鳳歌鶴舞皆真情

金秋時節(jié)，大地進(jìn)入了收割期。慈善作家李玉林也懷著喜悅的心情開鐮收割自己的“莊稼”了。2008年10月他一下子出了7本書，都是以大愛為主題，展示人間慈風(fēng)善舉的佳作錦章?！洞壬拼笪枧_》是其中之一，列于“中華慈善之路”叢書。

慈善與舞臺原本沒有什么必然的聯(lián)系，“義演”一詞，架起了兩者間如虹的橋梁。改革開放30年來，特別是近些年，我國的慈善事業(yè)蓬勃發(fā)展，并與世界接軌攜手，通過拓寬救助領(lǐng)域，開掘慈善資源，使越來越多的人們加入到慈善大軍中來。有錢的出錢，有力的出力，從而形成了慈善大業(yè)的多元格局。廣大的文藝工作者自然不甘落后，他們用“義演”或?yàn)闉?zāi)區(qū)募捐，或?yàn)楣媸聵I(yè)獻(xiàn)藝，于是小小的舞臺便和融融的慈善手拉手地呈現(xiàn)在碧水藍(lán)天之間，成為社會生活一個閃光的亮點(diǎn)，也是慈善大舞臺的一個縮影。李玉林的這本書，集中地展現(xiàn)了近年來活躍在我國慈善舞臺上演藝明星的瞻瞻風(fēng)采，燁燁精神，取名為《慈善大舞臺》，可謂名副其實(shí)。

此書與作家的其他著述迥異的是，他是用無聲的文字——攝影來展現(xiàn)其內(nèi)容的，全書近500余幅彩照錯落排列，簡短的文字點(diǎn)綴其間，或作說明，或作題解，或作賞評，或作詩語，文字與攝影所占篇幅的比例，大約為3比7，給人以疏朗大方，圖文并茂之感。翻讀此書，我們仿佛走進(jìn)一條美輪美奐的畫廊，千百佳麗因了慈善光環(huán)的籠罩而愈加光彩照人。這里有2008年5月14日“凝聚每份愛”抗震救災(zāi)大型義演的宏闊場面，也有湖南張家界山區(qū)敬老院“一個人的舞臺”上紅衣少女的倩影；有2007年9月沈陽大型慈善公益晚會“向日葵舞”和“千手觀音”的集體彩照，也有2008年2月“抗冰雪獻(xiàn)真情”大型賑災(zāi)義演謝芳、成龍、王寶強(qiáng)的特寫鏡頭；有印尼華人藝術(shù)家林則興夫人為歡迎中國慈善代表團(tuán)組織的精妙歌舞，也有由中華慈善總會舉辦的有110多位全球洲際小姐參加的慈善晚宴；有高原舞姿，也有月下獨(dú)奏；有京劇凈末旦丑的亮相，也有民間雜技和地方小戲的凝影；真是千姿百態(tài)，美不勝收。這種美，同樣也給了慈善更加崇高更加圣潔的魅力。美與美的聯(lián)姻，決非簡單的相加，而是如同化學(xué)的中和反應(yīng)，它所產(chǎn)生的新質(zhì)已經(jīng)更上一層樓了。李玉林的《慈善大舞臺》一書，正是這種新美的詮釋、記錄和揭示，他讓我們在獲取賞心悅目的快感的同時，引發(fā)出更深層次的思考。

從作家的創(chuàng)作道路講，堅(jiān)守自己的陣地，運(yùn)用自己所熟悉的文學(xué)樣式精進(jìn)探索，輕車熟路，自然是最經(jīng)濟(jì)的。然而隨著環(huán)境的變化，作家也不必固守一隅，而應(yīng)隨遇而變，開拓新路。季羨林先生有句話，叫做“有多大碗，吃多少飯”，是說要根據(jù)客觀條件來確定研究發(fā)展方向，有什么條件打什么仗。李玉林的創(chuàng)作實(shí)踐，也證明了此路可通，此理不謬。20世紀(jì)70年代到90年代，他主要從事小說創(chuàng)作，兼及散文，其中篇小說《鼠精》、短篇小說集《神仙·老虎·狗》和散文集《別一個藍(lán)天》都為他贏得了贊譽(yù)。1990年代中期，他開始全身心投入中國的慈善事業(yè)，被推選為中華慈善總會常務(wù)理事，主編（執(zhí)行）《慈善》雜志，跟隨慈善界的領(lǐng)導(dǎo)們，幾乎參與了總會組織的國內(nèi)外所有的大型慈善活動。他把自己定位于一個大記者，用手提電腦寫下一篇篇美文，用照相機(jī)攝下一個個轉(zhuǎn)瞬即逝的畫面。10多年里，他相繼出版了《慈善行》、《鏡頭的述說》、《歷史的銘刻》、《博愛無國界》等作品，加上這次的7本，其成果的豐碩已令人欽羨不已，而他的從文字到攝影創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換，更讓人有“士別三日，當(dāng)刮目相看”之感。即以《慈善大舞臺》為例，這里的攝影作品，人物形象大多個性鮮明，而且形神兼?zhèn)?。同一個人物，在不同場合，皆有不同的神態(tài)；同一類人物，也各具風(fēng)采，各領(lǐng)風(fēng)騷。這讓我不禁想到，他是在用小說的筆法搞攝影，緊緊抓住最能表現(xiàn)人物性格的細(xì)節(jié)，凸現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，——于細(xì)微處見精神。同時，他又于個性的刻畫中展示其普遍的品格，那就是不論豪放的，柔婉的，歌唱的，舞蹈的，風(fēng)格可以迥異，行當(dāng)可以不同，但他們對慈善事業(yè)的真誠、對被救助者的激情，卻一如黃河長江澎湃不息貫穿始終，正可謂鳳歌鶴舞皆真情。非人物形象作品，雖然不多，例如一些題圖、大場面的場景，但其透露出來的詩意意蘊(yùn)和現(xiàn)代主義氣息，常常令人耳目一新。我想這可能是他多年從事散文寫作藝術(shù)理念的自然延伸。文學(xué)在李玉林的骨子里，無論他從事慈善寫作還是從事慈善攝影，這種影響都是不會消失的。文學(xué)和藝術(shù)本來是一家人。

李玉林在自己的秋天里收獲辛勤與汗水的結(jié)晶是理所當(dāng)然的。他的收獲也讓慈善界倍感自豪。中華慈善總會會長范寶俊在這本書的序言中就說：“在碩果累累的文學(xué)與攝影天地中，我們的慈善沒有缺位，我們的作家沒有缺位?！边@是肯定，也是期冀。慈善大舞臺天高地廣，李玉林會縱馬飛馳，一騎絕塵。