網(wǎng)絡(luò)時(shí)代呼喚網(wǎng)絡(luò)道德

王達(dá)三

前幾日北京大學(xué)表示要把不在網(wǎng)上發(fā)布污言穢語(yǔ)等規(guī)定寫入學(xué)生守則。很多人認(rèn)為這樣做沒(méi)有必要，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的功效表示懷疑，還有人說(shuō)難以實(shí)行。

互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)“虛擬世界”，在給人們提供了諸多便利的同時(shí)，也帶來(lái)不少令人頭疼的問(wèn)題，比如恐怖、暴力、詐騙、黑客、病毒、謠言、揭露隱私、色情信息、垃圾郵件、知識(shí)侵權(quán)、污言穢語(yǔ)等，而且成愈演愈烈之勢(shì)，比現(xiàn)實(shí)世界有過(guò)之而無(wú)不及。原因何在呢?已故著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生曾把傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)稱為“熟人社會(huì)”，而把現(xiàn)代城鎮(zhèn)社會(huì)稱為“陌生人社會(huì)”。在前者，因?yàn)槿藗儽舜耸煜?，所以風(fēng)俗習(xí)慣和倫理道德可以有效維系社會(huì)秩序的穩(wěn)定；在后者，因?yàn)槿藗儽舜四吧?，風(fēng)俗習(xí)慣和倫理道德的約束力式微，所以不得不更多地借助法律手段來(lái)解決問(wèn)題。相比之下，“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”不但是“陌生人社會(huì)”中的“陌生人社會(huì)”，還是現(xiàn)實(shí)的人面對(duì)的“虛擬世界”、單個(gè)的人面對(duì)的大千世界，甚至可以隱姓埋名、天馬行空，尤其缺乏他者的監(jiān)督和制約，所以更容易出現(xiàn)違法犯罪和道德失范的現(xiàn)象。

面對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)弊端，包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)，皆傾向于從立法角度加以應(yīng)對(duì)，因?yàn)榱⒎ǜ苯颖惝?dāng)。但是，法律雖對(duì)網(wǎng)絡(luò)犯罪有預(yù)先警示的作用，但也有“馬后炮”的弊端。與此同時(shí)，法律對(duì)網(wǎng)絡(luò)上大量不道德、不文明的現(xiàn)象也往往是束手無(wú)策，或者即使想加以規(guī)范，也是“心有余而力不足”。新近被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“艷照門”事件，與其說(shuō)是一個(gè)法律問(wèn)題，毋寧說(shuō)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。孟子有句話，叫“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，意思是說(shuō)，只有善心和良法都不足以治理好國(guó)家，而是必須實(shí)現(xiàn)兩者互相配合。這句話帶給我們的啟發(fā)是，糾禁各種網(wǎng)絡(luò)弊病也要“兩手抓”：一手抓網(wǎng)絡(luò)立法，使“硬的更硬”；一手抓網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，使“軟的更軟”。

很多人都小覷了道德的力量而中了“法律之外即自由”的魔咒。事實(shí)上，道德從來(lái)都是由于大力提倡和模范踐行才有力量，而且道德還是一個(gè)民族得以傳承延續(xù)和一個(gè)社會(huì)得以健康和諧的基本共識(shí)和精神底線，所以法國(guó)哲人孟德斯鳩曾說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家和社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的樞紐是美德。”此外，法律是他律，帶有強(qiáng)制性，“法律之外即自由”實(shí)際上是一種懾于鐐銬的自由。道德既是他律也是自律，懾于道德批評(píng)是他律，實(shí)現(xiàn)道德自覺(jué)是自律，道德基礎(chǔ)之上的自由是一種心性的自由和主人的自由。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，通過(guò)道德自律實(shí)現(xiàn)自我約束，對(duì)解決網(wǎng)絡(luò)弊端來(lái)說(shuō)可能是既治標(biāo)又治本的辦法。

網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范具體有哪些可以討論，但無(wú)疑應(yīng)該圍繞“己所不欲，勿施于人”的道德黃金律來(lái)展開(kāi)，換句話說(shuō)就是“你希望別人怎樣對(duì)待你，你也要怎樣對(duì)待別人”——這是1993年世界宗教大會(huì)通過(guò)的《全球倫理宣言》所倡導(dǎo)的人類最基本的道德規(guī)范。此外，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德失范原因的特殊性，尤其需要大力提倡“慎獨(dú)”，亦即人在獨(dú)處時(shí)仍要保持道德自律，這是中華文明的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何把外在的道德規(guī)范內(nèi)化為網(wǎng)民的道德自覺(jué)。就筆者意見(jiàn)而言，除了長(zhǎng)期大力提倡和加強(qiáng)教育引導(dǎo)之外尚無(wú)更好的辦法。錢穆先生曾說(shuō)：文化建設(shè)向來(lái)是比慢而不是比快的，唯其緩慢才能沉潛和持久。網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)同樣也是這個(gè)道理。

中國(guó)一向以文明大國(guó)和禮儀之邦所著稱，全世界矚目的北京奧運(yùn)會(huì)也即將舉行，提倡和踐行網(wǎng)絡(luò)道德可謂正當(dāng)其時(shí)。

(摘自3月28日《環(huán)球時(shí)報(bào)》)