如何提升內(nèi)容創(chuàng)新能力和文化影響力

“萬有文庫(kù)”曾在中國(guó)出版史上留下佳話，至今出版人還津津樂道?，F(xiàn)在的“文庫(kù)”也很多，但要經(jīng)受住讀者的審視和時(shí)間的檢驗(yàn)并不是件容易的事。中國(guó)文庫(kù)、世紀(jì)文庫(kù)、湖湘文庫(kù)、嶺南文庫(kù)均為再版圖書，而鳳凰出版集團(tuán)另辟蹊徑，推出的大型綜合性人文社科文庫(kù)——“鳳凰文庫(kù)”，新版圖書和再版圖書為六比四。到2008年9月止。首批出版的124種，新書占60％。

據(jù)鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)董事長(zhǎng)譚躍介紹，鳳凰文庫(kù)是國(guó)家“十一五”重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目，是鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)培養(yǎng)內(nèi)容創(chuàng)新能力和文化影響力的核心產(chǎn)品，旨在提升鳳凰版圖書在出版界和全社會(huì)的形象，形成鳳凰版圖書的社會(huì)影響力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，它的出版思路是，立足于全球化背景下多元文化的交流，立足于中國(guó)現(xiàn)代化背景下的文化創(chuàng)新，努力傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)化的馬克思主義，展示當(dāng)代社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科等方面的最新研究成果和最新發(fā)展風(fēng)貌，使文庫(kù)具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征和鮮明的創(chuàng)新精神?！傍P凰文庫(kù)”以若干主題系列的形式呈現(xiàn)，首批推出7個(gè)主題系列：馬克思主義研究系列；政治學(xué)前沿系列；純粹哲學(xué)系列；宗教研究系列；人文與社會(huì)系列；海外中國(guó)研究系列；外國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)系列。

譚躍說，他們不圖虛名，立足創(chuàng)新；強(qiáng)調(diào)品位，品種寧可少，不要濫，多為名家經(jīng)典；鍛造品牌。以高度的使命感，站在文化建設(shè)的高度，實(shí)現(xiàn)出版產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；l(fā)展，力圖在中國(guó)出版史上留下一點(diǎn)痕跡!

9月25日，“鳳凰文庫(kù)”出版座談會(huì)在京召開，專家學(xué)者們對(duì)此議論風(fēng)生。

亂世盜墳。盛世修典：出版家有引導(dǎo)市場(chǎng)的責(zé)任

陳眾議(中國(guó)社科院外文所所長(zhǎng)、研究員)：眾所周知，在全球化和全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下，文學(xué)的邊緣化已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。今天，人們不是因?yàn)樽非笪镔|(zhì)生活而對(duì)文學(xué)不屑甚至嗤之以鼻，便是愈來愈滿足于簡(jiǎn)編、縮寫、導(dǎo)讀、圖像和網(wǎng)絡(luò)游覽，甚至標(biāo)題式的“淺閱讀”、“泛閱讀”。于是，那些所謂的新新寫作，以空前活躍的姿態(tài)進(jìn)入我們的視閾、我們的生活。游戲化、低俗化、惡俗化趨勢(shì)正像瘟疫一樣在網(wǎng)絡(luò)和許多平面媒體中蔓延。真正優(yōu)秀的文學(xué)卻不斷跌入忘川，甚至遭到缺席審判。

用最簡(jiǎn)單的話說，當(dāng)今文學(xué)一方面因?yàn)槲幕亩嘣?、價(jià)值的多元、世界的多變、生活的多變，而魚龍混雜、泥沙俱下，使人莫衷一是；另一方面?？駳g式的極端自由又不可避免地引導(dǎo)人們胡思亂想、胡說八道、信馬由韁、信手涂鴉，甚至給文學(xué)妄下死亡判決。

鳳凰出版集團(tuán)不茍且。他們?cè)诒酥畭?，高瞻遠(yuǎn)矚，為文化傳承和積累慷而慨之，而且有志尚，也有實(shí)力為時(shí)代和世界文化把脈，信守中國(guó)特色，在世界觀、價(jià)值觀和審美取向上堅(jiān)守龍居鳳棲之高地。具體到外國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，我們都知道出單本易，出系列難；出古典作品易，出現(xiàn)當(dāng)代作品難。我有幸作為譯林出版社的作者，見證了她從篳路藍(lán)縷到輝煌如馨的全過程。此次收入“鳳凰文庫(kù)”外國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)系列的，無疑是精品中的精品。

我想說，市場(chǎng)有選擇的自由，但出版家也有選擇市場(chǎng)的權(quán)利、引導(dǎo)市場(chǎng)的責(zé)任。亂世盜墳，盛世修典。君子愛財(cái)，取之有道，用之有道?！傍P凰文庫(kù)”以提高和凈化文化閱讀和文化市場(chǎng)為己任。讀者幸甚，中國(guó)幸甚。

張海鵬(中國(guó)社科院學(xué)部委員。近代史所原所長(zhǎng)、研究員)：這樣大規(guī)模推出國(guó)內(nèi)外學(xué)者在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面的學(xué)術(shù)著作，是我國(guó)出版界和學(xué)術(shù)界的大事，值得祝賀!

我大略觀察了幾個(gè)系列的書名和作者，許多作者都是我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域的著名學(xué)者，如哲學(xué)系列的葉秀山先生，宗教學(xué)系列的金宜久、杜繼文先生，他們的哲學(xué)宗教學(xué)著作，都是可以長(zhǎng)期占領(lǐng)書架，可以傳世的。這些著作對(duì)于繁榮我國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，對(duì)于我國(guó)的文化積累，對(duì)于我國(guó)學(xué)者的研究參考，都是極有意義的。

黨中央領(lǐng)導(dǎo)著馬克思主義理論研究與建設(shè)工程，這是體現(xiàn)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的最為重要的理論和學(xué)術(shù)工程?！傍P凰文庫(kù)”推出馬克思主義研究系列，意義重大。

江蘇鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)以“鳳凰文庫(kù)”的名義，狠抓哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面的學(xué)術(shù)著作的出版，為繁榮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)起到了推手的作用，是很了不起的。他們的這種經(jīng)營(yíng)方式。在出版事業(yè)上，體現(xiàn)了社會(huì)主義原則和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，值得肯定。

出版商質(zhì)量、高品位的書籍。引領(lǐng)文化發(fā)展

樓宇烈(北京大學(xué)教授)：我國(guó)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力方面已經(jīng)受到了世界的矚目，整個(gè)社會(huì)邁向現(xiàn)代化。在這樣一個(gè)背景下，我感覺到文化是一個(gè)非常重要的問題。因?yàn)樗薪?jīng)濟(jì)實(shí)力最后都要落實(shí)到文化的層面上來，所以出版高質(zhì)量、高品位的書籍有引領(lǐng)文化發(fā)展方面的作用。

今天，我們面臨著一個(gè)非常重要的文化抉擇。我們的社會(huì)開始走向現(xiàn)代化以后，文化應(yīng)該怎么走?是完全接受西方文化呢，還是把它嫁接到傳統(tǒng)文化上繼續(xù)發(fā)展呢?建設(shè)一個(gè)有中國(guó)特色的現(xiàn)代化國(guó)家，其中一個(gè)非常重要的特色是文化的特色。經(jīng)濟(jì)上的共性比較多，而文化上是有差異的。在世界多元文化當(dāng)中，我們的中國(guó)特色是什么樣的，而且怎樣展示給世界，這就是文化上的建設(shè)。

鳳凰集團(tuán)出版的這些書里面，過去我也看過不少，尤其宗教類圖書。其他的我關(guān)心的有“海外中國(guó)研究系列”。這個(gè)系列非常重要。百年來，由于我們對(duì)自己的文化傳統(tǒng)不斷批判，很多人對(duì)自己的傳統(tǒng)文化失去了信心。現(xiàn)在我們來了解一下國(guó)外的一些學(xué)者怎么樣看中國(guó)的傳統(tǒng)文化、中國(guó)當(dāng)前的文化，這對(duì)我們有很大的借鑒和啟示。我希望有更多的關(guān)于這個(gè)方面的介紹。

西方從文明到野蠻，再走到文明。從文明到野蠻是指中世紀(jì)，再到文明，里面很多是東方的文明，其中包括中國(guó)的文明。我想這些東西，我們所唾棄的東西，西方恰恰是在東方文明里面吸取了很多的精神，包括人文精神。問題是我們對(duì)自己的文化沒有深入的研究，也沒有從中得到啟示。

最近我常常講到這樣一個(gè)問題，向西方學(xué)習(xí)，這是沒有錯(cuò)的。究竟我們學(xué)習(xí)西方什么東西?其中有一條非常重要，就是學(xué)習(xí)西方人對(duì)于自己文化傳統(tǒng)的尊敬、信心、認(rèn)同。我們現(xiàn)在在這方面是比較缺乏的。如果“鳳凰文庫(kù)”的書可以讓民眾通過這些書對(duì)自己的文化傳統(tǒng)有所認(rèn)同和信心，我想它在推進(jìn)現(xiàn)代化的建設(shè)中，就會(huì)起到非常重要的作用。我希望這個(gè)文庫(kù)把我們國(guó)內(nèi)很多優(yōu)秀的研究成果吸收進(jìn)去，同時(shí)把西方優(yōu)秀的成果吸收進(jìn)去。因?yàn)楝F(xiàn)在很多中國(guó)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上西方人對(duì)中國(guó)文化的了解。西方學(xué)者站在一個(gè)比較客觀的立場(chǎng)上，他們有一些研究，不比我們中國(guó)的研究淺薄，有的非常深刻，有的甚至可以給我們很多的啟示。積極地介紹這些方面的作品，對(duì)于增強(qiáng)我們對(duì)傳統(tǒng)文化的信心有很大的幫助。

錢乘旦(北京大學(xué)教授)：鳳凰集團(tuán)敢于把錢拿出來推動(dòng)中國(guó)的學(xué)術(shù)發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)的出版事業(yè)，氣派非常大。僅僅有氣派是不夠的，還需要有實(shí)際的行動(dòng)?，F(xiàn)在，書放在這里，的確使我們感到很震驚，這么短的時(shí)間之內(nèi)出這么多的書，而且是高品位的學(xué)術(shù)著作，在中國(guó)的出版界，讀書界和學(xué)術(shù)界打響了一炮。對(duì)這樣的成就，我個(gè)人深表祝賀。

我想講幾點(diǎn)不成熟的建議。

第一，這樣的一個(gè)頭已經(jīng)開出來了。就要一直做下去。我希望文庫(kù)不僅是600種，以后還要繼續(xù)往下出。特別是不要受到領(lǐng)導(dǎo)人員變更的影響。這是鳳凰集團(tuán)的百年、千年大計(jì)，是我個(gè)人的希望，也是全國(guó)讀書界的一個(gè)期待。

第二，一定要牢牢抓住質(zhì)量。中國(guó)現(xiàn)在的問題不是生產(chǎn)不出東西，而是要生產(chǎn)好東西，不能生產(chǎn)壞東西。從內(nèi)容和選題到版式等等，要抓緊抓好。

第三，翻譯著作每一本書前面有條件的情況之下，給一個(gè)導(dǎo)讀。舉例來說，《大分流》這本書，在國(guó)內(nèi)外影響很大。但是《大分流》的觀點(diǎn)僅僅是一個(gè)人學(xué)術(shù)方面的想法，在西方有一個(gè)學(xué)者提出別人沒有提出的觀點(diǎn)，說圓了。就行了，但并非一定正確。導(dǎo)讀對(duì)我們的讀者有幫助，他們可以更好地讀懂這本書。除此之外，還有一個(gè)社會(huì)效益的問題。比如說大家非常熟悉的后現(xiàn)代，到底是怎么回事?還是需要做一些梳理，這樣對(duì)于讀者比較有幫助。

設(shè)立翻譯獎(jiǎng)。建立中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系

許紀(jì)霖(華東師范大學(xué)教授)：我跟鳳凰集團(tuán)的關(guān)系不算短了，合作起來特別愉快，和他們合作，感覺是和我們學(xué)術(shù)的同行在合作，而不是和做生意的出版商合作，這個(gè)感覺是特別強(qiáng)烈的。

我提一些建議，供參考。第一，這套文庫(kù)由兩部分組成，一個(gè)是翻譯，對(duì)西方經(jīng)典的翻譯。上世紀(jì)80年代文化熱的時(shí)候，世界剛剛向中國(guó)開放，我們不知道什么是經(jīng)典，拿來就是好的。經(jīng)過20年的積累之后，我們知道什么是西方的經(jīng)典，什么是一般的東西。現(xiàn)在要找到一些西方經(jīng)典的著作，不算困難。但是最大的問題是，找到好的翻譯者。翻譯是一個(gè)跨文化的理解，有時(shí)候它比創(chuàng)作更難，它涉及到兩種文化。但是，在目前的學(xué)術(shù)體系里面，翻譯不能算成果，所以變成現(xiàn)在找好的翻譯非常難。也許，像鳳凰集團(tuán)出來做這樣一些推動(dòng)是有意義的。比如說，鳳凰集團(tuán)是不是可以召集那些從事人文社會(huì)科學(xué)翻譯的工作者，開一些研討會(huì)，研討翻譯方面的成果，甚至可以設(shè)一個(gè)獎(jiǎng)，每?jī)赡暝u(píng)一次，慢慢在這個(gè)行業(yè)里面形成一個(gè)行規(guī)，形成翻譯的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。

第二，加強(qiáng)學(xué)術(shù)著作的原創(chuàng)。現(xiàn)在所謂的補(bǔ)助出版已經(jīng)變得非常普遍了。大學(xué)出版方面，公認(rèn)比較有影響的所謂原創(chuàng)性的叢書是很少的。像北京三聯(lián)的“哈佛燕京”這套書是比較好的，但類似叢書太少了。我覺得鳳凰文庫(kù)是否也可以推出一套，乃至幾套這類原創(chuàng)性的書，以比較嚴(yán)格的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行控制。就是哪些著作可以入選?建立一套學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，由專家來對(duì)著作稿，進(jìn)行一個(gè)比較規(guī)范的審查。這樣慢慢地通過像三聯(lián)“哈佛燕京”、“鳳凰文庫(kù)”等出版品種的帶頭，推出大家公認(rèn)的一流的學(xué)術(shù)叢書的話，慢慢地就可以建立一套我們中國(guó)學(xué)者自身的評(píng)價(jià)的體系，以及它的一套價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

我覺得鳳凰集團(tuán)現(xiàn)在是中國(guó)出版界的老大，更應(yīng)有一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來，使我們學(xué)術(shù)界和出版界共同聯(lián)手，共同推進(jìn)。

設(shè)立科學(xué)文化系列

樓宇烈：我建議，是不是可以增加一個(gè)系列，就是人文與科學(xué)系列。人們往往把他們二者分開，甚至是比例失調(diào)。在西方，科學(xué)與人文是不能分開的，而且人文有相當(dāng)?shù)淖饔?。我們可以看到西方很多近代的科學(xué)家，像1977年德國(guó)諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者講到，中國(guó)科學(xué)方面有很多實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，可以啟發(fā)出我們現(xiàn)代很多新的科學(xué)方法和思維。他舉出很多例子，比如說李約瑟的學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)術(shù)思想。如果我們能夠把這些東西介紹給大家的話，我想不至于現(xiàn)在很多人還覺得中醫(yī)這個(gè)東西對(duì)現(xiàn)代是毫無意義的、要徹底取消掉。

江曉原(上海交通大學(xué)教授)：據(jù)我所知，鳳凰文庫(kù)原來設(shè)想中還有一個(gè)系列是科學(xué)文化。關(guān)于科學(xué)文化，我說一點(diǎn)意見，供大家參考。

怎么界定這四個(gè)字呢?一般來說有三種。一種把科學(xué)看作文化中的一部分。第二種把科學(xué)自己看成一個(gè)獨(dú)立的文化。第三種認(rèn)為科學(xué)文化是指科學(xué)和文化之間的關(guān)系。實(shí)際上，人們?cè)谑褂眠@個(gè)概念的時(shí)候，這三種都有。我個(gè)人經(jīng)常在第三種意義上使用。

在這樣高品位的文庫(kù)當(dāng)中如果出現(xiàn)科學(xué)文化系列的話，我覺得它不是簡(jiǎn)單普及的，也不是簡(jiǎn)單的歷史的陳述，應(yīng)該是有一個(gè)反思的綱領(lǐng)作指導(dǎo)。這樣的綱領(lǐng)在國(guó)際上已經(jīng)流行數(shù)年。

關(guān)于對(duì)科學(xué)技術(shù)反思的著作，在此之前國(guó)內(nèi)有一些出版社也做過，但是沒有用很大的陣容。這些東西有什么樣的價(jià)值呢?我舉一兩個(gè)例子。

比如。當(dāng)年美國(guó)研究強(qiáng)子對(duì)撞在花掉20億美元的情況下被下馬了。因?yàn)楣娞岢隽伺u(píng)：為什么要我們納稅人拿出那么多錢?一些物理學(xué)家也說了不應(yīng)該讓他們拿，所以下馬了。一些人認(rèn)為這是對(duì)科學(xué)的侮辱。另外一些人認(rèn)為表明公眾對(duì)科學(xué)有了發(fā)言權(quán)，這是一個(gè)進(jìn)步。后面有人研究，比如說國(guó)內(nèi)有一些人詳細(xì)進(jìn)行研究，根據(jù)聽證會(huì)的各種材料考察。但為什么這樣一個(gè)科學(xué)前沿的項(xiàng)目在美國(guó)下馬?下馬反映了什么思想?我沒有看到這樣的書，這是我心目中非常理想的書。

其實(shí)國(guó)外有很多這種專題研究的著作，我覺得可以考慮引進(jìn)。國(guó)內(nèi)學(xué)者也有做這樣研究的，他們的著作也是可以考慮出版的。作為補(bǔ)充，我可以舉另外一個(gè)例子。前不久上海的一家出版社出的《沒有我們的世界》，作者假想如果地球上的人類一瞬間消失，那么若干年之后地球發(fā)生什么樣的變化?這本書純粹是從科學(xué)的角度考慮問題。因?yàn)樗皇羌兇庀胂竦?。他是有一定依?jù)的。他考察朝鮮南北分界線的無人區(qū)，那里幾十年沒有人生存和活動(dòng)，生態(tài)發(fā)生了奇怪的變化。他是根據(jù)這一類局部的考察推測(cè)的。這樣一本書，也是典型的科學(xué)文化的書。

我舉這幾個(gè)例子是想說，科學(xué)文化這樣一個(gè)系列，是大有可為的。不一定要做得規(guī)模非常大，在整個(gè)文庫(kù)里面，系列小一些，但是思想價(jià)值是很大的。

選題視野要開闊。要培養(yǎng)新人

趙敦華(北京大學(xué)教授)：我認(rèn)為鳳凰集團(tuán)做了一件非常好的事情，建造了一座航母。

買書人到書店選書的時(shí)候，他們主要是看書的內(nèi)容和作者。并不是因?yàn)槟闶且粋€(gè)文庫(kù)，就整套整套地買。作為文庫(kù)來講，它的影響也是一本一本單獨(dú)的圖書形成的。出文庫(kù)，我想它是要建立一個(gè)品牌。這個(gè)品牌一旦建立起來之后，就會(huì)引起學(xué)術(shù)界、社會(huì)的關(guān)注。我想，“鳳凰文庫(kù)”是靠規(guī)模，當(dāng)然品牌和規(guī)模也有關(guān)系，但是我覺得可能更重要的是內(nèi)容。

我對(duì)選題提幾點(diǎn)建議吧。從時(shí)間跨度看，無非是過去、現(xiàn)在和未來。過去的要選經(jīng)典，什么是過去的書?我想可能是50年以前，甚至是100年以前的書。當(dāng)然，中國(guó)的經(jīng)典也要出版，包括民國(guó)時(shí)期的。

我舉個(gè)例子。19世紀(jì)末有一個(gè)法國(guó)人寫了本書，叫《中國(guó)文明西源論》，說中國(guó)的文明是從巴比倫傳過來的。非?；闹?。當(dāng)時(shí)出來的時(shí)候?qū)χ袊?guó)產(chǎn)生了很大的影響，一些國(guó)學(xué)大師對(duì)此深信不疑，它對(duì)中國(guó)的歷史界、考古學(xué)界也產(chǎn)生了很大的影響?，F(xiàn)在中國(guó)的考古界為什么總是要強(qiáng)調(diào)中國(guó)東部考古的遺跡比西部更加古老，就是覺得中國(guó)的文明不是起源于西部，而是從我們中國(guó)的本土，從東部或者是北部傳播開來的。所以說，我們不要認(rèn)為荒謬就不出版了，西源論起到一個(gè)刺激性的作用，也起到反面的作用，這樣的書也要選擇出版。

涉及到現(xiàn)在學(xué)術(shù)熱門問題的選題，當(dāng)然靠主編，靠學(xué)術(shù)委員。我有一個(gè)建議，不要根據(jù)主編或者專家的好惡，在熱門問題的爭(zhēng)論當(dāng)中選取一方。而不采取另外一方觀點(diǎn)。比如說羅爾斯很熱，他是怎么出名的?是靠別人批判出名的，如果沒有批判的話，絕對(duì)不會(huì)這么出名。我們可以組織有不同觀點(diǎn)的作者撰寫具有爭(zhēng)論的專著，同時(shí)出版。我覺得這樣更有刺激性，現(xiàn)在我們的學(xué)術(shù)界實(shí)在太沉悶了。我希望通過這種熱門問題的爭(zhēng)論，高水平的學(xué)術(shù)的爭(zhēng)論，促進(jìn)學(xué)術(shù)和文化的發(fā)展。

我認(rèn)為，還應(yīng)該培養(yǎng)一批新人。不僅向名人約稿，還應(yīng)通過文庫(kù)培養(yǎng)一些學(xué)術(shù)新人，當(dāng)然這種學(xué)術(shù)新人入選文庫(kù)要有好的機(jī)制，使新人的新作出版之后為文庫(kù)增光，也為學(xué)術(shù)界培養(yǎng)一些新秀。

汪暉(清華大學(xué)教授)：去年，我曾跟北京的一位出版家說起鳳凰文庫(kù)的事，他說這么大規(guī)模非常非常困難。在我國(guó)臺(tái)灣和香港，出這樣的書幾乎是不可能的，就像日本也是很困難的。出版過度的市場(chǎng)化之后，反而有一些出版是以盈利為目的而做不起來這樣的事了。出版不僅是一個(gè)產(chǎn)業(yè)，而且也是一個(gè)事業(yè)。從這一點(diǎn)來看，“鳳凰文庫(kù)”的出版給了我們一些信心。

關(guān)于導(dǎo)讀的問題?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)性的書評(píng)水平很低，缺少引導(dǎo)。這個(gè)工作確實(shí)需要大家通力來做。像鳳凰集團(tuán)，以后有沒有這個(gè)可能性：跟學(xué)術(shù)界建立聯(lián)系，再聯(lián)系一些書評(píng)期刊，做這方面的工作。它對(duì)文庫(kù)的理解和吸收，肯定是有幫助的。

我覺得出版這一類文庫(kù)的時(shí)候，可以出版一些文集。針對(duì)一些問題，把相關(guān)研究領(lǐng)域的重要的爭(zhēng)論匯成一本文集單獨(dú)出版。國(guó)外學(xué)術(shù)界有這樣的情況：把一個(gè)公眾性的話題搜集起來，帶動(dòng)一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域圍繞這個(gè)話題進(jìn)行討論。

另外，現(xiàn)在文庫(kù)某一個(gè)系列規(guī)模很大，還可以由一個(gè)編者圍繞一個(gè)話題編小一點(diǎn)的一套書，放在某一個(gè)大的序列里面，這必須找學(xué)者有目的地進(jìn)行組稿。這種編法，至少在一段時(shí)間，主題很鮮明，累積起來就能對(duì)學(xué)術(shù)界形成一定刺激和沖擊。

最后一點(diǎn)，裝幀和版式方面應(yīng)有一些變化。有的文藝作品，拿到手里時(shí)沒有意識(shí)到這是一本小說，翻的時(shí)候才知道是本文學(xué)書。

(根據(jù)錄音整理。未經(jīng)作者審閱)