人的另類(lèi)解讀

牟丕志

人是動(dòng)物的一種。按著動(dòng)物學(xué)家的說(shuō)法，人屬于脊索動(dòng)物門(mén)、脊椎動(dòng)物亞門(mén)、哺乳動(dòng)物綱、靈長(zhǎng)類(lèi)猿猴亞目、類(lèi)人猿超科人科動(dòng)物。人的祖先是類(lèi)人猿，起先，人的本領(lǐng)同猴子、大猩猩差不多，赤身裸體，群居，生活在樹(shù)上，以樹(shù)葉水果等為食。大約在2600萬(wàn)年前，人類(lèi)從樹(shù)上跳了下來(lái)，后來(lái)又學(xué)會(huì)了使用工具和火，這偉大的一跳，使人類(lèi)在眾多動(dòng)物中脫穎而出，成為動(dòng)物中的佼佼者。

人屬于雜食動(dòng)物。吃植物的果實(shí)及莖、葉、根，尤喜吃其他動(dòng)物的肉，人類(lèi)發(fā)明了烹飪技術(shù)，將動(dòng)物的肉做成了成千上萬(wàn)種佳肴；人類(lèi)發(fā)明了服裝技術(shù)，將動(dòng)物的皮毛做成千奇百怪的服裝；人類(lèi)發(fā)明了醫(yī)藥學(xué)，將動(dòng)物的血、肉、骨、內(nèi)臟等做成五花八門(mén)的藥品。人類(lèi)是動(dòng)物界中最兇惡、最野蠻、最霸道的家伙，它是所有動(dòng)物的天敵。

人是同類(lèi)相殘的動(dòng)物，在動(dòng)物界中，同類(lèi)相殘最嚴(yán)重的是人類(lèi)。人類(lèi)發(fā)明了相殘理論，名叫軍事學(xué)。殺害同類(lèi)最出色、最勇敢、最有辦法、最有水平、最有成效者稱(chēng)為軍事家或?qū)④?。人?lèi)是動(dòng)物界中最不講和平、不講道德者。

人是動(dòng)物界中唯一追逐名利的動(dòng)物。名利對(duì)于人類(lèi)來(lái)講是最重要的東西，人的一生都是追求名利的過(guò)程，獲名利較多者，稱(chēng)為成功者或名人，獲得名利較少者稱(chēng)為庸者、平民，名利像魔鬼一樣牽著人類(lèi)的鼻子走，有的人不擇手段謀取名利，被稱(chēng)為壞人、惡人、奸人、小人，一些人在追求名利中喪失自己，成為名利的奴隸和犧牲品，這是人類(lèi)的最大悲哀。人類(lèi)是世界上最貪心的動(dòng)物。但人類(lèi)總是對(duì)此執(zhí)迷不悟。

人喜歡享樂(lè)，人類(lèi)的享樂(lè)往往建立在其他動(dòng)物的痛苦之上。人類(lèi)是凌駕于大自然之上的一種特殊生物，擁有絕對(duì)的霸權(quán)，人不擇手段地侵害其他動(dòng)物的權(quán)利，攫取世界上的財(cái)富，人類(lèi)欲壑難填，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足。

人其實(shí)還很愚昧，人類(lèi)恣意地破壞著大自然。人類(lèi)對(duì)其他動(dòng)植物的無(wú)度殺伐致使生態(tài)失衡加劇，人類(lèi)在破壞大自然的道路上越走越遠(yuǎn)。同時(shí)人類(lèi)也正在遭受大自然的無(wú)情的報(bào)復(fù)，洪災(zāi)、旱災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、火災(zāi)、沙災(zāi)連綿不斷，大自然正憤怒地向人類(lèi)發(fā)出警告。人類(lèi)已成為腐朽的生物。

人類(lèi)有一部分自省者，他們想到人類(lèi)的將來(lái)，因而大聲呼吁人類(lèi)與大自然、與動(dòng)物和平和睦相處，共興共榮，可是一些利欲熏心、目光短淺者并不把這當(dāng)回事,依然我行我素,干著破壞自然、自掘墳?zāi)沟拇朗隆?/p>

科學(xué)家曾預(yù)言：如果人類(lèi)不走出自身的局限,不能處理好自己與大自然的關(guān)系,那么人類(lèi)將面臨著滅絕。人類(lèi)已走在了生死存亡的十字路口。這并非危言聳聽(tīng)。