古代名醫(yī)的養(yǎng)生法

周向前

倡導(dǎo)“滋補(bǔ)養(yǎng)生”的張景岳。張景岳，明代名醫(yī)，他是“滋補(bǔ)養(yǎng)生”的倡導(dǎo)者。在“天人合一”的理論指導(dǎo)下，他認(rèn)為人體之陽猶為天之紅日，不可受到損耗，人之虛弱多病，十有八九為陰虛之癥。另外，他還觀察到陰中有陽，陽中有陰，只有使其平衡，才能讓人體健康。故他倡導(dǎo)補(bǔ)陽時(shí)，需輔之以滋陰之品，如此，方可達(dá)到陰陽平衡。氣血調(diào)和之功。張景岳從理論到實(shí)踐，提高了養(yǎng)生防病的效果。

講究“調(diào)理養(yǎng)生”的李果。李杲是我國醫(yī)學(xué)界四大家之一，他認(rèn)為人的養(yǎng)生除運(yùn)動(dòng)、食療、保養(yǎng)外，調(diào)理必不可少。脾胃是人的重要器官，脾胃健運(yùn)則人體消化吸收正常，身體強(qiáng)健。為此，他創(chuàng)立了許多名方，諸如“補(bǔ)中益氣丸”、“香砂六君丸”、“參芩白術(shù)丸”等，這些名方調(diào)理脾胃效果極佳。

提倡“保養(yǎng)養(yǎng)生”的錢乙。錢乙是宋代兒科名醫(yī)，他的“保養(yǎng)養(yǎng)生”法，科學(xué)而頗有實(shí)效。他主張飲食、穿衣不可太過，即：不可食之過飽，穿得過暖。精美之物或喜食之品不宜食之過多，因?yàn)槠呈谷梭w對(duì)各種營養(yǎng)成分?jǐn)z入不足，使人瘦弱，同時(shí)，食之太過會(huì)造成病患或過胖。

主張“運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生”的華佗。華佗，三國時(shí)的名醫(yī)，他認(rèn)為運(yùn)動(dòng)能夠養(yǎng)生，使人延年益壽，人體要多做運(yùn)動(dòng)便能達(dá)到養(yǎng)生的目的。他觀察了許多長壽動(dòng)物的活動(dòng)規(guī)律，創(chuàng)始了“五禽戲”，開了我國運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的先河。據(jù)傳，神醫(yī)華佗堅(jiān)持“五禽戲”鍛煉，年屆90多歲仍容若壯年。

創(chuàng)立“食療養(yǎng)生”的孫思邈。孫思邈，是我國古代的大醫(yī)藥家，被譽(yù)為藥王。他自采自制多種藥方，他所撰寫的《千金要方》、《千金翼方》至今仍被中醫(yī)廣為應(yīng)用。孫思邈在實(shí)踐中悟出了中國醫(yī)藥“藥食同源”的道理，創(chuàng)立了“食療”、“臟療”的養(yǎng)生學(xué)說，如夜盲癥食用豬肝、羊肝等，因?yàn)椤案伍_竅于目”，補(bǔ)肝能達(dá)到明目的效果。他制有“羊肝丸”專門用于夜盲癥患者的食療，他又用鯉魚湯作為腎病患者的調(diào)養(yǎng)之物，用皮糠作為腳氣病患者的食療養(yǎng)生妙品。無不取得良好的效果。

(編輯王建國)