在寫(xiě)作教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化寫(xiě)作

劉　占

【摘要】對(duì)寫(xiě)作教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化寫(xiě)作，筆者進(jìn)行了深入思考與探索，提出從培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、拓寬學(xué)生的文化視野、培養(yǎng)學(xué)生感悟等三個(gè)方面入手，逐漸形成學(xué)生的寫(xiě)作個(gè)性。

【關(guān)鍵詞】寫(xiě)作教學(xué) 個(gè)性化寫(xiě)作 道德情操 感悟生活

要想讓學(xué)生在作文中真正做到表現(xiàn)自我、張揚(yáng)自我、放飛自己的個(gè)性，那么，在平時(shí)的作文教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)著手做好以下幾點(diǎn)：

一、培養(yǎng)學(xué)生真善美的情操，是培養(yǎng)個(gè)性化寫(xiě)作的基礎(chǔ)

作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生真善美的情操，也就是要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性。但是在平時(shí)批閱作文時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作文中存在著“人品和文品背離”的現(xiàn)象。例如：學(xué)生在作文中大談特談奉獻(xiàn)、寬容、誠(chéng)信等等，可是在現(xiàn)實(shí)生活中，以自我為中心、自私、虛偽、失信的行為卻并不鮮見(jiàn)。這種現(xiàn)象，要引起我們教師的充分重視。學(xué)生在作文中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中的本我。因此，要在作文中表現(xiàn)個(gè)性，首先必須培養(yǎng)學(xué)生的人格。

1.求真

“言為心聲”，真情是作文的生命。學(xué)生只有寫(xiě)出真實(shí)的自我，寫(xiě)出自己對(duì)人生真實(shí)的感受，寫(xiě)出人與人之間的真摯情感，才能打動(dòng)讀者的心，才能引起讀者的共鳴。反之，如果作文中沒(méi)有真情實(shí)感，那么寫(xiě)出來(lái)的東西就像一具無(wú)血無(wú)肉更無(wú)靈魂的“木乃伊”。但作文的求真，也絕不是要求你作文時(shí)一筆一畫(huà)描摹“真人真事”，它應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)表現(xiàn)，是健康人格和靈魂的外在釋放。

2.求善

善，即美好的人生目標(biāo)和價(jià)值取向?，F(xiàn)在不少學(xué)生在作文里通篇發(fā)牢騷來(lái)宣泄憤懣，缺少一種昂揚(yáng)積極的進(jìn)取心態(tài)。他們悲嘆人生寂寞，感慨社會(huì)黑暗，泣訴命運(yùn)多舛，給人一種前途渺茫、無(wú)可奈何的冰冷感覺(jué)。為此，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生追求善的東西，讓他們意識(shí)到陰暗、卑鄙的社會(huì)現(xiàn)象雖然存在，但它們僅僅是社會(huì)生活的支流。我們?nèi)绻ㄩ_(kāi)胸懷看世界，就能夠感受到充滿朝氣、欣欣向榮的氣息。

3.求美

一篇真正的好文章，一篇健康的作文，離不開(kāi)對(duì)美的追求。唯有求美，文章才能感動(dòng)人，才能成為賞心悅目的“美文”。

“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，作文語(yǔ)言的取舍，從深層探究，在于審美心理。現(xiàn)代中學(xué)生作文中，新詞匯、新句式伴著他們跳躍的新思想向我們傳遞著時(shí)代氣息，這是可喜的。然而也存在著對(duì)詞語(yǔ)不加區(qū)分的“套用、濫用”甚至“杜撰”，使用一些污言穢語(yǔ)，表現(xiàn)出現(xiàn)代中學(xué)生心理的稚嫩，審美的偏差。為此，我要求學(xué)生在平時(shí)的作文練習(xí)中，不僅僅要體現(xiàn)真情實(shí)感，更要用筆寫(xiě)出生活中的真善美來(lái)。

二、拓寬學(xué)生的文化視野是培養(yǎng)個(gè)性化寫(xiě)作的重要條件

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。同樣道理，我們要在文章中有真知灼見(jiàn)，就必須視野開(kāi)闊，以深厚的閱歷和淵博的知識(shí)為后盾。要拓寬文化視野，必須做到：

首先要融入生活。我們知道，作文源于生活，又融于生活。因此，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)活動(dòng)，認(rèn)真仔細(xì)地觀察生活，觀察人生。在生活中感悟真、善、美，再用手中的筆藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái)。例如，在我們學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》這篇課文的時(shí)候，我不讓學(xué)生急著看課文，而是先給他們講一些有關(guān)史鐵生的故事及他的生活經(jīng)歷，讓學(xué)生仔細(xì)品味他的生活，就在學(xué)生對(duì)他產(chǎn)生敬佩的時(shí)候，再讓他們回歸文本仔細(xì)品讀課文，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者在文中所選的材料都是生活中實(shí)實(shí)在在的小事情，也正是這些小事情使作者從中感悟到了生命的真諦，母愛(ài)的偉大，創(chuàng)作出感人的作品。所以，我鼓勵(lì)我的學(xué)生積極參與生活，融入生活，在生活中發(fā)現(xiàn)真善美，抒寫(xiě)真善美，放飛自己的個(gè)性。這樣，學(xué)生懂得了作文素材就在生活中，也學(xué)會(huì)了在生活中寫(xiě)作。

其次要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀活書(shū)。閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)。“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲?！睍?shū)中蘊(yùn)含著極其豐富的精神寶藏，為學(xué)生的寫(xiě)作提供了各種信息材料，讓他們能夠從新的視角來(lái)看待問(wèn)題。為此，我鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)課本的基礎(chǔ)上，多閱讀些名著、報(bào)紙、雜志等，開(kāi)辟閱讀園地，制訂一套可行的閱讀計(jì)劃。閱讀時(shí)，要求做好讀書(shū)筆記，堅(jiān)持寫(xiě)日記或周記等，可不論體裁，不計(jì)形式，有感即發(fā)，隨想隨寫(xiě)，以培養(yǎng)學(xué)生自主作文的良好習(xí)慣，同時(shí)，也積累了大量的材料，將來(lái)應(yīng)用起來(lái)，自然得心應(yīng)手。

三、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人生的感悟和探索是培養(yǎng)個(gè)性化寫(xiě)作的關(guān)鍵

如果說(shuō)人生本來(lái)就是一種廣義的藝術(shù)，每個(gè)人的生命就是他自己的作品，那么，寫(xiě)作就是創(chuàng)造人生，展示生命個(gè)性的一種表現(xiàn)手段。

首先，我們要激活學(xué)生的靈感。靈感是一種思維活動(dòng)，它是頭腦中固有信息和新信息的碰撞，經(jīng)過(guò)選擇、組合、加工、優(yōu)化，從而找到信息之間新的聯(lián)系。就中學(xué)生作文而言，作文的創(chuàng)新，常常來(lái)自靈感。創(chuàng)新并不要求社會(huì)上無(wú)而我獨(dú)有，只要是在同齡人中這種感悟具有率先意識(shí)，就值得鼓勵(lì)，就可以稱之為“創(chuàng)新意識(shí)”。靈感是思維的火花，稍縱即逝，我們必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)捕捉和把握。靈感來(lái)源于“與時(shí)俱進(jìn)”的時(shí)代潮流，突現(xiàn)于“創(chuàng)新和思考”的理念之中。只有這樣，個(gè)性的光輝才能在作文中閃耀。

其次，我們應(yīng)該用逆向思維來(lái)解剖生活，找到生活的亮點(diǎn)。不少學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)生活枯燥乏味，因此，無(wú)法激起他們的生活激情和創(chuàng)作欲望。其實(shí)，如果我們用心去看自己的生活，看周圍所發(fā)生的事情，就會(huì)有意外的驚喜。我們可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)思維的反思，用發(fā)展的眼光，寫(xiě)出事物由“舊”轉(zhuǎn)“新”的變化，或者將假象與真相區(qū)分開(kāi)來(lái)，還假為真，意識(shí)到假象不都是消極的，假象也是一種現(xiàn)象，也是本質(zhì)的反映。其實(shí)，逆向思維并不是故作姿態(tài)的逆反心理，更不是盲目的“對(duì)著干”。它要求我們從生活出發(fā)來(lái)思考問(wèn)題，看到偶然中有必然，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，從而，在逆向思維過(guò)程中，完成感性到理性的升華。

★作者簡(jiǎn)介：劉占，河北省康?？h一中教師。