上海的現(xiàn)實(shí)主義

池　莉

清明將至，細(xì)雨霏霏，我來(lái)上海，為故去的親人上墳掃墓。

上墳掃墓，在上海，是每年的一樁大事。清明前后，公共交通公司都要為此開(kāi)辟公共汽車專線，遠(yuǎn)到蘇杭，嘉定都算是近的了。但上墳的供果，因最終都是給看墓人拿走，上海人便會(huì)選擇一些便宜的瓜果糕點(diǎn)，擺擺樣子，讓儀式得以完成。如此看來(lái)，上海人就顯得薄情寡義了；可是要說(shuō)上海人不講感情，那也不對(duì)，年年的清明，家家都出動(dòng)，大舉地做事，其態(tài)度與規(guī)模，其他任何城市都難以匹敵。一旁忖度忖度，才明白，上海人是實(shí)在與理智，怎么也不肯花冤枉錢。清明是一定要上墳的，悼念也是一定不要忘記省錢的。細(xì)雨蒙蒙的上海，滿大街奔波

著掃墓人，昂貴的鮮花與糕點(diǎn)，照樣還是消費(fèi)不了多少。眼里是要噙著淚水的，東西還是要尋找便宜的。上海人把事情做得哀而不傷，有節(jié)有度，感情上再難過(guò)，心地里總是有把守；鈔票花費(fèi)到什么程度，手指縫都還是捏得出分寸來(lái)，絕對(duì)不會(huì)恣肆汪洋。這便是上海式的現(xiàn)實(shí)主義了。

上海的現(xiàn)實(shí)主義很是難得，冰凍三尺，非一日之寒；樹(shù)大根深地密布在生活的紋理之中。你進(jìn)入了上海人的日常生活以后，有一天，他們就會(huì)告訴你：“法國(guó)葡萄酒是好的呀！在麥德龍和家樂(lè)福，三四十元也可以買到很不錯(cuò)的波爾多紅葡或者白葡；中國(guó)的“王朝”和“長(zhǎng)城”，那是難喝得來(lái)！還要七八十元，千萬(wàn)不好隨便買的了?！?/p>

關(guān)于職業(yè)的選擇，上海人也是要告誡親朋好友的，他們說(shuō)：“現(xiàn)在最好是去做教授。做生意嘛，好是好的來(lái)，不過(guò)風(fēng)險(xiǎn)大，又辛苦，還要運(yùn)氣好。大多數(shù)人，運(yùn)氣都有定數(shù)，哪里有那么多的好運(yùn)等著你呀？做生意嘛一般人還是吃不消?，F(xiàn)在在大學(xué)做教授，動(dòng)動(dòng)嘴皮子，一個(gè)月收入上萬(wàn)元還是毛毛雨，又受人尊重，又有派頭，現(xiàn)在國(guó)家把教育當(dāng)產(chǎn)業(yè)抓，做教授肯定是最好的呀?！?/p>

近年來(lái)上海人生活中最重要的大事，要數(shù)買房。街道上最多的門臉，也是房地產(chǎn)中介公司，三五步就一家。也許是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的玄乎勁，讓上海人嗅出了一種難以把握的不安穩(wěn)，只有不動(dòng)產(chǎn)才是最牢靠的。于是家家戶戶都在盤算并行動(dòng)著：如何小房換大房，如何大房換別墅，如何買頭期開(kāi)盤房，如何按揭買房出租還貸；今后任你風(fēng)雨飄搖，房子總歸屹立在上海的大地上，上?？倸w是中國(guó)最繁華的大城市，人人都想來(lái)上海，上海的土地總歸越來(lái)越少，因此今后房子的保值升值絕無(wú)問(wèn)題。上海人堅(jiān)信：上海的住房是一個(gè)硬道理。

上海人生活得是如此本位，對(duì)于國(guó)家政治、社會(huì)體制與貪污腐敗等問(wèn)題，就是不像其他城市的人那么關(guān)注與激烈。上海人清醒客觀得很，根本懶得怨天尤人，要的只是自己兢兢業(yè)業(yè)地操持自己的日子，所有的日子串聯(lián)起來(lái)即是自己的命運(yùn)。

上海的文化基調(diào)，走馬觀花的人大都有誤解，似乎上海就是中國(guó)的燈紅酒綠，花花世界，人人都在享受生命，貴婦人嬌小姐小白臉的公子哥兒都在極盡奢靡。世面流傳的一些文字，大都也是寫(xiě)寫(xiě)上海的舊時(shí)洋樓，今日的酒吧；起死回生于新舊時(shí)代之間的爵士樂(lè)，美酒加咖啡，一杯又一杯；老洋房里頭的紳士，江邊外灘的水兵；昔日名媛與歌女的香氛麗影，浦江兩岸的異國(guó)建筑與不夜城的霓虹燈。這是上海，的確是上海，卻不僅僅是上海。這些物質(zhì)生活與精神性狀，在上海在著有著，在巴黎，在紐約，在阿拉伯世界，在非洲，一樣也都在著有著。人類的物質(zhì)生活與精神形態(tài)，在本質(zhì)上，不以地域空間劃分，而以階層等級(jí)劃分，富有階層都擁有同樣的物質(zhì)，因此形成了他們同樣的生活形態(tài)。這個(gè)生活形態(tài)一律都是豪華的，精致的，奢靡的，藝術(shù)的，享樂(lè)的，這是一個(gè)以物質(zhì)文明的最好為原則的形態(tài)，決不獨(dú)獨(dú)是上海。

上海是上海人民的，人民是指一個(gè)絕大多數(shù)的群體，上海人民才是上海文化的代表。是他們創(chuàng)造并發(fā)展著上海這個(gè)城市最本質(zhì)的東西：血肉，面貌，語(yǔ)言，思維方式與生活方式。上海人民最善于為個(gè)體生命營(yíng)造安身立命之所；安穩(wěn)與實(shí)惠，是支配他們行為的根本宗旨。上海人民理智面對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，無(wú)疑形成了上海的生存哲學(xué)與主義，在當(dāng)今中國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟。

也許你會(huì)嫌上海人說(shuō)話行事太嚴(yán)謹(jǐn)，太精明，太實(shí)在，太清楚也太啰嗦和太綿長(zhǎng)，密密匝匝，嘀里嘟嚕，沒(méi)完沒(méi)了，不留空隙，缺少飛白，那你就得去武漢這樣的城市。到湖北去，到四川去，到東北去，到西北去，到山更高水更遠(yuǎn)的地方去。武漢大街上的標(biāo)語(yǔ)，長(zhǎng)的是：明日拆遷實(shí)無(wú)奈，今日揮淚大出血。短的只有兩個(gè)字：瞎賣！更有多情博愛(ài)的：本店一律跳樓價(jià)！朋友，只要你來(lái)，我就為你跳樓。無(wú)論是瞎賣，還是揮淚，還是跳樓，文字里都透出瘋癲癡狂，寫(xiě)字人的骨子里頭，都是激情蕩漾的，完全是一種不顧現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，都可笑，可恨，也可愛(ài)，看了叫人牙癢癢。卻原來(lái)，上海才是關(guān)懷人生的冷暖溫飽的，上海才是一個(gè)溫情的市民城市；武漢這種江水奔流的城市，到底總是江湖的，動(dòng)不動(dòng)就是雅興一來(lái)詩(shī)下酒，豪情一去劍贈(zèng)人；動(dòng)不動(dòng)就是人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟；動(dòng)不動(dòng)就是革命自有后來(lái)人，砍頭只當(dāng)風(fēng)吹帽。激情過(guò)后呢？剩下的漫長(zhǎng)時(shí)日呢？武漢人沒(méi)轍了，搞不好就容易自暴自棄了。卻原來(lái)，還是依靠上海的現(xiàn)實(shí)主義，才可以支撐漫長(zhǎng)的日子，支撐得好，也才會(huì)有國(guó)富民強(qiáng)的可能性。對(duì)于現(xiàn)今的中國(guó)，對(duì)于現(xiàn)今許多煩躁不安、心氣不順的中國(guó)人，對(duì)于那些時(shí)時(shí)刻刻有可能變成亡命之徒的迷亂者，上海的現(xiàn)實(shí)主義的確是好的呀——“好的呀”是上海人的口頭語(yǔ)。

從中國(guó)醫(yī)學(xué)的角度來(lái)分析，上海的現(xiàn)實(shí)主義不是鹿茸，不大補(bǔ)；不是大黃，不大泄；不是嗎啡，不麻醉；不是罌粟，不癡狂。上海的現(xiàn)實(shí)主義是冬蟲(chóng)夏草，性味平和，是中國(guó)的溫補(bǔ)，既補(bǔ)內(nèi)虛，也補(bǔ)外燥，還固本生精，提高免疫力。這是我學(xué)過(guò)醫(yī)的毛病，喜歡亂開(kāi)處方，不過(guò)是一個(gè)玩笑罷了。

（歸雁生摘自《熬至滴水成珠》作家出版社 圖/夏丹）