晰的圖像模糊得一塌糊涂，其實(shí)用心收藏這些悲情記憶才彰顯一個(gè)民族的文化厚重。

既然歷史不客氣地給了我們痛苦的回憶，那我們就索性收藏它。盡管歷數(shù)幸福讓人愉悅，但收藏苦難則更看出一個(gè)民族的堅(jiān)韌和不屈。查考清史稿，就感覺(jué)關(guān)于圓明園被焚毀的文字，記錄得太少，這些過(guò)去官修的史書(shū)似乎很怕提及，似乎都怕揭開(kāi)傷疤；但歷史是抹不掉的事實(shí)，那一段歷史盡管沒(méi)有過(guò)多的文字記載，但就是呈現(xiàn)于我們面前的這幾幅畫(huà)面，就足以深深地印在國(guó)人心里，揮之不去。

一個(gè)歷時(shí)一百五十多年，歷經(jīng)幾代帝王的慘淡經(jīng)營(yíng)，集中了古代文化精華的宮苑建筑群，竟在短短的幾天之內(nèi)就被英法侵略軍焚毀成一片廢墟；一個(gè)讓西方無(wú)比贊譽(yù)的東方建筑典范，一座被稱(chēng)為萬(wàn)園之園的驚世之作，而今呈現(xiàn)在世人眼前的竟是幾處殘?jiān)珨啾?。既然歷史留給了我們這些痛苦的記憶，我們收藏起來(lái)又奈何?收藏之后好更深層次地體會(huì)落后就要挨打的鐵律，收藏之后好更勤勉地自強(qiáng)不息。

現(xiàn)在有些人卻不想收藏這份記憶了，想在原來(lái)的遺址上復(fù)原圓明園豪奢的舊貌，用新的繁榮景象遮住過(guò)去的恥辱印記。但前提是不能抹殺這份苦澀的記憶，不能拒絕收藏苦難的意義，即便人們不想提及這份沉痛，但子孫后代未必就不要這段歷史！因此忘掉過(guò)去的悲情往事，沉湎于燈紅酒綠的日日狂歡，我們民族精神的血性就被稀淡了。因此記住英法聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍兩次縱火焚燒圓明園的暴行，縱然傷痕累累，血淚斑斑，不堪回首，也收藏起這一頁(yè)吧！歷史不能涂改舊跡，城市也不該總是破舊翻新。讓人們站在廢墟前反思、自省，收藏一份愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)民族凝聚力，有什么不可取呢?圓明園本身就是愛(ài)國(guó)主義教育的大講堂。

由此可見(jiàn)，在歷史的收藏冊(cè)里圓明園應(yīng)是一個(gè)生命，一個(gè)充滿(mǎn)悲情色彩的生命；使浮躁的心靜下來(lái)，使人的靈魂得到凈化，這是一座修復(fù)好的圓明園所無(wú)法達(dá)到的效果。從這個(gè)道理上說(shuō)，收藏圓明園的廢墟就已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了收藏園林建筑本身。

今天的圓明園仍然是一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題，更是國(guó)人心里的痛。然而歸結(jié)到文化的層面來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，似乎修復(fù)圓明園也不能說(shuō)完全沒(méi)有道理，但自圓其說(shuō)的背后還應(yīng)呼喚國(guó)人多難興邦之后的奮發(fā)圖強(qiáng)，這是在讀書(shū)人的土壤里播種守望民族的清醒和承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)。如果同學(xué)們?cè)诳紙?chǎng)中這些內(nèi)容也想不到，就要從自己熟知的材料中找一些舊例來(lái)翻出新意，一定要選出一個(gè)適合自己展示思想風(fēng)采的人物來(lái)討論眼下的話(huà)題，闡釋自己的真正理解，不能令人耳目一新，也要發(fā)人深省。比如以柳永為例：（下水作文片段3——黑夜給了我黑色的眼睛，我要用它來(lái)收藏真情）

看慣了正史中記載的封建正統(tǒng)文人政績(jī)的生平，覺(jué)得千人一面，毫無(wú)動(dòng)人之處；即便有不同，也是孤傲與閑雅堆砌，才情和勇武迭出，大凡給人的感覺(jué)都像是打扮好了的雕塑，讓后人景仰。缺乏生命動(dòng)情時(shí)的質(zhì)樸與憨容。因此，對(duì)那些被列入正史的士大夫之族我暫且不去收藏，我收藏率性的柳永，他是封建王朝不經(jīng)意間留給后人的性情種子。

居于廟堂之高的人無(wú)法表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)感受，往往壓抑性情說(shuō)些必須說(shuō)而又被允許說(shuō)的話(huà)；除了歌功頌德，做詩(shī)也要戴上華裝，隱去人性中率性的一面，戴著鐐銬起舞。真的無(wú)法想象他們脫下官服之后的生活又會(huì)如何，據(jù)說(shuō)皇帝也要選幾個(gè)正襟危坐的臣子作百官的楷模。

如此可見(jiàn)，要從正史中找出古人的真實(shí)表情還真的不容易。只是那么多有思想而情感豐富的官員，要想表露自己純真的一面，那該怎么辦?在官場(chǎng)上累了，倦了，順便叫上一些隨從到山野中去找些抒發(fā)性靈的句子。歐陽(yáng)修醉酒寫(xiě)《醉翁亭記》；蘇軾兩游赤壁而再賦，徜徉于山水間作一回閑云野鶴，雖是忙里偷閑，也顯示了他們極可愛(ài)的一面。然終究是文人學(xué)士的端行，均不如柳永敢于在市井中吟唱表現(xiàn)得率性，我手寫(xiě)我口，筆下涌真情，毫無(wú)矯飾，灑脫不羈。世人根本用不著以紙筆去收錄他的作品，但凡“飲水處，即能歌柳詞”，時(shí)人是用心來(lái)收藏他的作品的，遠(yuǎn)勝正史留高名。

后人論及宋朝詞人，也難免說(shuō)出幸虧有柳七郎這般性情中人在前世行走著，否則清一色的表情太過(guò)呆板了，要抒發(fā)一下郁悶的情懷都找不到心心相通的人。畢竟歷代文人在仕途中都走得踉踉蹌蹌，心中是需要收藏一片性情的陽(yáng)光地帶。

柳永的詩(shī)作中滿(mǎn)是真性情的流露，少有知識(shí)分子的窮酸。在《鶴沖天》中以“白衣卿相”自嘲，用“忍把浮名，換了淺斟低唱”表達(dá)自己懷才不遇而又無(wú)可奈何的情緒，毫不隱諱對(duì)科舉的不滿(mǎn)；十分率性地行到小巷深處，坐看市井風(fēng)云，用流淌著熱血的真情吟詠著對(duì)大千世界的感悟，他和大眾的心貼得很近，和飽受傷害的靈魂挨得很緊。終使天下人吟誦柳詩(shī)成了一道讓后人無(wú)法啟及的風(fēng)景。你說(shuō)，我們?cè)趺茨懿皇詹亓赖穆市耘c真情呢?

其實(shí)，任何一個(gè)作文題目都給會(huì)思考的學(xué)生留下廣闊的空間，因此在作文題目的范疇內(nèi)表達(dá)自己的思想，展現(xiàn)思辨的風(fēng)采就應(yīng)該是高三學(xué)生躍躍欲試的領(lǐng)地。如果學(xué)生平時(shí)長(zhǎng)于思辨，就可以在析理上下功夫。比如“收藏”一題，倘在“藏”上多點(diǎn)筆墨，可能會(huì)收立意新穎之效。因?yàn)椤安亍弊炙鶟B透的文化內(nèi)涵在我們的民族文化中隨處可見(jiàn)，而一種觀念的盛行都不可避免地會(huì)對(duì)世人產(chǎn)生深刻的影響，可能是積極的，也可能是消極的，其實(shí)這就給愛(ài)思考的人們留下了辯論的廣闊天地。不去嘗試，豈不可惜?（下水作文片段4——人是能思考的蘆葦，我要用思想去收藏）

每次看到有人發(fā)表宏論說(shuō)中國(guó)人缺乏公共精神，并能追本溯源，心里就有一種文化自卑的情愫，而持此論者偏偏還要從中國(guó)私家藏書(shū)的脈絡(luò)中析出和國(guó)外圖書(shū)館開(kāi)放精神的種種不同，雖說(shuō)有些道理，然筆者覺(jué)得此論還有偏頗之處。

翻開(kāi)天一閣藏書(shū)的管理?xiàng)l例我們不難發(fā)現(xiàn)有這樣的規(guī)定：代不分書(shū)，書(shū)不出閣，外姓人不得入閣，不得借書(shū)與外房他姓……可見(jiàn)防范意識(shí)很濃，此規(guī)則使外人無(wú)法識(shí)得閣中真面目，令文化傳播和文明遠(yuǎn)播很受局限?？梢?jiàn)當(dāng)初人們收藏書(shū)的目的是有些重“藏”而輕傳的。但是否就以此定論為中國(guó)文化重家族而輕國(guó)家的概念，還是顯得十分牽強(qiáng)。善本孤本束之高閣，世人無(wú)法睹其“芳顏”，換一個(gè)角度不也證明國(guó)人愛(ài)書(shū)而重家傳的傳統(tǒng)?

私家藏書(shū)的興盛，從某些方面講是使中華民族的讀書(shū)種子得以延續(xù)的有效方法。中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者季羨林先生在耄耋之年頓悟：“中國(guó)是世界上最喜藏書(shū)和讀書(shū)的國(guó)家”；浙江南潯張靜江故居內(nèi)懸掛的名聯(lián)：“世上幾百年舊家，無(wú)非積德；天下第一件好事，還是讀書(shū)。”更是鼓舞了一代代人在求學(xué)讀書(shū)這條路上走得更遠(yuǎn)。這才是收藏書(shū)籍的真正命義。

而正是對(duì)書(shū)的情感才能上升到對(duì)民族文化的情感?？粗臑戦w在歷次浩劫中幾次被毀滅的經(jīng)歷，則顯示出讀書(shū)人俠肝義膽的風(fēng)范。當(dāng)文瀾閣《四庫(kù)全書(shū)》散失在太平軍的戰(zhàn)火中，正是江南著名藏書(shū)樓八千卷樓主人丁申、丁丙兄弟挺身而出，自費(fèi)組織人搶救，冒著戰(zhàn)亂的風(fēng)險(xiǎn)，收集殘籍，又對(duì)殘缺版本進(jìn)行抄補(bǔ)，歷時(shí)7年得以完成，而文瀾閣重修完成后，丁氏兄弟又將《四庫(kù)全書(shū)》全部歸還文瀾閣！從這些私家藏書(shū)的主人身上看出哪里缺少公共精神?

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，《四庫(kù)全書(shū)》又面臨巨大的災(zāi)難，時(shí)任國(guó)立浙江大學(xué)校長(zhǎng)竺可楨和圖書(shū)館館長(zhǎng)的陳訓(xùn)慈組織閣書(shū)西遷，歷時(shí)半載，輾轉(zhuǎn)數(shù)省，行程兩千多公里終將圖書(shū)安全運(yùn)抵大后方。從這部藏書(shū)的收藏經(jīng)歷，管窺中華民族的一段“文化滄桑史”，讓我們從中感悟中華民族文化精神的的厚重。

我們感佩藏書(shū)人對(duì)中華文化的熱愛(ài)和責(zé)任意識(shí)，其實(shí)正是公共精神的發(fā)揚(yáng)光大的呈現(xiàn)！大敵當(dāng)前，面臨萬(wàn)劫不復(fù)的險(xiǎn)境，仍然以國(guó)事為重，棄小家而顧大家，舍一己之生命而傳民族之文化，這哪里是因藏書(shū)而為私的保守觀念呢?其實(shí)一個(gè)國(guó)家就是一本大書(shū)，讀書(shū)人把國(guó)家藏于心中有何不可？由此反倒彰顯出讀書(shū)人可貴的責(zé)任意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，因此書(shū)可藏而且應(yīng)該藏。

林林總總地說(shuō)了很多，其實(shí)就想借這個(gè)題目激活大家的思路，讓同學(xué)們?cè)诳紙?chǎng)上文思泉涌；另一方面，考前讓學(xué)生多了解些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，在一個(gè)題目范疇內(nèi)用幾種思路去深入思考，也算是一種可行的思維訓(xùn)練，何不心悅而收藏?雖說(shuō)老師的文字中多了些成人化傾向的觀點(diǎn)，但學(xué)生能從中借鑒一縷思維的火花，來(lái)點(diǎn)亮自己的思想，那么作文輔導(dǎo)就達(dá)到了應(yīng)有的效果。